ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-11-05, 08:09 PM
طارق بن سعود طارق بن سعود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-12-04
المشاركات: 231
افتراضي متي يبدأ وقت القيلوله والي متي يستمر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاخوة أعضاء الملتقي المبارك
متي يبدأ وقت القيلوله والي متي يستمر
نرجو ان نجدا من مشائخنا تفصيلا في ذلك
والسلام عليكم ورحمة الله
__________________
روي عن سعيد بن المسيب قوله :" ليس من شريف ولاعالم ولا ذي فضل إلا وفيه عيب ، ولكن من الناس من لاينبغي أن تذكر عيوبه ، فمن كان فضله أكثر من نقصه وهب نقصه لفضله " AHKAM_AL@YAHOO.COM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 14-11-05, 03:01 AM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
الدولة: مكة
المشاركات: 10,000
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه بعض نقولات لعل فيها ما يفيد

فتح الباري ج2/ص388 (عن صلاة الجمعة)
وهو المراد هنا والمعنى أنهم كانوا يبدؤن بالصلاة قبل القيلولة بخلاف ما جرت به عادتهم في صلاة الظهر في الحر فإنهم كانوا يقيلون ثم يصلون لمشروعية الإبراد .


فتح الباري ج1/ص536
قوله فلم يقل عندي بفتح الياء التحتانية وكسر القاف من القيلولة وهو نوم نصف النهار .


فتح الباري ج7/ص235
وعند موسى بن عقبة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطئه يوم إلا أتى منزل أبي بكر أول النهار وآخره قوله في نحر الظهيرة أي أول الزوال وهو أشد ما يكون في حرارة النهار والغالب في أيام الحر القيلولة فيها.


فتح الباري ج11/ص69
قوله باب القائلة بعد الجمعة

أي بعد صلاة الجمعة وهي النوم في وسط النهار عند الزوال وما قاربه من قبل أو بعد قيل لها قائلة لأنها يحصل فيها ذلك وهي فاعلة بمعنى مفعولة مثل عيشة راضية ويقال لها أيضا القيلولة وأخرج بن ماجة وبن خزيمة من حديث بن عباس رفعه استعينوا على صيام النهار بالسحور وعلى قيام الليل بالقيلولة وفي سنده زمعة بن صالح وفيه ضعف وقد تقدم شرح حديث سهل المذكور في الباب في أواخر كتاب الجمعة وفيه إشارة إلى أنهم كانت عادتهم ذلك في كل يوم وورود الأمر بها في الحديث الذي أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أنس رفعه قال قيلوا فإن الشياطين لا تقيل وفي سنده كثير بن مروان وهو متروك وأخرج سفيان بن عيينة في جامعه من حديث خوات بن جبير رضي الله عنه موقوفا قال نوم أول النهار حرق وأوسطه خلق وآخره حمق وسنده صحيح .


عمدة القاري ج22/ص263
بابُ القائِلَةِ بَعْدَ الجُمُعَةِ


أي هذا باب في القائلة بعد صلاة الجمعة والقائلة هي القيلولة وهي النوم بعد الظهيرة وقال ابن الأثير المقيل والقيلولة الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم يقال قال يقيل قيلولة فهو قائل .
__________________
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
مكة بلد الله الحرام
mahlalhdeeth@
mahlalhdeeth@gmail.com
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-06-09, 04:40 PM
أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-08
المشاركات: 2,159
افتراضي

هل هناك أثر يبين أنها قبل صلا الظهر؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-06-09, 07:55 PM
أبو بسمله أبو بسمله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-07
المشاركات: 13
افتراضي

لا يوجد ما يدل على أنها قبل صلاة الظهر الذي هو ميقاتاً للصلاة وإنما الوارد في هذا الباب أن القيلولة بعد صلاة الظهر والله تعالى أعلى وأعلم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 14-06-09, 04:50 AM
أبو آثار أبو آثار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-02-04
المشاركات: 234
افتراضي

قرأت سابقا في سير اعلام النبلاء ان معاوية ابن ابي سفيان كان يقيل قبل الظهر ... والله اعلم
__________________
قال ابن دقيق العيد :

ما تكلمت كلمة .. ولا فعلت فعلا .. إلا أعددت له جوابا بين يدي الله
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 14-06-09, 09:51 AM
ابراهيم العنزي ابراهيم العنزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-07-08
المشاركات: 235
افتراضي

أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري; هل هناك أثر يبين أنها قبل صلا الظهر؟

فتح الباري ج2/ص388 (عن صلاة الجمعة):

بخلاف ما جرت به عادتهم في صلاة الظهر في الحر فإنهم كانوا يقيلون ثم يصلون لمشروعية الإبراد .
__________________
الحمدلله لاحول ولاقوة الابالله سبحان الله وبحمده رضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وعدد خلقه اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وعلى آله انك حميد مجيد
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 14-06-09, 11:36 AM
عمر السلمي عمر السلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-08
المشاركات: 133
افتراضي

يقول الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله أن القيلولة قيلولتان :
الأولى : قبل الظهر
الثانية : بعد الظهر
وقال : إن أكثر أهل العلم يستحبون التي بعد الظهر لأنهم كانوا يتقوون بها على قيام الليل بعكس التي قبل الظهر فإنها بغلبة الظن يغلب صاحبها النوم لطول مابينها وبين آخر الليل .

والله تعالى أعلم .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 14-06-09, 11:46 AM
أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-08
المشاركات: 2,159
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14-06-09, 07:01 PM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,703
افتراضي

القيلولة لا تكون إلا قبل الظهر كما ذكر ابن قتيبة والله أعلم
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://www.facebook.com/IbnAmin
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 15-06-09, 12:55 PM
ابوعبدالكريم ابوعبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-03
المشاركات: 121
افتراضي

قوله تعالى "حين ثضعون ثيابكم من الظهيرة "يدل على أنها بعد الظهر
__________________
نضرالله امرءاسمع مقالتي فوعاه وأداها كما سمعها
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 15-06-09, 09:51 PM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,703
افتراضي

المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم. قال الإمام ابن قتيبة –وهو حُجَّةٌ في اللغة العربية–: «لا يُسمَّى غداءً ولا قائلةً بعد الزوال».
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://www.facebook.com/IbnAmin
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 18-05-13, 12:02 AM
أبو أحمد خالد الشافعي أبو أحمد خالد الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-11
المشاركات: 5,413
افتراضي رد: متي يبدأ وقت القيلوله والي متي يستمر

السؤال
هل هناك حديث شريف يتحدث عن نومة الظهيرة (القيلولة) وهل القيلولة محكومة بوقت أو بمدة معينة أم أنها غير محددة؟ وهل هناك حديث نبوي شريف يقول"قيلوا فإن الشياطين لا تقيل"؟ والسلام عليكم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالقيلولة هي: النوم نصف النهار، قال الفيومي في المصباح المنير: قال يقيل قيلاً وقيلولة: نام نصف النهار، والقائلة وقت القيلولة. انتهى.
وقال الصنعاني في سبل السلام: المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم. انتهى.
وقد اختلفت عبارات الفقهاء في تحديد وقت نصف النهار المقصود بالقيلولة، فذهب بعضهم إلى أنها قبل الزوال وذهب بعضهم إلى أنها بعده، قال الشربيني الخطيب: هي النوم قبل الزوال. انتهى.
وقال المناوي: القيلولة: النوم وسط النهار عند الزوال وما قاربه من قبل أو بعد. انتهى.
وقال البدر العيني: القيلولة معناها النوم في الظهيرة. انتهى.
والذي يُرجح أن القيلولة هي الراحة بعد الزوال -يعني بعد الظهر- ما رواه البخاري ومسلم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: ما كنا نقيل ولا نتغذى إلا بعد الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. واللفظ لمسلم.
ونومة القيلولة مستحبة عند جمهور العلماء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: قيلوا فإن الشياطين لا تقيل. والحديث حسنه الألباني في صحيح الجامع برقم4431.
ولأن القيلولة تعطي النفس حظها من الراحة في النهار، فإذا جاء الليل استقبلت السهر بقوة ونشاط وانبساط فيقوي ذلك على الطاعة في الليل بالتهجد والمذاكرة ونحو ذلك.
قال الخطيب الشربيني: يسن للمتهجد القيلولة، وهي: النوم قبل الزوال، وهي بمنزلة السحور للصائم.
وقالوا في الفتاوى الهندية: ويستحب التنعم بنوم القيلولة. انتهى.
وقال في كشاف القناع: ويستحب النوم نصف النهار، قال عبد الله: كان أبي ينام نصف النهار شتاء كان أو صيفاً. انتهى، وراجع الفتوى رقم: 27334.
والله أعلم.
الرابط :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...ang=A&Id=31661
__________________
رأيي أعرضه ولا أفرضه
صفحتي على الفيس بوك :
https://www.facebook.com/profile.php?id=100002912858264
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 18-05-13, 12:25 AM
أبو أحمد خالد الشافعي أبو أحمد خالد الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-11
المشاركات: 5,413
افتراضي رد: متي يبدأ وقت القيلوله والي متي يستمر

متى وقت القيلولة ؟

قد يفهم من بعض الأحاديث أنها بعد صلاة الظهر ، والله تعالى أعلم .

قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :

بَاب الْقَائِلَةِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ

940 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ كُنَّا نُبَكِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ ثُمَّ نَقِيلُ .
941 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ثُمَّ تَكُونُ الْقَائِلَةُ .
__________________
رأيي أعرضه ولا أفرضه
صفحتي على الفيس بوك :
https://www.facebook.com/profile.php?id=100002912858264
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 18-05-13, 03:19 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,703
افتراضي رد: متي يبدأ وقت القيلوله والي متي يستمر

قد استدل بهذه الأحاديث أن صلاة الجمعة تكون قبل الزوال
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://www.facebook.com/IbnAmin
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:24 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.