ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى السيرة والتاريخ والأنساب

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 07-04-10, 01:00 PM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,885
افتراضي رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

رسالة أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان إلى عامله على العراق الحجاج بن يوسف الثقفي؛ يُعنِّفه ويوبِّخه على تجرُّئه على أنس بن مالك

بسم الله الرحمن الرحيم. من عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين إلى الحجاج بن يوسف، أمَّا بعدُ: فإنك عبد طمت[8] به الأمور فسَمَوْتَ فيها، وعَدَوْتَ طورك، وجاوزتَ قدرك، وركبت داهية أدًّا[9]، وأردت أن تَبُورَنِي[10]، فإنْ سوَّغْتُكَها[11] مضيتَ قُدُمًا، وإنْ لم أسوِّغْكها رجعتَ القهقرى، فلعنك الله عبدًا أخفش[12] العينين، منقوض الجاعرتين[13]، أنسيت مكاسب آبائك بالطائف، وحفرهم الآبار، ونقلهم الصخور على ظهورهم في المناهل[14]، والله لأغمزنَّك[15] غمز الليث الثعلب، والصقر الأرنب، وَثَبْتَ على الرجل من أصحاب رسول الله r بين أظهُرِنَا، فلم تَقْبَلْ له إحسانه، ولم تجاوز له إساءته جراءة منك على الربِّ عزَّ وعلا، واستخفافًا منك بالعهد، والله لو أنَّ اليهود والنصارى رَأَتْ رجلاً خدم عزير بن عزري وعيسى بن مريم لعظَّمته وشرَّفته وأكرمته، فكيف وهذا أنس بن مالك خادم رسول الله r، خدمه ثماني سنين، يُطلعه على سرِّه، ويُشاوره في أمره، ثم هو مع هذا بقيَّة من بقايا أصحابه، فإذا قرأتَ كتابي هذا، فكن أطوع له من خُفِّه ونَعْلِهِ، وإلا أتاك منِّي سهم مُثْكَل بحتف قاضٍ، و{لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} [الأنعام: 67][16].

[8] طَمَّ الشيءُ إذا عَظُمَ، وطَمَتْ به الأمور أي: عَلَتْ وارتفعت. انظر: ابن منظور: اللسان، مادة طمم 12/370.

[9] الإِدُّ: العَجبُ والأمر الفظيع العظيم والداهية. انظر: ابن منظور: اللسان، مادة أدد 3/71.

[10] بُرْتُ الشيءَ أبُوره إذا خبرته، وبارَهُ بَوْرًا وابْتَارَهُ اختبره. انظر: ابن منظور: اللسان، مادة بور 4/86.

[11] سَوَّغْتُه له: أَي جَوَّزْتُه. انظر: ابن منظور: اللسان، مادة سوغ 8/435.

[12] الخفَشُ: ضعف في البصر. انظر: ابن منظور: اللسان، مادة خفش 6/298.

[13] الجاعِرَتانِ: حرفا الوَرِكَين المُشْرِفان على الفخذين، وقيل: الجاعرتان موضع الرَّقْمتين من است الحمار. انظر: ابن منظور: اللسان، مادة جعر 4/139.

[14] المَنْهَل: المشرَب، وتسمَّى المنازل التي في المَفاوِز على طريق السُّفَّار مَناهِل؛ لأَن فيها ماءً. انظر: ابن منظور: اللسان، مادة نهل 11/680.

[15] الغَمْزُ: العَصْرُ باليد، ومنها الدفع مجازًا. انظر: ابن منظور: اللسان، مادة غمز 5/388، 264.

[16] ابن كثير: البداية والنهاية 9/154.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-04-10, 09:14 PM
أبو قتادة وليد الأموي أبو قتادة وليد الأموي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-09
الدولة: أرض الكنانة
المشاركات: 1,532
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

أولئك آبائي فجئني بمثلهم *** إذا جمعتنا يا جرير المجامع
وأطلب توثيق الرسالة.
وبارك الله فيكم.
__________________
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-04-10, 11:22 PM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,885
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

وفيكم بارك الله يا شيخ وليد
المصدر موقع الشيخ راغب السرجاني
http://www.islamstory.com/pagination...les&cat_id=114
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-04-10, 02:55 PM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,885
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

رسالة أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى أسامة بن زيد رضي الله عنه:

لمَّا مَرِضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي تُوُفِّيَ فيه قال: "أَنْفِذُوا جَيْشَ أُسَامَةَ"[1]. فقُبِضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسامة بالجُرْفِ[2]، فكتب أسامة إلى أبي بكر:
"إنَّه قد حدث أعظم الحدث، وما أرى العرب إلاَّ ستكفر، ومعي وجوه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدهم، فإن رأيتَ أن نقيم".
فكتب إليه أبو بكر فقال:

"ما كنتُ لأستفتح بشيء أوَّل من ردّ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأنْ تَخْطِفَني الطيرُ أحبُّ إليَّ من ذلك، ولكن إنْ رأيتَ أنْ تأذن لعمر فَأْذَنْ له". ومضى أسامة لوجهه[3].

[1] السيوطي: تاريخ الخلفاء ص67.
[2] الجُرْف: موضع على ثلاثة أميال من المدينة نحو الشام، انظر: ياقوت الحموي: معجم البلدان 2/128.
[3] الذهبي: تاريخ الإسلام 1/366، وابن عساكر: تاريخ دمشق 2/53، 8/ 65، وتاريخ خليفة بن خياط ص15.


رسالة أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى أهل اليمن يحثَّهم على جهاد الروم، كتب:

"بسم الله الرحمن الرحيم، من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مَن قُرِئَ عليه كتابي هذا من المؤمنين والمسلمين من أهل اليمن، سلام عليكم، فإنِّي أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ الله كتب على المؤمنين الجهاد، وأمرهم أن ينفروا خفافًا وثقالاً، ويجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، والجهاد فريضة مفروضة، والثواب عند الله عظيم، وقد استنفرنا المسلمين إلى جهاد الروم بالشام، وقد سارعوا إلى ذلك، وقد حَسُنَتْ في ذلك نيَّتهم، وعَظُمت حسنتهم، فسارعوا عبادَ الله إلى ما سارعوا إليه، ولتحسن نيتكم فيه، فإنَّكم إلى إحدى الحُسْنَيَيْنِ: إمَّا الشهادة، وإما الفتح والغنيمة، فإنَّ الله لم يرضَ من عباده بالقول دون العمل، ولا يزال الجهاد لأهل عداوته حتى يدينوا بدين الحقِّ، ويُقِرُّوا بحكم الكتاب، حفظ الله لكم دينكم، وهدى قلوبكم، وزكَّى أعمالكم، ورزقكم أجر المجاهدين الصابرين"[1].

[1] ابن عساكر: تاريخ دمشق 2/65، 66، والسيوطي: جامع الأحاديث 25/195، وانظر كنز العمال للمتقي الهندي (14172).
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-04-10, 03:14 PM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,885
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

أما هذه الرسالة أيها الأحبة فحقها أن تُكتب بماء الذهب وتُعلق في الدور خاصة الوصية الأخيرة

رسالة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عامله أبي موسى الأشعري رضي الله عنه فقال:

"بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عمر أمير المؤمنين، إلى عبد الله بن قيس ( أبي موسى الأشعري)، سلام عليك، أمَّا بَعْدُ، فإنَّ القضاء فريضة محكمة وسُنَّة مُتَّبَعة، فافهم إذا أُدْلِيَ إليك، فإنَّه لا ينفع تكلُّم بحقٍّ لا نَفَاذَ له، آسِ بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك؛ حتى لا يطمع شريف في حَيْفِك، ولا يخاف ضعيف جَوْرَك، البيِّنَة على مَنِ ادَّعى، واليمين على من أنكر، الصلح جائز بين المسلمين إلاَّ صلحًا أحلَّ حرامًا أو حرَّم حلالاً، لا يمنعك قضاءٌ قضيتَه بالأمس راجعتَ فيه نفسك وهُدِيتَ فيه لرشدك أنْ تُرَاجع الحقَّ، فإنَّ الحقَّ قديم، وإنَّ الحقَّ لا يبطله شيء، ومراجعة الحقِّ خير من التمادي في الباطل، الفهمَ الفهمَ فيما يختلج في صدرك مما يبلغك في القرآن والسنة، اعرف الأمثال والأشباه ثُمَّ قِسِ الأمور عند ذلك، فاعْمِد إلى أحبِّها إلى الله وأشبهها بالحقِّ فيما ترى، واجعل للمدَّعي أمدًا ينتهي إليه، فإنْ أحضر بيِّنَة وإلاَّ وجَّهت عليه القضاء، فإنَّ ذلك أجلى للعمى، وأبلغ في العذر، المسلمون عدول بينهم، بعضهم على بعض، إلاَّ مجلودًا في حدٍّ أو مجرَّبًا في شهادة زور، أو ظَنِينًا[1] في ولاء أو قرابة، فإنَّ الله تولَّى منكم السرائر، ودرأ عنكم بالبيِّنات، ثم إيَّاك والضجر والقلق، والتأذي بالناس، والتنكر للخصوم في مواطن الحقِّ التي يُوجِبُ الله بها الأجر، ويحسن بها الذكر،
فإنه مَن يُخْلِص نيَّته فيما بينه وبين الله يُكْفِه الله ما بينه وبين الناس، ومَن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله"[2].

[1] الظَّنِينُ: المُتَّهم الذي تُظَنُّ به التهمة، انظر: ابن منظور: اللسان، مادة طنن 13/272.
[2] البيهقي: السنن الكبرى، 10/150، سنن الدارقطني (16)، وانظر الباقلاني: إعجاز القرآن 1/140، والقلقشندي: صبح الأعشى 10/196.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-04-10, 03:58 PM
ابو ماجد صديقي ابو ماجد صديقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-03-10
المشاركات: 211
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

واذكر أني قرأت -وليصححني الإخوة- أن عبد الملك رحمه الله قد وبخ الحجاج كذلك لما تمادى في كلامه
مع أسماء بنت الصديق رضي الله عنهما بعد أن انهى صراعه مع ابن الزبير وقتله.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-04-10, 04:09 PM
صلاح الدين الشريف صلاح الدين الشريف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-06-05
المشاركات: 611
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

اقتباس:
ابو ماجد صديقي

واذكر أني قرأت -وليصححني الإخوة- أن عبد الملك رحمه الله قد وبخ الحجاج كذلك لما تمادى في كلامه
مع أسماء بنت الصديق رضي الله عنهما بعد أن انهى صراعه مع ابن الزبير وقتله.
حياكم الله

كيف يوبخه على مجرد شتم أسماء بنت الصديق ويكرمه لقتل ابنها عبد الله بن الزبير وصلبه والقائه في مقابر اليهود ؟!

هؤلاء لم يوطدوا لأركان حكمهم إلا بالفسقة والظلمة أمثال الحجاج ومسرف بن عقبة وخالد بن يزيد القسري وكل منهم متهم في دينه.

قال الحافظ الذهبي عن عبد الملك بن مروان : وكان الحجاج من ذنوبه.


أما قول من قال :

اقتباس:
أولئك آبائي فجئني بمثلهم *** إذا جمعتنا يا جرير المجامع
قال صلى الله علي هوسلم : « إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِى هَاشِمٍ وَاصْطَفَانِى مِنْ بَنِى هَاشِمٍ ». (صحيح مسلم)

قال المناوي في فيض القدير(2/265) :

قال ابن حجر وهذا ذكره لإفادة الكفاءة والقيام بشكر النعم ونهيه عن التفاخر بالآباء موضعه مفاخرة تفضي لتكبر أو احتقار مسلم (واصطفى من قريش بني هاشم) وهاشم هو ابن عبد مناف (واصطفاني من بني هاشم) فإنه محمد بن عبد الله بن الله بن عبد المطلب بن هاشم ومعنى الاصطفاء والخيرة في هذه القبائل ليس باعتبار الديانة بل باعتبار الخصال الحميدة، وفيه أن غير قريش من العرب ليس كفؤا لهم ولا غير بني هاشم كفؤا لهم أي إلا بني المطلب وهو مذهب الشافعية .
قال ابن تيمية : وقد أفاد الخبر أن العرب أفضل من جنس العجم وأن قريشا أفضل العرب وأن بني هاشم أفضل قريش وأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم فهو أفضل الناس نفسا ونسبا وليس فضل العرب فقريش فبني هاشم بمجرد كون النبي منهم وإن كان هذا من الفضل بل هم في أنفسهم أفضل.


وفقكم الله تعالى .
__________________
رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إذْ هَدَ يتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إنَّكَ أنْتَ الْوَهَّابُ
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-04-10, 09:11 PM
أبو قتادة وليد الأموي أبو قتادة وليد الأموي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-09
الدولة: أرض الكنانة
المشاركات: 1,532
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سلامة علي جابر مشاهدة المشاركة
أما هذه الرسالة أيها الأحبة فحقها أن تُكتب بماء الذهب وتُعلق في الدور خاصة الوصية الأخيرة

رسالة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عامله أبي موسى الأشعري رضي الله عنه فقال:

"بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عمر أمير المؤمنين، إلى عبد الله بن قيس ( أبي موسى الأشعري)، سلام عليك، أمَّا بَعْدُ، فإنَّ القضاء فريضة محكمة وسُنَّة مُتَّبَعة، فافهم إذا أُدْلِيَ إليك، فإنَّه لا ينفع تكلُّم بحقٍّ لا نَفَاذَ له، آسِ بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك؛ حتى لا يطمع شريف في حَيْفِك، ولا يخاف ضعيف جَوْرَك، البيِّنَة على مَنِ ادَّعى، واليمين على من أنكر، الصلح جائز بين المسلمين إلاَّ صلحًا أحلَّ حرامًا أو حرَّم حلالاً، لا يمنعك قضاءٌ قضيتَه بالأمس راجعتَ فيه نفسك وهُدِيتَ فيه لرشدك أنْ تُرَاجع الحقَّ، فإنَّ الحقَّ قديم، وإنَّ الحقَّ لا يبطله شيء، ومراجعة الحقِّ خير من التمادي في الباطل، الفهمَ الفهمَ فيما يختلج في صدرك مما يبلغك في القرآن والسنة، اعرف الأمثال والأشباه ثُمَّ قِسِ الأمور عند ذلك، فاعْمِد إلى أحبِّها إلى الله وأشبهها بالحقِّ فيما ترى، واجعل للمدَّعي أمدًا ينتهي إليه، فإنْ أحضر بيِّنَة وإلاَّ وجَّهت عليه القضاء، فإنَّ ذلك أجلى للعمى، وأبلغ في العذر، المسلمون عدول بينهم، بعضهم على بعض، إلاَّ مجلودًا في حدٍّ أو مجرَّبًا في شهادة زور، أو ظَنِينًا[1] في ولاء أو قرابة، فإنَّ الله تولَّى منكم السرائر، ودرأ عنكم بالبيِّنات، ثم إيَّاك والضجر والقلق، والتأذي بالناس، والتنكر للخصوم في مواطن الحقِّ التي يُوجِبُ الله بها الأجر، ويحسن بها الذكر، فإنه مَن يُخْلِص نيَّته فيما بينه وبين الله يُكْفِه الله ما بينه وبين الناس، ومَن تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله"[2].

[1] الظَّنِينُ: المُتَّهم الذي تُظَنُّ به التهمة، انظر: ابن منظور: اللسان، مادة طنن 13/272.
[2] البيهقي: السنن الكبرى، 10/150، سنن الدارقطني (16)، وانظر الباقلاني: إعجاز القرآن 1/140، والقلقشندي: صبح الأعشى 10/196.
بارك الله فيك.
وهذه الرسالة -كما قال شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم- متفق على جلالتها.
__________________
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-04-10, 06:34 AM
عمرو جمال حسن أبوشاهين عمرو جمال حسن أبوشاهين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-09
الدولة: مصر
المشاركات: 301
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:-
فجزاكم الله خيرا إخواني الكرام على هذه الرسائل القيمة ، لكني أرى و الله أعلم أن رد عبدالملك بن مروان على الحجاج برسالة كهذه كان ردا رحيما فما أرى ردا على فعلة ذلك الطاغية إلا الحسام الصارم ينسل على رقبته فيستأصل شأفته من دنيا الناس ، لكن رحم الله أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان ،و أنا والذي نفسي بيده أتقرب إلى الله ببغض الحجاج جزاء ما فعل بخادم رسول الله ،و بغيره من المسلمين ، و سألقى الله تعالى ببغضي هذا الرجل.
__________________
أخوكم /
أبو قتيبة الدمجدي
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 01-07-10, 07:09 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,885
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 03-07-10, 02:51 PM
كمال الجزائري السلفي كمال الجزائري السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-07-09
المشاركات: 14
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 07-02-11, 11:11 PM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,885
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

جزاكم الله خيرا
__________________
لو رأى الظالم سيفا معلقًا في خصر المظلوم ما ظلمه
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 07-02-11, 11:32 PM
فايح المقاطي فايح المقاطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-10-10
المشاركات: 494
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-02-11, 03:57 PM
م ع بايعقوب باعشن م ع بايعقوب باعشن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-01-08
المشاركات: 483
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

سالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف
أعتقد من خلال صياغتها انها ليس صحيحة
__________________
لا يكون المؤمن كذاباً
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 10-04-11, 12:03 PM
أبو قتادة وليد الأموي أبو قتادة وليد الأموي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-09
الدولة: أرض الكنانة
المشاركات: 1,532
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

لا شك أن الحجاج بن يوسف الثقفي ظالم متعد باتفاق أهل العلم ، وأمر خلفاء بني أمية معه عجيب فإنهم يقرونه على أمرته على الناس ومع ذلك يوبخونه ويعاتبونه ويأنبونه كثيرًا ....
وهذا لا يقدح في الدولة الأموية بعموم فمنها معاوية بن أبي سفيان صاحب رسول الله ومنها عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين ولم يكن في خلفائها صاحب بدعة وفيها من المحامد والمدائح ما هو معلوم في كتب التواريخ وفيها فتحت الفتوح ومصرت الامصار .
__________________
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 10-04-11, 05:09 PM
أبو أنس المسلم أبو أنس المسلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-09
المشاركات: 217
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

لا أعلم لماذا رسالة هارون الرشيد تُبكيني
عندما وجه رسالته إلى نقفور كلب الروم ، الخبر ما ترى لا ما تسمع .
__________________
(( كن في الدينا كأنك غريب أو عابر سبيل )) .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 23-10-13, 01:30 PM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,885
افتراضي رد: رسالة عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يوبخه على جرأته على أنس بن مالك رضي الله عنه

تجديد
__________________
لو رأى الظالم سيفا معلقًا في خصر المظلوم ما ظلمه
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مالك , مروان , منَ , الملك , الله , الدجاج , جرأته , جنبيه , يوسف , رسالة , رضى , على , عبد , عنه , إلى

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:26 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.