ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 18-12-02, 06:06 AM
د. بسام الغانم د. بسام الغانم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-02
المشاركات: 254
افتراضي أحاديث النهي عن النوم على البطن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أهل الحديث ماتقولون في النوم على البطن هل صح حديث في النهي عنه ؟ 0
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 18-12-02, 06:09 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

ما صح شيء

نام كيفما شئت :D

لكن تذكر أن النوم على البطن غير صحي ولا منصوح به
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18-12-02, 08:13 AM
الأزهري السلفي الأزهري السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,840
افتراضي

الحمد لله وحده ...
بل نم على شقك الأيمن
متبعا للسنة .
__________________
أكتب بهذا المعرف فقط، وأكتب به على (أهل الحديث)، و(الألوكة)، و (أنا المسلم) فقط.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18-12-02, 08:31 AM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
الدولة: مكة
المشاركات: 10,003
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث بارك الله فيك لايصح، وطرقه كما يلي:

أولاً : عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن يعيش بن قيس الغفاري عن أبيه:

وقد حدث اضطراب كبير في هذا الاسناد ذكره البخاري رحمه الله في التاريخ الكبير(4/365-367)وقال (لايصح)،وانظر العلل لابن أبي حاتم(2/233) رقم (2187)، والمزي في تهذيب الكمال وأبو نعيم في معرفة الصحابة (3/1572) ،الدارقطني في العلل 9 / 299، وغيرهم.


وفيه كذلك جهالة ابن طخفة.

فلا يصح والله أعلم.


والثاني : عن محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو عند أحمد في المسند والترمذي وابن حبان وغيرهم.

وهذا خطأ، قد أخطأ فيه محمد بن عمرو، والصواب كالحديث السابق. وقد بين الخطأ البخاري في التاريخ الكبير(4/366) وكذلك أبو حاتم كما في العلل لابنه(2/233) رقم(2186)والدارقطني في العلل (9/300).


الثالث : عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد، وهي عند أحمد وغيره.

وهو مرسل وإن وقع في بعض الطبعات أنه متصل فالأقرب الإرسال

قال المعتنون بالمسند طبع الرسالة(32/208) (وهذا اسناد مرسل كما في جميع النسخ ومجمع الزوائد8/101 ووقع في أطراف المسند 2/578 واتحاف المهرة 8/191 متصلا بذكر والد عمرو ولا نظنه الا وهما من الحافظ رحمه الله فقد صرح عمرو بن الشريد في الرواية الآتية برقم (19473) بارساله فقال بلغنا أن رسول الله مر على رجل0000) انتهى كلامهم
وقال بعض الإخوة( وقع الإسناد أيضا في طبعة قرطبة للمسند (19515) مرسلا وقد اعتمدوا على نسختين خطيتين كاملتين هذا عدا
النسخ التي تحوي أجزاء متفرقة ، وأحد هذه النسخ الكاملة وصفوها بأنها(نسخة نفيسة متقنة) وهي نسخة دار الكتب المصرية ، وضبطهم للنص أجود من ضبط شعيب ) انتهى


الرابع : عن الوليد بن جميل عن القاسم بن عبدالرحمن عن أبي امامة رضي الله عنه، وهي عند البخاري في الأدب وابن ماجه.

والوليد بن جميل فيه كلام، وقد قال فيه أبو حاتم (شيخ يروي عن القاسم أحاديث منكرة).

فتبين أن الحديث لايصح.

والله تعالى أعلم.
__________________
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
مكة بلد الله الحرام
mahlalhdeeth@
mahlalhdeeth@gmail.com
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 18-12-02, 12:54 PM
جعفر بن مسافر جعفر بن مسافر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-08-02
المشاركات: 483
افتراضي

سمعت شيخنا الشيخ سليمان العلوان لما سئل عن النوم على البطن قال:((لم يصح في هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح انه يجوز بلا كراهه))

التعديل الأخير تم بواسطة جعفر بن مسافر ; 18-12-02 الساعة 04:20 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 18-12-02, 03:46 PM
النقّاد النقّاد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-02
المشاركات: 245
Lightbulb

وممن تكلم على الحديث بتوسع , وبين علته :

الإمام أبو إسحاق إبراهيم الحربي في كتابه

" إكرام الضيف " ( 42 - 48 ) .
__________________
قال الشافعي رحمه الله تعالى في « الرسالة » ( 132 ) : « وقد تكلم في العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه منه = لكان الإمساك أولى به , وأقرب من السلامة له إن شاء الله » .

التعديل الأخير تم بواسطة النقّاد ; 18-12-02 الساعة 04:24 PM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 18-12-02, 04:58 PM
أبو عمر السمرقندي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الأخ الفاضل : محمد الأمين ... بارك الله فيه
أؤيدك على كونه غير صحيٍ ، ويقال أيضاً : إنه يثير الشهوة ؛ لأنَّه ... الخ .
فيا أيها ( المعزِّبون ) احذروا ؟!
الأخ الفاضل : الأزهري السلفي ... وفقه الله
ممتاز
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 18-12-02, 05:45 PM
أبو تيمية إبراهيم أبو تيمية إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-02
المشاركات: 710
افتراضي تقرير طبي بخطر نوم الرضع على بطونهم

الحديث كما قال الإخوان لا يصح ، و لكن لي تعليق على النوم على البطن ، و هو كما قال الأمين و غيره : غير صحي ، و كذلك و بالأخص الصبيان يورث الحساسية لما يحصل حال النوم من قرب الأنف من الفراش ، و غالبا ما تكون هذه الأفرشة من أسفنج أو صوف ، و هذه الأخيرة تجتمع فيها آلاف بل ملايين الجراثيم و الميكروبات ...
و لذا كتب في تقرير طبي أن كثيرا من الأولاد الصغار الذين ينومهم آباؤهم على بطونهم يموتون بالاختناق و امتلاء الصدر من هذه البكتريا و الجراثيم لا سيما الرضع ، فإنه يندر أن تجد امرأة تنوم رضيعها على ظهره أو جنبه بل الأغلبية منهن تنومه على بطنه و هذا فيه من الخطر ما ذكره التقرير الطبي ..
و الله أعلم .
__________________
حسابي على التويتر
https://twitter.com/sayideali

على الفيس بوك
إبراهيم بن شريف الميلي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 18-12-02, 06:29 PM
أبو إسحاق التطواني أبو إسحاق التطواني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-02
المشاركات: 1,321
Post

وبالنسبة لحديث يعيش بن طخفة الغفاري، فقد خرجته قديما، وفيه اضطراب كثير على أوجه كثيرة جدا، والله الموفق...
__________________
تفضلوا بزيارة مدونتي "نوادر المخطوطات" www.raremanuscripts.blogspot.com
لترشيح عناوين، أو طلب مخطوطات من تركيا أو غيرها: tmostapha@hotmail.com
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 18-12-02, 08:33 PM
أبو عبدالله النجدي أبو عبدالله النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-02
الدولة: شرقي نجدٍ، سَقَى الحَيا رِمثَها وأَرْطَاها
المشاركات: 489
افتراضي

والقول بتضعيف الحديث المذكور مذهب شيخنا عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله ـ ، بعد أن قريء عليه بحث في روايات الحديث وطرقه ، فخلص إلى تضعيفه ، والله تعالى أعلم .
__________________
كان الخليلُ بن أحمد ـ رحمه الله ـ إذا استفاد من أحدٍ شيئاً؛ أراه أنه استفاد منه، وإذا أفاد إنساناً شيئاً؛ لم يُرِه بأنه أفاده شيئاً.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 18-12-02, 09:31 PM
ابواحمد السلفي ابواحمد السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-02
المشاركات: 17
افتراضي

عفوا ... على السؤال

ولكن ان امكن اسعافي بترجمة يعيش بن طخفة
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 18-12-02, 10:08 PM
ابن أبي شيبة ابن أبي شيبة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-12-02
المشاركات: 196
افتراضي

ليس له وجود إنما هو من أوهام الرواة .
__________________
الحياء شعبة من الإيمان ، واتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 18-12-02, 10:18 PM
ابواحمد السلفي ابواحمد السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-02
المشاركات: 17
افتراضي

اشكر الاخ ابن ابي شيبة على رده
ولكن اطمع بمزيد فائدة وفقكم الله
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 18-12-02, 10:26 PM
عبد الله زقيل عبد الله زقيل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-03-02
المشاركات: 541
افتراضي

الحمد لله وبعد ؛

هذا بحث كتبته منذ فترة بعنوان :

أحاديثُ النـومِ على البطنِ ..... روايةً


http://www.saaid.net/Doat/Zugail/73.htm


أسأل الله أن ينفع به الإخوة . آمين .


محبكم في الله : عبد الله زقيل
__________________
أخي في الله :
طلب بسيط زُر صفحتي وارسل لي ملحوظاتك وأكون لك من الشاكرين http://www.saaid.net/Doat/Zugail/index.htm
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 18-12-02, 11:02 PM
ابواحمد السلفي ابواحمد السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-02
المشاركات: 17
افتراضي

جزاكم الله خير ووفقكم لما يحب ويرضى
يا شيخ عبدالله زقيل
ولكن مع هذا البحث القيم
الا يصل الحديث للصحة او الحسن بمجموع طرقه
فلقد حكم الشيخ الالباني على حديث ابي هريرة ( حسن صحيح )
وحديث يعيش بن طخفة ( حسن لغيره )
وكما ذكر الشيخ عبدالله نقلا عن الشيخ الالباني
قال الشيخ الالباني في صحيح الترغيب والترهيب 3/188 عن حديث ابي هريرة :"
قلت : وفاته انه رواه الترمذي 2769 باللفط المذكور وكذا ابن شيبة 9/115/6730 والحاكم 4/271 وصححه واقره الذهبي واعله البخاري في التاريخ 2/2366 ثم البيهقي في الشعب 4/177/4720 بما لا يقدح لانه من رواية محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقد صرح محمد بن عمرو بالتحديث في رواية لاحمد 2/287 وهي رواية الترمذي واشار الى مخالفة يخيى بن ابي كثير فرواه عن ابي سلمة عن يعيش بن طخفة وهي الاتية بعده لكن الحاكم دفع هذه المخالفة بأنه اختلف في اسناده على يحيى بن ابي كثير ووافقه الذهبي

----------------

وانقل هنا كلام الشيخ علي حسن
وقال الشيخ علي حسن عبدالحميد في كتاب هداية الرواه
حديث رقم 4645 صفحة 342من الجزء الرابع ( يعيش بن طخفة ) :"

قلت : وأعله الترمذي بالإختلاف في اسناده ولكن الحديث صحيح بشواهده وقد صححه ابن حبان 1959والحاكم 4/271 واخرجه احمد ايضا 2/287والبيهقي في الشعب 2/33/2


وقال عن حديث ابي ذر :
سنده صحيح على شرط البخاري وابن جريج وان كان مدلسا فقد صرح بالتحديث عند عبدالرزاق في المصنف 2/198/3057 , وهو مخرج في الحلباب ص 196-197

التعديل الأخير تم بواسطة ابواحمد السلفي ; 18-12-02 الساعة 11:05 PM
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 19-12-02, 10:53 AM
ابواحمد السلفي ابواحمد السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-02
المشاركات: 17
افتراضي

للرفع
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 19-12-02, 05:19 PM
د. بسام الغانم د. بسام الغانم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-02
المشاركات: 254
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أهل الحديث وجزاكم الله خيرا على مشاركاتكم الطيبة في هذه المسألة وأنا مع من ضعف الحديث لكنني سمعت الشيخ عبدالله السعد في أحد أشرطة شرح الترمذي سئل هذا السؤال فقوى الحديث بطرقه وبالتالي حكم بتحريم النوم على البطن 0 فهل غير الشيخ رأيه ؟ 0
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 19-12-02, 05:24 PM
هيثم حمدان هيثم حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 4,230
افتراضي

نعم أخي ابن غانم، الشيخ السعد صحّح الحديث ولكنّه لم يبحثه بحثاً مفصّلاً في جوابه على سؤال السائل كعادته.

واقتصر على عزوه لتاريخ البخاري الكبير.

فالله أعلم.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 20-12-02, 03:25 PM
زياد العضيلة زياد العضيلة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-08-02
المشاركات: 2,940
افتراضي

اخي الشيخ هيثم حمدان كنت في مجلس الشيخ قبل فترة مع الشيخ عادل الزرقي فقال الشيخ عادل ان الحديث ضعيف لكن الشيخ السعد قال انه قابل للاحتجاج بمجموع الطرق ....ولكن لعلي اعرض علي الشيخ بحث الشيخ الفقيه واعود بالجواب ان شاء الله .
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 20-12-02, 04:04 PM
هيثم حمدان هيثم حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 4,230
افتراضي

ليتك تفعل أخي المتمسّك بالحقّ.

وليتك تكون حلقة الوصل بين الملتقى والشيخ ... بحيث تعرض عليه بعض ما يتناقش فيه الإخوة ثمّ تأتينا بالردّ.

كما يفعل الأخ الأزهري مع الشيخ محمّد عمرو عبداللطيف أحياناً.

وجزاك الله خيراً.
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 31-05-03, 07:39 AM
خالد الشايع خالد الشايع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-08-02
المشاركات: 190
افتراضي مشاركة

وحكم بضعف الحديث واضطرابه شيخنا سليمان العلوان حفظه الله
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 31-05-03, 09:12 AM
عبد الله زقيل عبد الله زقيل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-03-02
المشاركات: 541
افتراضي أحاديثُ النـومِ على البطنِ ..... روايةً

عجب أمركم .

وضعت رابطا لتخريج الحديث ولم يلتفت إليه أحد .

وإليكم البحث كاملا .


الـحـمـد لـلـه وبـعـد .

سأل الأخ رغدان1 عن حديث كراهية النوم على البطن فأجبته بما يلي :

روايـــاتُ الــحــديــثِ :

الحديث الذي سألت عنه جاء عن أربعة من الصحابة :

1 - يَـعِـيـشُ بنُ طِـخْـفَةَ بنِ قَـيـسِ الـغـفـاري :

عَنْ ‏‏يَعِيشَ بْنِ طِخْفَةَ بْنِ قَيْسٍ الْغِفَارِيِّ ‏‏قَالَ ‏: ‏كَانَ أَبِي مِنْ ‏‏أَصْحَابِ الصُّفَّةِ ، ‏‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏: ‏انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى بَيْتِ ‏عَائِشَةَ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏فَانْطَلَقْنَا فَقَالَ : يَا ‏عَائِشَةُ ‏؛ ‏أَطْعِمِينَا فَجَاءَتْ ‏ ‏بِحَشِيشَةٍ ‏ ‏فَأَكَلْنَا ، ثُمَّ قَالَ : يَا ‏عَائِشَةُ ؛‏ ‏أَطْعِمِينَا فَجَاءَتْ ‏‏بِحَيْسَةٍ ‏‏مِثْلِ ‏‏الْقَطَاةِ ،‏ ‏فَأَكَلْنَا ، ثُمَّ قَالَ : يَا ‏عَائِشَةُ ‏؛ ‏اسْقِينَا فَجَاءَتْ ‏ ‏بِعُسٍّ ‏مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبْنَا ، ثُمَّ قَالَ : يَا ‏عَائِشَةُ ‏؛ ‏اسْقِينَا فَجَاءَتْ بِقَدَحٍ صَغِيرٍ فَشَرِبْنَا ، ثُمَّ قَالَ : إِنْ شِئْتُمْ بِتُّمْ وَإِنْ شِئْتُمْ انْطَلَقْتُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ ، قَالَ : فَبَيْنَمَا أَنَا مُضْطَجِعٌ فِي الْمَسْجِدِ مِنْ السَّحَرِ عَلَى بَطْنِي إِذَا رَجُلٌ يُحَرِّكُنِي بِرِجْلِهِ فَقَالَ :‏ ‏إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ ، قَالَ : فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

رواه أبو داود في سننه (5001) ، وابن ماجة (752) ، والنسائي في السنن الكبرى (6585 ، 6586 ، 6587 ، 6588 ، 6662 ، 6663 ، 6664 ) ، وأحمد (3/429 - 430) .

وقد بين ابن عبد البر في الاستيعاب (2/774) عند ترجمة طهفة الغفاري اضطراب هذا الحديث فقال :

طهفة الغفاري ، اختلف فيه اختلافا كثيرا واضطراب فيه اضطرابا شديدا فقيل : طهفة بن قيس بالهاء ، وقيل : طخفة بن قيس بالخاء ، وقيل : طغفة بالغين ، وقيل : طقفة بالقاف والفاء ، وقيل : قيس بن طخيفة ، وقيل : يعيش بن طخفة عن أبيه ، وقيل : عبد الله بن طخفة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل : طهفة عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وحديثهم كلهم واحد كنت نائما في الصفة على بطني فركضني رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال هذه نومة يبغضها الله وكان من أصحاب الصفة ومن أهل العلم من يقول إن الصحبة لعبد الله ابنه ، وإنه صاحب القصة حديثه عن يحيى بن أبي كثير وعليه اختلفوا فيه .ا.هـ.

وقال المزي في تهذيب الكمال (13/375) في ترجمة طخفة :

صحابي ، له حديث واحد ، في النهي عن النوم على بطنه .
رواه : يحيى بن أبي كثير ، وفيه اختلاف طويل عريض ...........ا.هـ. ، وذكر الاختلاف .

وقال الترمذي في سننه (2768) : وروى يحيى بن أبي كثير هذا الحديث عن أبي سلمة ، عن يعيش بن طهفة ، عن أبيه ، ويقال : طخفة ، والصحيح طهفة ، وقال بعض الحفاظ : الصحيح طخفة ، ويقال طغفة يعيش هو من الصحابة .ا.هـ.

وقال عنه العلامة الألباني في ضعيف سنن أبي داود (1069) :

ضعيف مضطرب - غير أن الاضطجاع على البطن منه صحيح .ا.هـ.

وقال في ضعيف ابن ماجة (165) : ضعيف - مضطرب .

وقال الأرنؤوط في تخريجه لمسند الإمام أحمد (24/307 ح 15543) : وهذا إسناد ضعيف لا ضطرابه ولجهالة ابن طخفة ...ا.هـ.

وقد بوب أبو داود على الحديث بقوله : باب في الرجل ينبطح على بطنه .

2 - أبـو هـريـرةَ رضـي الـلـهُ عـنـهُ :

عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏: ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏رَأَى رَجُلًا مُضْطَجِعًا عَلَى بَطْنِهِ فَقَالَ ‏: إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ ‏ لَا يُحِبُّهَا اللَّهُ .

رواه ابن أبي شيبة (9/115) ، والترمذي (2768) ، وأحمد (2/287) .
وقد أعل هذا السند الإمامان البخاري وابن أبي حاتم .

قال البخاري في التاريخ الكبير (4/366) : وقال محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح .ا.هـ.

وقال أيضا : وقال لنا أحمد بن الحجاج ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح أبو هريرة .ا.هـ.

وقال ابن أبي حاتم في العلل (2/233) : سألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل مضطجع على بطنه ، فقال : هذه ضجعة لا يحبها الله ، قال أبي : له علة . قلت : وما هو ؟ قال : رواه ابن أبي ذئب عن خاله الحارث بن عبدالرحمن قال : دخلت أنا وأبو سلمة على ابن طهفة فحدث عن أبيه قال : مر بي وانا نائم على وجهي وهذا الصحيح .ا.هـ.

وقال أيضا : سألت أبي عن حديث رواه عبدالعزيز الدراوردي ، عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلى ، عن محمد بن عمرو بن عطاء العامرى ، عن أبي هريرة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا منكب على وجهى نائم فأقر عنى ثم قال : هذه ضجعة يبغضها الله .

قال أبي : إنما هو محمد بن عمرو ابن عطاء ، عن ابن طخفة ، عن أبيه قال : مر بي النبي صلى الله عليه وسلم .ا.هـ.

وقال المنذري في الترغيب والترهيب : رواه أحمد وابن حبان في صحيحه واللفظ له . وقد تكلم البخاري في هذا الحديث .ا.هـ.

وقد صحح العلماء المعاصرون هذا الحديث على الرغم من إعلال هذاين الإمامين من أئمة الحديث له .

قال الشيخ أبو الأشبال أحمد شاكر - رحمه الله - في شرحه لمسند الإمام أحمد (14/248 - 249) :
" إسناده صحيح .... " ثم قال بعد كلام المنذري الآنف الذكر : " وما عرفت له علة . وما أدري أين تكلم البخاري في هذا الحديث .ا.هـ.

وربما لم يطلع على كلام البخاري في التاريخ الكبير .

وقد أعله بنفس العلة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله - في " تتبعه لأوهام الحاكم التي سكت عليها الذهبي " (4/406) فقال بعد قول الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه :
لا ، مسلم لم يعتمد على محمد بن عمرو بن علقمة ، ثم لا بد من جمع طرق الحديث فالذي يظهر لي وأذكره أن الحديث يرجع إلى يعيش بن طخفة ، وأن محمد بن عمرو قد وهم فيه ، والحديث في " إكرام الضيف " لإبراهيم الحربي ، وفي مسند أحمد بالطريقين ، وحديث أبي هريرة مر برجل مضطجع على بطنه ...إلخ .
أقول : قد اختلف في إسناد هذا الحديث على محمد بن عمرو بن عطاء العامري .
قال أبو حاتم : إنما هو محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن طخفة عن أبيه قال : مر بي النبي صلى الله عليه وسلم كما في العلل ، وابن طخفة هو يعيش بن طخفة مجهول .ا.هـ.

وصححه أيضا العلامة الألباني في صحيح سنن الترمذي (2221) ، والمشكاة (4718) ، وصحيح الترغيب والترهيب (3/188 ح 3079) .

وقال تعقيبا على كلام المنذري : قلت : وفته أنه رواه الترمذي (2769) باللفظ المذكور ، وكذا ابن أبي شيبة (9/115/6730) ، والحاكم (4/271) وصححه ، وأقره الذهبي ، وأعله البخاري في التاريخ ثم البيهقي في الشعب بما لا يقدح ؛ لأنه من رواية محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، وقد صرح محمد بن عمرو بالتحديث في رواية لأحمد (2/287) ، وهي رواية الترمذي ، وأشار إلى مخالفة يحيى بن أبي كثير ، فرواه عن أبي سلمة عن يعيش ابن طخفة ، وهي الآتية بعده . لكن الحاكم دفع هذه المخالفة بأنه اختلف في إسناده على يحيى بن أبي كثير ، ووافقه الذهبي .ا.هـ.

وقال شعيب الأرنؤوط في تحقيقه لمسند الإمام أحمد (13/251 ح 7862) :
حديث قوي ، وظاهر هذا الإسناد أنه حسن كسابقه ، لكن أخطأ فيه محمد بن عمرو .... ا.هـ.

والذي يظهر - والعلم عند الله - أن كلام الإمامين البخاري وأبي حاتم مقدم على غيرهما لأنهما أئمة هذا الفن . فالحديث معلول ، والله أعلم .

3 - الـشـريـدُ الـسـلـمـي :

‏عَنِ ‏‏الشَّرِيدِ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَجَدَ الرَّجُلَ رَاقِدًا عَلَى وَجْهِهِ لَيْسَ عَلَى ‏عَجُزِهِ ‏ ‏شَيْءٌ ‏‏رَكَضَهُ ‏‏بِرِجْلِهِ وَقَالَ :‏ ‏هِيَ ‏أَبْغَضُ الرِّقْدَةِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

رواه أحمد في مسنده (4/388) .

وجاء بلفظ :
‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرَّ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ رَاقِدٌ عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ هَذَا أَبْغَضُ الرُّقَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
رواه أحمد في مسنده أيضا (4/390) .

قال الشيخ شعيب الأرنؤوط في تخريجه لمسند الإمام أحمد (32/208 ح 19458) :
مرفوعه حسن لغيره ، وهذا إسناد مرسل ، كما في جميع النسخ ، ومجمع الزوائد ، ووقع في " أطراف المسند " (2/578) و " إتحاف المهرة " (6/191) متصلا بذكر الشريد والد عمرو ، ولا نظنه إلا وهما من الحافظ رحمه الله ، فقد صرح عمرو بن الشريد في الرواية الآتية برقم (19473) بإرساله فقال : بلغنا أن رسول الله مر على رجل وهو راقد .....ا.هـ.

ولا أظن أن هذا الحديث يقوي الأحاديث السابقة .

4 - أبـو أمـامـةَ رضـي الـلـهُ عـنـهُ :

عَنْ ‏‏أَبِي أُمَامَةَ ‏‏قَالَ ‏: ‏مَرَّ النَّبِيُّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ نَائِمٍ فِي الْمَسْجِدِ مُنْبَطِحٍ عَلَى وَجْهِهِ ، فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ ، وَقَالَ :‏ ‏قُمْ ، وَاقْعُدْ فَإِنَّهَا ‏نَوْمَةٌ جَهَنَّمِيَّةٌ .

رواه ابن ماجة (3725) ، والبخاري في الأدب المفرد (1188) .

وفي إسناده الوليد بن جميل الكندي الفلسطيني .
قال أبو زرعة : شيخ لين الحديث . وقال البخاري : مقارب الحديث . وقال أبو حاتم : شيخ يروي عن القاسم أحاديث منكرة .

والمقصود القاسم بن عبد الرحمن .

وفي إسناده أيضا سلمة بن رجاء .

قال يحيى بن معين ليس بشيء . وقال أبو زرعة صدوق . وقال أبو حاتم : ما بحديثه بأس . وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه أفراد وغرائب ، حدث بأحاديث لا يتابع عليها . وقال النسائي : ضعيف . وقال الحاكم عن الدارقطني : ينفرد عن الثقات بأحاديث . وقال الحافظ في التقريب : صدوق يُغرب .

قال البوصيري في مصباح الزجاجة (3/178) :
هذا إسناد فيه مقال الوليد بن جميل لينه أبوزرعة ، وقال أبو حاتم : شيخ يروي عن القاسم أحاديث منكرة . وقال أبو داود ليس به بأس . وذكره ابن حبان في الثقات . وسلمة بن رجاء ويعقوب بن حميد مختلف فيهما وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه ابن حبان في صحيحه .ا.هـ.

وقال العلامة الألباني في ضعيف الأدب المفرد (187) :
ضعيف الأسناد بهذا اللفظ ، فيه الوليد بن جميل الكندي الفلسطيني ، صدوق يخطئ ...ا.هـ.

وقال في ضعيف ابن ماجة (816) : ضعيف .

وقال شعيب الأرنؤوط في تخريجه لمسند الإمام أحمد (32/209) : وإسناده حسن من أجل الوليد بن جميل .ا.هـ.

وأنّى له أن يكون حسن الإسناد بعد النقول عن أئمة الجرح والتعديل في رجال سنده .

وبعد هذا التخريج للأحاديث الواردة في النوم على البطن يتبين أن أسانيدها لا تخلو من ضعف والله أعلم .

واكتفي بهذا القدر ، ولعلي أجمع كلام أهل العلم في هذا الأمر لا حقا إن شاء الله تعالى .

ومن كان له إضافة على ما ذكرنا نكون له من الشاكرين .



http://www.saaid.net/Doat/Zugail/73.htm
__________________
أخي في الله :
طلب بسيط زُر صفحتي وارسل لي ملحوظاتك وأكون لك من الشاكرين http://www.saaid.net/Doat/Zugail/index.htm
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 31-05-03, 10:20 AM
الرازي الثالث الرازي الثالث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-03
المشاركات: 112
افتراضي

* النوم على أربع حالات ::

1- على الجنب الأيمن ، وهذا السنة . يأتي بعدها :

2- على الجنب الأيسر ، جائزة لأن الله اختارها لأصحاب الكهف

3- على البطن ، وفيها خلا ف من حيث الكراهة والصحيح الجواز ، لكن تأتي بعد النو م الجنب الأيسر ( وهي جائزة وليست فاضلة )

4- الاستلقاء على الظهر ، مكروه لأنه ثبت النهي
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 31-05-03, 02:47 PM
العبيدي العبيدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-03
المشاركات: 23
افتراضي

أخي الرازي الثالث

ما هو دليل النهي عن الإستلقاء على الظهر؟

و جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 31-05-03, 06:42 PM
الرازي الثالث الرازي الثالث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-03
المشاركات: 112
افتراضي

معذرة أخي العبيدي نسيت هذا القيد حيث يشترط في كراهة الاستلقاء على الظهر وضع إحدى الجلين على الأخرى
والحديث ثبت في صحيح مسلم من حديث جابر ولفظه ( لا يستلقين أحدكم ، ثم يضع إحدى رجليه على الأخرى )
ولفظ الترمذي (إذا استلقى أحدكم على ظهره فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى )
والمسألة فبها خلاف لأنه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه استلقى واضعا إحدى رجليه على الأخرى

وأشكرك على الاستفسار للا ستدراك
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 01-06-03, 01:18 AM
عمر المقبل عمر المقبل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-05-03
المشاركات: 203
افتراضي هل تسمحون بالمشاركة ؟!

هذا جواب كتبته عن سؤال حول هذا الموضوع ،نشر في 1/6/1422هـ في موقع http://www.islamtoday.net : أرجو أن يكون في نشره هنا فائدة سواء بالتعقيب أو الإضافة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكان السؤال كما يلي :
ما حكم النوم على البطن ؟ أي هل نأثم إذا نمنا على بطوننا ؟ وماذا علينا إذا كنا لا نستطيع النوم إلا على بطوننا ؟ وجزاكم الله خيراً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ :
فأجيب السائل بالآتي :
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ورد في الباب عدة أحاديث عن جماعة من الصحابة -رضي الله عنهم- وأجود ما وقفت عليه ثلاثة أحاديث .
الأول : حديث أبي أمامة -رضي الله عنه- وقد أخرجه ابن ماجة (3725) ، والبخاري في الأدب المفرد (1188) من طريق الوليد بن جميل ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي أمامة . والوليد بن جميل لم يوثقه كبير أحد ، وفي روايته عن القاسم ضعف ، فقد قال أبو حاتم الرازي عنه : (( شيخ يروي عن القاسم أحاديث منكرة)) كما في (الجرح) 9/ترجمة 7 . والقاسم بن عبد الرحمن ليس بالقوي أيضاً ، كما يتبين من ترجمته في تهذيب الكمال للمزي 23/383.
الثاني: حديث طخفة بن قيس الغفاري ، أخرجه أحمد في مواضع منها 3/9 ، 430 وأبو داود رقم 5040 وابن ماجة رقم 3724 وغيرهم ، وفي الحديث اختلاف على يحيى بن أبي كثير، وهو طويل عريض كما قال المزي في تهذيبه 13/375 وخلاصة القول فيه: أنه ضعيف الإسناد لاضطرابه، ولجهالة ابن طخفة الغفاري الذي اختلف في اسمه كثيراً .
الثالث: حديث الشريد بن سويد -رضي الله عنه- أخرجه أحمد 4/388 من طريق ابن جريج ، قال أخبرني إبراهيم بن ميسرة ، عن عمرو بن الشريد ، أنه سمعه يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ... الحديث .
والحديث مرسل الإسناد ، فعمرو بن الشريد تابعي كما في التقريب (5049) .
وخلاصة القول : إن الأحاديث الواردة في الباب لا تخلو من ضعف ، وأحسنها مرسل عمرو بن الشريد ، فإن رواته ثقات عن آخرهم .
ولحال هذه الأحاديث فلا يمكن القول بثبوت تحريم هذه الهيئة في الاضطجاع ، ولكن إذا كان الإنسان بمرأى من الناس فينبغي مراعاة العرف الذي له اعتباره في مثل هذه الأمور والله أعلم .
وهي على هذا الرابط :
http://www.islamtoday.net/questions/...ent.cfm?id=264
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 01-06-03, 02:19 AM
الأبنوي الغامدي الأبنوي الغامدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-02
المشاركات: 91
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا ارى ان الأولى هو النوم على الجهة اليمنى

لأنه صلى الله عليه وسلم كان يحب التيمن حتى في لبس النعال
فالنوم اولى بذلك

عن عائشة رضي الله عنها قالت (ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحب التيمن في طهوره اذا تطهر وفي ترجله اذا ترجل وفي انتعاله اذا انتعل ) متفق عليه


اقول اذا كان صلى الله عليه وسلم
يتيمن في ترجله

ويتيمن في انتعاله



هل يكون في نومه ينام على شماله ؟؟؟؟؟

ان شأنه صلى الله عليه وسلم هو التيمن في اغلب شأنه وذلك سنته وقد قال صلى الله عليه وسلم (فمن رغب عن سنتي فليس مني )
__________________
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

التعديل الأخير تم بواسطة الأبنوي الغامدي ; 01-06-03 الساعة 02:26 AM
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 04-01-04, 08:20 PM
أبو عمر الناصر أبو عمر الناصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-01-03
المشاركات: 363
افتراضي

^^^^^^^^
__________________
قَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ :
" وَأَمَّا الرَّافِضِيُّ فَلا يُعَاشِرُ أَحَداً إِلا اسْتَعْمَلَ مَعَهُ النِّفَاقَ .. " .ا.هـ.
" مِنْهَاجِ السُّنَّةِ " (3/260) :
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 03-02-04, 12:37 PM
الأبنوي الغامدي الأبنوي الغامدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-02
المشاركات: 91
افتراضي

عن عائشة رضي الله عنها (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل احدى عشرة ركعة فاذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يجيء المؤذن فيؤذنه)

رواه البخاري



عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه نام على شقه الأيمن ..................الحديث)

رواه البخاري
__________________
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 06-12-05, 09:53 PM
أبو عبدالله الأثري أبو عبدالله الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-06-05
الدولة: الكويت
المشاركات: 1,625
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرازي الثالث
معذرة أخي العبيدي نسيت هذا القيد حيث يشترط في كراهة الاستلقاء على الظهر وضع إحدى الجلين على الأخرى
والحديث ثبت في صحيح مسلم من حديث جابر ولفظه ( لا يستلقين أحدكم ، ثم يضع إحدى رجليه على الأخرى )
ولفظ الترمذي (إذا استلقى أحدكم على ظهره فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى )
والمسألة فبها خلاف لأنه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه استلقى واضعا إحدى رجليه على الأخرى

وأشكرك على الاستفسار للا ستدراك
ليس النهي على إطلاقه وإنما هو حال خشية انكشاف العورة
__________________
قال ابنُ أمِّ عبدٍ رضي الله عنه وأرضاه: " من أراد الآخرة أضرَّ بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضرَّ بالآخرة، يا قوم فأضروا بالفاني للباقي " السير 1/496
قال الإمام الذهبي - رحمه الله - : " ولو أنَّا كلما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفوراً له, قمنا عليه وبدَّعناه, وهجرناه, لما سَلِمَ معنا لا ابن نصر ولا ابن مندة ولا من هو أكبر منهما, والله الهادي إلى الحق, وهو أرحم الراحمين, فنعوذ بالله مِن الهوى والفظاظة " السير 14/40

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا *** و يأتيك بالأخبار من لم تــــزود
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 09-12-05, 10:17 PM
راشدالآثري راشدالآثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-11-05
المشاركات: 515
افتراضي

يا اخوان ياليت تخبرونا أين درس الشيخ السعد.
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 20-10-07, 11:06 PM
أبو عبد الله بن سعيد أبو عبد الله بن سعيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-07
المشاركات: 193
افتراضي بحث في أحاديث النوم على البطن

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فهذا بحث في أحاديث النوم على البطن

عسى الله أن ينفع به
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar أحاديث النوم على البطن.rar‏ (20.2 كيلوبايت, المشاهدات 538)
__________________
أبو عبد الله بن ســعيد
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 29-10-07, 02:16 PM
صالح العقل صالح العقل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-07-05
الدولة: http://www.almeshkat.net/vb/
المشاركات: 1,288
افتراضي

جزاكم الله خيرا
__________________
اللهم اغفر لعبيدك هذا
واجعله من أوليائك السابقين
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 03-12-07, 11:52 AM
سالم عدود سالم عدود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-07
المشاركات: 326
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 14-06-08, 04:32 AM
علي الكناني علي الكناني غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه ومشائخه
 
تاريخ التسجيل: 23-07-02
المشاركات: 874
افتراضي

جزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 15-06-08, 03:07 PM
أبو عبد الرحمن العتيبي أبو عبد الرحمن العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-06
المشاركات: 149
افتراضي

جزاكم الله خيرا .
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 18-06-08, 07:27 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الأمين مشاهدة المشاركة
ما صح شيء

نام كيفما شئت :d

لكن تذكر أن النوم على البطن غير صحي ولا منصوح به

غفر الله لك , أخي أين أدب الحوار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 18-06-08, 07:29 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر السمرقندي مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل : محمد الأمين ... بارك الله فيه
أؤيدك على كونه غير صحيٍ ، ويقال أيضاً : إنه يثير الشهوة ؛ لأنَّه ... الخ .
فيا أيها ( المعزِّبون ) احذروا ؟!
الأخ الفاضل : الأزهري السلفي ... وفقه الله
ممتاز
أدب الحوار مطلوب في مثل هذه المناقشات .
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 11-06-09, 05:58 PM
أبو الفداء بن مسعود أبو الفداء بن مسعود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 64
افتراضي

سبحان الله! ما وجه الخروج على أدب الحوار فيما عقبتَ عليه يا أخي ؟؟
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 12-06-09, 03:39 PM
أبو الربيعة أبو الربيعة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 276
افتراضي

هنا فوائد قد لا تجدها في مكان آخر !!!

من من المتقدمين ضعف أحاديث نوم على البطن ؟

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=33864
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 23-03-10, 11:28 PM
أسماء العوني أسماء العوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-06-08
المشاركات: 47
افتراضي رد: أحاديث النهي عن النوم على البطن

لعل الموضوع قديم ،، لكن أحببت أن أفيدكم
أن الشيخ السعد يصحح الأحاديث التي جاءت في النوم على البطن
وهذا الجواب أنقله لكم بنفسي بعد سؤالي أياه

وفق الله الجميع
__________________
(وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا)
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 24-03-10, 05:15 PM
أبوعبدالله الحميدي أبوعبدالله الحميدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-07-07
المشاركات: 295
افتراضي رد: أحاديث النهي عن النوم على البطن

إذا تجاوزت الإسناد ، فعندي أن في متنه إشكال ، أتمنى أن أجد إجابة تشفي غليلي


من المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستفصل من الرجل :
هل ابتدأ نومه بالنوم على البطن أم أنه نام ثم انقلب على بطنه ؟! .

بل ركضه برجله ( والركض هو التحريك ) ، وأخبر أنها نومة يبغضها الله عز وجل .

ومن المعلوم أن ترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال .
فعلى هذا يلام الإنسان سواء نام على بطنه ابتداء أو أثناء نومه .
فكيف يحاسب الإنسان على شيء لا يملكه أصلاً .

فكلنا يعلم أن الإنسان يتقلب في نومه ، وهذا لطف من ربنا جل وعلا ، وهذا له منفعته الطبية ، وقد قال ربنا جل وعلا عن أصحاب الكهف ( ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال ) .

ومن لازم التقليب أن ينام الإنسان على بطنه ، وهذا أمر مشاهد محسوس لا ينكر ، ترى الرجل ينام على جنبه الأيمن ، وبعد فترة تراه قد نام على بطنه .

وهذا له نظير من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، أي : من رفع الحرج عن النائم .

نظيره :
1. رفع الحرج عنه إذا نام عن الصلاة ، وأنه يصليها إذا قام من نومه ، وأخبر أنه ليس في النوم تفريط ، وقصة نومه صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن صلاة الفجر معلومة مشهورة ، ومعلوم أن الصلاة أجل عبادة يحاسب عليها العباد إذا قصروا فيها ، وما علمت غير قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي قتادة ( أين ما قلت يا بلال ) حين وعدهم بأن يوقظهم للصلاة ، ولما أجاب بلال وقال : ( ما ألقيت علي نومة مثلها قط ) ، قال : ( إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها حين شاء ) ، ولم يعنفه ، مع أنه أمرهم كما في رواية مسلم فقال : ( احفظوا علينا صلاتنا ) ، وقد كان الصحابة يهمس بعضهم إلى بعض يتساءلون عن كفارة نومهم عن الصلاة ، فقال صلى الله عليه وسلم ( ليس في النوم تفريط ، ... فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها ) .

2. رفع الحرج عنه إذا مس ذكره بيمينه عند من يقول : بكراهية مس الذكر باليمين مطلقاً ، ولا يقيده بحالة بوله .
بل أمر النبي صلى الله عليه وسلم النائم إذا قام من نومه أن يغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه ، لأنه لا يدري أين باتت يده .

ولم يعاتبه صلى الله عليه وسلم ، لأن هذا لا يملكه النائم .

وهذا من لطف ربنا بنا ، فلم يكلف النائم ليوقعه في الحرج ؛ لفقده الإحساس أثناء نومه ، ولذلك لا تجد - فيما أعلم - سنةً حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم أثناء النوم ، فالسنن إما قبله أو بعده - ، أو إذا انتبه من نومه .

و لا أعرف - في حدود علمي القاصر - أن أحداً استحب النفخ في النوم ، والذي كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام كما في حديث ابن عباس ، وذلك لأنه فعل جبلي محض ، ولو قيل به ، فيستحيل أن يتأس الإنسان بمحض إرادته ، وهذا يجعل القول به مثار استغراب ، بل يتندر العاقل بقائله .
__________________
وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو حديث ضعيف
....
بل قد لا يزيد الحديث كثرة الطرق إلا ضعفا

الزيلعي في نصب الراية 1 / 265
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 25-03-10, 01:47 AM
محمد أحمد الغمري محمد أحمد الغمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 37
افتراضي رد: أحاديث النهي عن النوم على البطن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الفقيه مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث بارك الله فيك لايصح، وطرقه كما يلي:

أولاً : عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن يعيش بن قيس الغفاري عن أبيه:

وقد حدث اضطراب كبير في هذا الاسناد ذكره البخاري رحمه الله في التاريخ الكبير(4/365-367)وقال (لايصح)،وانظر العلل لابن أبي حاتم(2/233) رقم (2187)، والمزي في تهذيب الكمال وأبو نعيم في معرفة الصحابة (3/1572) ،الدارقطني في العلل 9 / 299، وغيرهم.


وفيه كذلك جهالة ابن طخفة.

فلا يصح والله أعلم.


والثاني : عن محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو عند أحمد في المسند والترمذي وابن حبان وغيرهم.

وهذا خطأ، قد أخطأ فيه محمد بن عمرو، والصواب كالحديث السابق. وقد بين الخطأ البخاري في التاريخ الكبير(4/366) وكذلك أبو حاتم كما في العلل لابنه(2/233) رقم(2186)والدارقطني في العلل (9/300).


الثالث : عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد، وهي عند أحمد وغيره.

وهو مرسل وإن وقع في بعض الطبعات أنه متصل فالأقرب الإرسال

قال المعتنون بالمسند طبع الرسالة(32/208) (وهذا اسناد مرسل كما في جميع النسخ ومجمع الزوائد8/101 ووقع في أطراف المسند 2/578 واتحاف المهرة 8/191 متصلا بذكر والد عمرو ولا نظنه الا وهما من الحافظ رحمه الله فقد صرح عمرو بن الشريد في الرواية الآتية برقم (19473) بارساله فقال بلغنا أن رسول الله مر على رجل0000) انتهى كلامهم
وقال بعض الإخوة( وقع الإسناد أيضا في طبعة قرطبة للمسند (19515) مرسلا وقد اعتمدوا على نسختين خطيتين كاملتين هذا عدا
النسخ التي تحوي أجزاء متفرقة ، وأحد هذه النسخ الكاملة وصفوها بأنها(نسخة نفيسة متقنة) وهي نسخة دار الكتب المصرية ، وضبطهم للنص أجود من ضبط شعيب ) انتهى


الرابع : عن الوليد بن جميل عن القاسم بن عبدالرحمن عن أبي امامة رضي الله عنه، وهي عند البخاري في الأدب وابن ماجه.

والوليد بن جميل فيه كلام، وقد قال فيه أبو حاتم (شيخ يروي عن القاسم أحاديث منكرة).

فتبين أن الحديث لايصح.

والله تعالى أعلم.
وفقك الله وأصلح ذريتك
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 25-03-10, 02:33 PM
أبو عمر الطائي أبو عمر الطائي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-11-05
المشاركات: 547
افتراضي رد: أحاديث النهي عن النوم على البطن

كنت بحثته قبل فترة فصرفني عنه كثرة الاضطراب في ابن طخفة .وفي الحقيقة لم أصل للحكم النهائي ... ولكن بعد ما رأيت بحوثات الاخوة اطمأن القلب أن ضعيف ... لاسيما ومشايخ الفن على تضعيفه كابن باز والعلوان .

وأعجبتني لفتة الأخ :أبو عبد الله الحميدي .
أشكرك وأسأل لك العلم النافع والعمل الصالح .
وأود من الاخوة لفت الانتباه بعد نقد الأسانيد إلى نقد المتون .. فمامن علة متنية إلا ولها علة إسنادية غالبا .
__________________
ثوب الرياء يشف عما تحته*** فإذا التحفت به فإنك عاري
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 26-03-10, 09:14 PM
محمد بن سعد المالكى محمد بن سعد المالكى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-10
المشاركات: 405
افتراضي رد: أحاديث النهي عن النوم على البطن

الشيخ مصطفى العدوى

يقول كنت أتألم جدا لما أرى طفلا ينام على بطنه ثم تبين لى أنه لم يصح فى النهى شيىء على الاطلاق فاستراح قلبى
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 02-04-10, 08:01 AM
أبو همام السعدي أبو همام السعدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-09
المشاركات: 1,674
افتراضي رد: أحاديث النهي عن النوم على البطن

ومالَ الشيخ أبو إسحاق الحويني إلى الحكم بصحة الأحاديثِ في النهيِ عنه .
__________________
al.sa3dey@gmail.com
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 27-04-10, 05:22 PM
أبو عائشة أبو عائشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-02
المشاركات: 173
افتراضي رد: أحاديث النهي عن النوم على البطن

ورد سؤال للشيخ العثيمين -رحمه الله- عن النوم على البطن ، في برنامج "نور على الدرب" وهذا نص السؤال والجواب كاملين:-

السؤال:-
ما حكم النوم على البطن ؟
وما صحة هذا الحديث "بأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- مر برجل ، في المسجد ، منبطحا على وجهه ، فضربه برجله ، وقال له :قم نومة جهنمية" .
وإذا نام الانسان ناسيا هل يأثم؟

الجواب:-
أم الحديث فلا أدري عنه .
وأما النوم على البطن ، فلا بأس به ، لاسيما إذا كان هناك حاجة ؛ لأنه أحيانا يحتاج الانسان أن ينام على بطنه لمرض فيه ، أو قرقرة ، أو ما أشبه ذلك .
وأما بدون حاجة ، فلأفضل أن ينام الانسان على جنبه الأيمن ، كما أمر بذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث البراء بن عازب -رضي الله عنه- .
نعم .
__________________
كل امرىء له غرض يسعى ليدركه
والحر يجعل إدراك العلا غرضا
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 30-11-10, 10:49 PM
سلمان ناصر سلمان ناصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 404
افتراضي رد: أحاديث النهي عن النوم على البطن

جزاكم الله خير
__________________
قال حذيفه المرعشي يرحمه الله : إن أطعت الله في السر أصلح قلبك شئت أم أبيت .. صفوة الصفوة
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 03-12-10, 11:07 PM
فهد بن عبدالله فهد بن عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 46
افتراضي رد: أحاديث النهي عن النوم على البطن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله النجدي مشاهدة المشاركة
والقول بتضعيف الحديث المذكور مذهب شيخنا عبدالعزيز بن باز ـ رحمه الله ـ ، بعد أن قريء عليه بحث في روايات الحديث وطرقه ، فخلص إلى تضعيفه ، والله تعالى أعلم .
أخي الفاضل أبو عبدالله النجدي لو تكرمت إذا أمكن أن تذكر مصدر تضعيف الشيخ ابن باز رحمه الله لهذه الأحاديث
فالشيخ لا يرى بالنوم على البطن ويقول أنه مكروه مع أن ظاهر الأحاديث الحرمه وهو يستشهد بهذه الأحاديث في كلامه رحمه الله

وهذه فتاوى الشيخ بن باز في النوم على البطن
السؤال :
قد قيل لي إن النوم على البطن محرم فهل هذا صحيح؟ وإذا كان صحيحاً فماذا أفعل لأني لا أرتاح إلا إذا نمت على هذا الموضع، وأن النوم على البطن مريح بالنسبة لي؟
الجواب :
قد جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه رأى بعض أصحابه قد نام على بطنه فحركه في رجله وقال له: (إن هذه ضجعة يبغضها الله) وفي رواية: (إنها ضجعة أهل النار) فهي ضجعة مكروهة ينبغي تركها إلا من ضرورة كالوجع الذي يحتاج معه صاحبه إلى هذه الضجعة وإلا فينبغي تركها وأقل أحوالها الكراهة لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - إنها ضجعة يبغضها الله فينبغي تركها وعلى الأقل الكراهة في ذلك مع أن ظاهر الحديث التحريم فينبغي للمؤمن والمؤمنة ترك هذه الضجعة إلا من ضرورة لا حيلة فيها. بارك الله فيكم .
المصدر : نور على الدرب - شريط 305

وأيظاً فتوى أخرى
السائل :
أحسن الله إليك بعض الناس ينام على بطنه إعتاد على ذلك هل يأثم ؟
جواب الشيخ :
ماينبغي لاما ينبغي
النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على من فعل ذلك
الانسان ينام على جنبه أو مستلقي لا ينام على بطنه .
المصدر: الوابل الصيب - فوائد ذكر الله - شريط رقم 6

وللفائدة والاستزاده
هذا كلام ابن القيم في النوم على البطن ويستشهد بالحديث
وأردأ النوم النوم على الظهر ولا يضر الاستلقاء عليه للراحة من غير نوم وأردأ منه أن ينام منبطحا على وجهه وفي المسند و سنن ابن ماجه عن أبي أمامة قال : مر النبي صلى الله عليه و سلم على رجل نائم في المسجد منبطح على وجهه فضربه برجله وقال : [ قم أو اقعد فإنها نومة جهنمية ] ....
المصدر :
زاد المعاد (4/ 219)

ولقد صحح الألباني رحمه الله حديث
"أتاني آت وأنا نائم على بطني فحركني برجله فقال قم ؛ هذه ضجعة يبغضها الله فرفعت رأسي فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قائم على رأسي "
المصدر : صحيح الأدب المفرد - 905
وكذلك النووي رحمه الله
انظر المجموع - 4/477
وهناك أيظاً غيرهم من المحدثين من صحح هذا الحديث أو حسنه

وأيظاً حديث
" مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع على بطني فركضني برجله وقال يا جنيدب إنما هذه ضجعة أهل النار "
صححه الألباني
انظر صحيح ابن ماجه - 3016
وكذلك حسنه ابن حجر العسقلاني
انظر تخريج مشكاة المصابيح - 4/346

والحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 01-01-11, 12:04 AM
سمير محمود سمير محمود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-09
المشاركات: 220
افتراضي رد: أحاديث النهي عن النوم على البطن

كذلك صححه الشيخ عبد المحسن العباد في شرحه على سنن أبى داود:

السؤال: هل هناك حديث صحيح يدل على النهي عن الاضطجاع على البطن؟
الجواب: نعم، ورد حديث صحيح يدل على ذلك.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:29 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.