ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 29-10-09, 02:42 PM
أحمد بوجاسم أحمد بوجاسم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 37
افتراضي مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

السلام عليكم
مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو
أفيدونا أفادكم الله


السؤال :

إذا تبنَّت الدولة مذهبا فقهيا معينًا فهل يلزم رعاياها التزام هذا المذهب في عباداتهم وتعاملاتهم الخاصة؟ وهل في ذلك تعارض مع دعوة اللامذهبية التي أصبحت تنتشر بين طلبة العلم في العصر الحاضر؟

الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فإن تبني دولة من الدول لمذهب معين ليس معناه أن عمل الناس يلزم أن يكون موافقاً لذلك المذهب، بل المقصود أن القضاء سيكون على وفقه، والإفتاء العام في الأمور العامة سيكون على وفقه، أما الأفراد فيعملون على مقتضى ما ترجَّح لديهم، ولا يحل لهم ترك الراجح لأن الدولة تبنت مذهباً من المذاهب،

ولم يقع هذا في أي عصر من العصور الماضية، ففي أيام بني العباس عندما اعتمدت الدولة مذهب أبي حنيفة في القضاء لم ينتج عن ذلك ترك الناس لمذاهبهم، والتزامهم لمذهب أبي يوسف (صاحب أبي حنيفة، وقاضي قضاة الدولة العباسية). كذلك في دولة العثمانيين مثلاً التي اعتمدت المذهب الحنفي ليس معناه أنها فرضت المذهب الحنفي على الناس في عباداتهم ومعاملاتهم، بل فيما يقضي به القاضي فقط.

أما بالنسبة للقضاة فإن القاضي لو خالف المذهب المعتمد، وحكم بما ترجح لديه وأوصله إليه اجتهاده، فإن كان قد التزم في عقد توليته أن لا يحكم إلا بمقتضى المذهب المعتمد لدى الدولة فإنه يعتبر معزولاً عن ذلك إلا إذا رضي به الخصمان، فيكون كالمحكّم، ومع هذا فإن حكم به فإن حكمه نافذ لأنه يرفع الخلاف.

أما دعوة اللامذهبية (أو دعوة التنكر للمذاهب) فإنها دعوة محدثة، ولم تكن في العصور السابقة، فلم ينكر أحد من الذين عاصروا أتباع التابعين –عندما قامت المذاهب– وجود هذه المذاهب، ولم ينكر ذلك أي أحد من علماء المسلمين. ولا يمكن إنكاره أصلاً؛ لأن الله جعل من الأمة أقواماً لا يستطيعون التفهم في الدليل مباشرة، ولا يستطيعون الجمع بين الأدلة المتعارضة، ولا يميزون بين الناسخ والمنسوخ، وهؤلاء لابد أن يرجعوا إلى أهل الذكر كما قال الله تعالى: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"، ورجوعهم إلى أهل الذكر هو السؤال عن مذهبهم؛ لأن المذهب معناه طريقة في التعامل مع النصوص يسلكها المجتهد الذي هو أهلٌ لذلك.

وبالنسبة لما نسمعه اليوم من الثورة على المذاهب، وإذا سأل أحد طلبة العلم أو أنصاف المتعلمين عن مذهبه قال: "أنا مذهبي الكتاب والسنة، ولا أعترف بالمذاهب" هذه بمثابة آراء الخوارج التي ظهرت في الزمان الأول، وإن كان الخوارج لا ينكرون التمذهب!! هؤلاء زادوا عليهم في الخروج!! خرجوا أكثر من خروج الخوارج، ولذلك فالبديل عن هذا إذا سئل لا يمكن أن يجده؛ لأنه هو لا يستطيع استنباط أحكام الوضوء، ولا أحكام غسل الجنابة ولا غيرها من النصوص مباشرة، ولا يعرف الفرق بين العام والخاص والمطلق والمقيد، ولو سئل عن ذلك لما استطاع أن يميزه، ومع هذا فإن كثيراً من هؤلاء الذين يدَّعون هذه الدعوى لا يمسكون ألسنتهم، فأي فرع سُئلوا عنه لابد أن يفتوا فيه بوجهة نظر قد تكون أبعد شيء عن الحق ومعارضة للنصوص!!! وقد تكون من أسوأ ما يكون من الفهم في النصوص.

منقول من موقع الإسلام اليوم
  #2  
قديم 29-10-09, 03:40 PM
احمد ابو معاذ احمد ابو معاذ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-07-09
الدولة: مصر (الأسكندرية)
المشاركات: 905
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

و عليكم السلام و رحمة الله

لعل هذه الفتوي للشيخ ابن عثيمين تفيدك


السؤال: يقول ما حكم تقليد مذهب من المذاهب الأربعة يا فضيلة الشيخ؟

الشيخ: الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين ينقسم الناس إلى أقسام بالنسبة لالتزام المذاهب فمن الناس من ينتسب إلى مذهبٍ معين لظنه أنه أقرب المذاهب إلى الصواب لكنه إذا تبين له الحق اتبعه وترك ما هو مقلدٌ له وهذا لا حرج فيه وقد فعله علماء كبار كشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بالنسبة لمذهب الإمام أحمد بن حنبل فإنه أعني ابن تيمية كان من أصحاب الإمام أحمد ويعد من الحنابلة ومع ذلك فإنه حسب ما اطلعنا عليه في كتبه وفتاويه إذا تبين له الدليل اتبعه ولا يبالي أن يخرج بما كان عليه أصحاب المذهب وأمثاله كثير فهذا لا بأس به لأن الانتماء إلى المذهب ودراسة قواعده وأصوله يعين الإنسان على فهم الكتاب والسنة وعلى أن تكون أفكاره مرتبة ومن الناس من هو متعصب لمذهبٍ معين يأخذ برخصه وعزائمه دون أن ينظر في الدليل بل دليله كتب أصحابه وإذا تبين الدليل على خلاف ما في كتب أصحابه ذهب يؤوله تأويلاً مرجوحاً من أجل أن يوافق مذهب أصحابه وهذا مذموم وفيه شبه من الذين قال الله فيهم (ألم ترَ إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيدا * وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا) وهم وإن لم يكونوا بهذه المنزلة لكن فيهم شبهٌ منهم وهم على خطرٍ عظيم لأنهم يوم القيامة سوف يقال لهم ماذا أجبتم المرسلين لا يقال ماذا أجبتم الكتاب الفلاني أو الكتاب الفلاني أو الإمام الفلاني القسم الثالث من ليس عنده علم وهو عاميٌ محض فيتبع مذهباً معيناً لأنه لا يستطيع أن يعرف الحق بنفسه وليس من أهل الاجتهاد أصلاً فهذا داخلٌ في قول الله سبحانه وتعالى (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) ويتفرع على هذا السؤال سؤال آخر وهو إذا سأل العامي شيخاً من العلماء فأفتاه وسمع شيخاً آخر يقول خلاف ما أفتي به ممن يأخذ بقوله؟ يتحير العامي أيأخذ بقول هذا أو هذا وهو ليس عنده قدرة على أن يرجح أحد القولين بالدليل فيقال في جواب هذا السؤال لا يكلف الله نفساً إلا وسعها أنظر ما يميل إليه قلبك من الأقوال واتبعه فإذا مال قلبك إلى قول فلان لكونه أعلم وأورع فاتبعه وإذا تساوى عندك الرجلان فقيل يؤخذ بأشدهما وأغلظهما احتياطاً وقيل يؤخذ بأيسرهما وأسهلهما لأنه الأقرب إلى قاعدة الشريعة والأصل براءة الذمة وقيل يخير والأقرب أنه يأخذ بالأيسر لقول الله تعالى (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) والأدلة متكافئة أو لأن المفتيين كلاهما في نظر السائل على حدٍ سواء.


منقول من موقع الشيخ ابن عثيمين
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1556.shtml
__________________
اذا ابتلي الله العبد قدرا خفف عنه شرعا
  #3  
قديم 29-10-09, 06:14 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,420
Lightbulb رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

اقتباس:
وإذا سأل أحد طلبة العلم أو أنصاف المتعلمين عن مذهبه قال: "أنا مذهبي الكتاب والسنة، ولا أعترف بالمذاهب" هذه بمثابة آراء الخوارج التي ظهرت في الزمان الأول، وإن كان الخوارج لا ينكرون التمذهب!! هؤلاء زادوا عليهم في الخروج!! خرجوا أكثر من خروج الخوارج
كلام صحافي لا تحقيق فيه لمراد من هجر المذاهب وحشر الخوارج هنا بغي محض ودعوى بغير بينة وخطأ على الغير وكانت العرب ربما سمت مثل ذلك = كذباً..
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
  #4  
قديم 29-10-09, 06:35 PM
أبو مريم العراقي أبو مريم العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 298
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي مشاهدة المشاركة
كلام صحافي لا تحقيق فيه لمراد من هجر المذاهب وحشر الخوارج هنا بغي محض ودعوى بغير بينة وخطأ على الغير وكانت العرب ربما سمت مثل ذلك = كذباً..
على رسلك يا أبا فهر ! لعل الرجل ينتقد الزيادة : " ....و لا أعترف بالمذاهب " ، فإن كان ينتقد هذه العبارة ، فقد أصاب كبد الحقيقة.
و الله أعلم.
  #5  
قديم 29-10-09, 08:09 PM
محمد المناوى محمد المناوى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-09
المشاركات: 153
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

أخى الفاضل أبا فهر بارك الله فيك أحسن الظن بالشيخ وتأكد من مقصده أولا قبل التكلم والحكم عليه فالشيخ معروف بسلفيته

والله أعلم
  #6  
قديم 29-10-09, 10:09 PM
أحمد بوجاسم أحمد بوجاسم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 37
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المناوى مشاهدة المشاركة
أخى الفاضل أبا فهر بارك الله فيك أحسن الظن بالشيخ وتأكد من مقصده أولا قبل التكلم والحكم عليه فالشيخ معروف بسلفيته

والله أعلم
صدقت يا أخ محمد
أنا معك فيما قلت فالشيخ معروف بسلفيته
ولاكن مانقلته أبهرني والله المستعان
  #7  
قديم 30-10-09, 12:18 AM
أحمد بن العبد أحمد بن العبد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-08-08
المشاركات: 1,698
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي مشاهدة المشاركة
على رسلك يا أبا فهر ! لعل الرجل ينتقد الزيادة : " ....و لا أعترف بالمذاهب " ، فإن كان ينتقد هذه العبارة ، فقد أصاب كبد الحقيقة.
و الله أعلم.
والله أعلم أن الكلام على الجملة بالكلية كما تفضلت أخى العراقى _ فرج الله عنا وعنكم _



ولعل كلام أخينا أبى فهر _ ولا نشك فى حبه للشيخ الددو إن شاء الله _

على التشبيه بالخوارج , فالتشبيه شديد ولو كان أخف من ذلك لما حدث اللبس عند البعض

ولعل هذا هو ما تسبب فى طرح أخينا أحمد أبو جاسم للموضوع

والله أعلم
  #8  
قديم 30-10-09, 05:51 AM
عبد الله بن سالم عبد الله بن سالم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-02-07
المشاركات: 137
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المناوى مشاهدة المشاركة
أخى الفاضل أبا فهر بارك الله فيك أحسن الظن بالشيخ وتأكد من مقصده أولا قبل التكلم والحكم عليه فالشيخ معروف بسلفيته

والله أعلم
غفر الله لي ولك..
بل صدق الشيخ أبو فهر.. وكلامه هنا عن فتوى الددو لا عن شخصه..
والأمر بيّن..
__________________
قاتل الله أهل البدع
  #9  
قديم 30-10-09, 08:15 AM
أمين نواري أمين نواري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 211
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

الشيخ أبوفهر رد على الفتوى ولم يتعرض لذكر الشيخ الددو بسوء
__________________
قال بعض السلف:منذ عرفت الناس لم أفرح بمدحهم,ولم أحزن على ذمهم,فحامدهم مفرِّط,وذامهم مفرِّط.
  #10  
قديم 30-10-09, 09:30 AM
أبو عبد المؤمن الجزائري أبو عبد المؤمن الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-07
المشاركات: 167
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلام الشيخ حفظه الله لا يظهر عليه أي لبس - على الأقل عندي -

إلا إني صدقوني ورغم إجلالي له إلا أني صرت أشك في منهجه والله المستعان

على كل إن طال النقاش بين الإخوة لا شك أن الموضوع سيغلق كغيره ....
  #11  
قديم 30-10-09, 10:08 AM
أبو يوسف الثبيتي أبو يوسف الثبيتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-02-07
المشاركات: 236
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

دخلتُ على الموضوع وأنا متوقع بل شبه متيقن أن أبا فهر سيرد!!
  #12  
قديم 30-10-09, 01:51 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,420
Lightbulb رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

لا علاقة لتعليقي بشخص الشيخ وليس هذا محله..

للكلام الصحافي سمتان :

الأولى : عدم ابتناءه على العلم وأسبابه وسماته بل تغلب عليه الدعوى المحضة وخفة الأحكام والأوصاف والعبارات على اللسان ..وكثرة التقريرات من غير حجج.

الثانية : وجود عبارات لا تستطيع أن تزنها بميزان العلم وتحكم عليها بصواب أو خطأ..

وقد اشتملت عبارة الشيخ على السمتين معاً..

وهذا بيانه :

اقتباس:

أما دعوة اللامذهبية (أو دعوة التنكر للمذاهب).

عبارة مجملة فاللامذهبية والتنكر للمذاهب ألفاظ مجملة تُطلق على عدة آراء لكل رأي منها بناء،منها ما يرفض مطلق المذهبية ومنها ما يرفض مذهبية معينة ..ومنها ما يرفض المذهبية كطريق لابديل له ..وغير ذلك ؛فكان الأولى تحرير العبارة مادمنا سنُطلق أحكاماً كالتي سيُطلقها الشيخ

فإنها دعوة محدثة، ولم تكن في العصور السابقة.

مجرد الحدوث ليس شيئاً يُبنى عليه علم،وليس التنكر للمذهبية بأولى بوصف الحدوث من المذهبية نفسها ..بل اللامذهبية تدعي أنها على الأصل القديم الذي هو عدم التمذهب..

فلم ينكر أحد من الذين عاصروا أتباع التابعين –عندما قامت المذاهب– وجود هذه المذاهب.

وقبل نشوئها ؟؟!!
لم لا نعود إليه ولم يُذم من طلب العودة لقبل ذلك العصر ؟؟

وإذا فمنهجية التمذهب ليست إجماعاً قديماً فلم يوصف مخالفها بالخروج ؟؟

وأما المذاهب التي منهجيتها وتصور فكرتها : أنها التي لا يُخرج عن قول مؤسسها ويُلتزم بها وتحرم مخالفتها فمخالفوك زعموا كونها منكرة بل قد وجد كلام بعض أئمة تلك المذاهب صريح في إنكار تلك المذهبية والنهي عن تقليدهم ..فكلامك عند مخالفيك محض دعوى..

ولم ينكر ذلك أي أحد من علماء المسلمين.

كسابقه.

ولا يمكن إنكاره أصلاً؛ لأن الله جعل من الأمة أقواماً لا يستطيعون التفهم في الدليل مباشرة، ولا يستطيعون الجمع بين الأدلة المتعارضة، ولا يميزون بين الناسخ والمنسوخ، وهؤلاء لابد أن يرجعوا إلى أهل الذكر كما قال الله تعالى: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"، ورجوعهم إلى أهل الذكر هو السؤال عن مذهبهم؛ لأن المذهب معناه طريقة في التعامل مع النصوص يسلكها المجتهد الذي هو أهلٌ لذلك.

وهل مجرد ذلك هو الذي يُنكره جنس اللامذهبيين ؟؟

اللهم لا.

وهذه هي الصحافية التي تغلب على كلام الشيخ..وهي عدم تحقيق الأوصاف والأحكام بطريق علمي ..


وبالنسبة لما نسمعه اليوم من الثورة على المذاهب، وإذا سأل أحد طلبة العلم أو أنصاف المتعلمين عن مذهبه قال: "أنا مذهبي الكتاب والسنة، ولا أعترف بالمذاهب".

قوله لا أعترف بالمذاهب ما مراده منه ؟؟


اسأله عن مراده وصفه لنا ثم احكم عليه بعد ذلك بحكم علمي .

أما هذا فكلام مرسل صحافي يرد به على عبارة مرسلة صحافية فنقع في غمرات لا ينجلين..

هذه بمثابة آراء الخوارج التي ظهرت في الزمان الأول.

هذا بغي ظاهر ..ومن قال إن المذهبية محرمة لا يجوز لأحد أن يتمذهب وأن المذاهب الأربعة منهجية باطلة = كان هذا قولاً من أقوال الناس يُرد بالحجة والبرهان ،ولا يوجد شيء علمي اسمه : (بمثابة آراء الخوارج)؛بل هي عبارة صحافية سيجهد صاحبها وغيره حتى يوجد لنا لة متعنتة بين الخوارج الذين خرجوا على الإمام وكفروه بغير مكفر وبين الذين خرجوا عن إقرار العلماء -بزعمه- للمذهبية ..

ثم ماذا ؟؟

ولو ثبت وجه الشبه في اسم (الخروج) كان ماذا ؟؟؟؟؟

هذه ليست عبارة علمية بل هي تهويل صحافي محض ..وهي تذكرني بالمسكين الذي كتب في مقدمة كتاب واصفاً الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف والشيخ طارق عوض الله بأنهم (خوارج أهل الحديث) وكل تلك العبارات عبارات من لا يعدل مع مخالفه ويحب أن يستطيل عليه بالعبارة دون الحجة..

وإن كان الخوارج لا ينكرون التمذهب!!

لأنه لم يكن ثم التمذهب ..

هؤلاء زادوا عليهم في الخروج!! خرجوا أكثر من خروج الخوارج.


هذا كذب محض ..ومعاذ الله أن يُنزل رأي فقهي أصولي مهما بلغ بطلانه منزلة رأي فئة ضالة مبتدعة حلف رسول الله لو أدركهم ليقتلنهم واختلف العلماء في كفرهم..فضلاً عن أن يوصموا بالزيادة عليهم..بل (وهذا من سمات العبارات الصحافية) = لم يُبن الشيخ كيف يكون ذلك الخروج زيادة : هل هو زيادة في التكفير أم زيادة في القتل أم هو خروج على ولي أمر أجل أعلم أم هل استحلوا دماء أكثر من استحلال الخوارج الأول أم كان الخروج من باب أكبر أم بحمية أكثر أم ببدعة أكبر..نعوذ بالله من الغلو كله !
ولذلك فالبديل عن هذا إذا سئل لا يمكن أن يجده؛ لأنه هو لا يستطيع استنباط أحكام الوضوء، ولا أحكام غسل الجنابة ولا غيرها من النصوص مباشرة، ولا يعرف الفرق بين العام والخاص والمطلق والمقيد، ولو سئل عن ذلك لما استطاع أن يميزه.

كذب ودعوى باطلة ..بل بعض من ينكر المذاهب هو من أئمة الفقه والفتوى ،وقادرون على الاستنباط ،ولو سلمنا بعجز أولئك لم يكن دليلاً على بطلان نظريتهم ؛لإمكان وجود من يقدر على ذلك من أبناء تلك الدعوى ..

ومع هذا فإن كثيراً من هؤلاء الذين يدَّعون هذه الدعوى لا يمسكون ألسنتهم، فأي فرع سُئلوا عنه لابد أن يفتوا فيه بوجهة نظر قد تكون أبعد شيء عن الحق ومعارضة للنصوص!!! وقد تكون من أسوأ ما يكون من الفهم في النصوص.

هذا صحيح من جهة الواقع؛ولكنه ليس دليلاً على بطلان النظرية إلا على المناهج الصحافية التي تستدل على بطلان النقاب بممارسات المنتقبات !


منقول من موقع الإسلام اليوم

وبعد ..


فلستُ منتسباً لأحد ممن ينكر المذاهب ورأيي في المذاهب ليس مطلق تحريمها ..وأنا ممن يرى ويُقر بعجز كثير من دعاة ما يسمى بفقه الدليل..لكني لا أحب البغي والاستطالة في الدعوى بغير بينة..وأبغض نقد الأقوال بالعبارات الخطابية الصحافية..
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
  #13  
قديم 30-10-09, 07:41 PM
عبد الله حسن السلفي عبد الله حسن السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 94
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المؤمن الجزائري مشاهدة المشاركة
إلا إني صدقوني ورغم إجلالي له إلا أني صرت أشك في منهجه والله المستعان

وأنا مثلك وزيادة

والرجل آتاه الله درجة كبرى من العلم والحفظ والفصاحة

ولا أظن أن أحدا فيكم كان متأثرا بالشيخ أو سمع شروحه مثل ما كنت أفعل

فقد سمعت جل شروحه في الحديث والأصول والفقه وغيرها من الفنون دون العقيدة

ولكن قدر الله أني سمعته في قناة اقرأ ذات يوم يتكلم عن عقيدة أهل السنة والجماعة , حيث أدخل فيهم الأشاعرة وأخذ يعتذر لهم , وأنكر لفظ الجماعة , وأنكر ثبوت حديث الفرق وقال كلاما عن الرافضة استنكرته , وذكر أصولا دهشت من سماعها.

فهرعت إلى بعض شروحه في العقيدة ومنها شرحه على كتاب التوحيد لعلي أسأت القهم عنه , فوجدت كلاما مشابها لذلك ويمكنكم التثبت

ومن حينها تركت السماع إلى شروحه رغم ما كان يتميز به من مكانة عندي

  #14  
قديم 30-10-09, 11:01 PM
عبد الله حسن السلفي عبد الله حسن السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 94
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

أرى هنا خلطا واضحا بين أمرين

وهو انعكاس لما نراه كذلك على أرض الواقع

فدعوة بعض أهل العلم وطلبته إلى ترك المذهبية إلى الدليل , لا تعد بالضرورة تنكرا للمذاهب أو انكارا لها أو حطا من مكانتها.

وهذا الخلط يتفشى كثيرا بين عوام المسلمين ولكن المؤسف أن تجده عند طلبة العلم

ولا أدل على ذلك من أن جل أهل العلم الذين لا ينتسبون لمذهب بعينه , تجدهم درسوا الفقه على أحد المذاهب في بداياتهم , بل ولا يزالون يوجهون طلاب العلم إلى أهمية أن يبدأ الطالب بمذهب في دراسة الفقه حتى لا يتشتت ذهنه.
  #15  
قديم 31-10-09, 12:55 AM
محمد براء محمد براء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-05-05
المشاركات: 2,418
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي مشاهدة المشاركة
عبارة مجملة فاللامذهبية والتنكر للمذاهب ألفاظ مجملة تُطلق على عدة آراء لكل رأي منها بناء،منها ما يرفض مطلق المذهبية ومنها ما يرفض مذهبية معينة ..ومنها ما يرفض المذهبية كطريق لابديل له ..وغير ذلك ؛فكان الأولى تحرير العبارة مادمنا سنُطلق أحكاماً كالتي سيُطلقها الشيخ[/COLOR][/SIZE]..[/COLOR][/B] [/CENTER]
لو أنك لم تزد على هذا الكلام لكان خيراً - والله أعلم -

فما دامت اللامذهبية والتنكر للمذاهب ألفاظاً مجملة ، والعبارة لم تحرر ، فما الذي أدراك بمراد الشيخ منها حتى تستطيع أن تحكم على بقية كلامه ؟! .

ومحل هذا الموضوع ركن أصول الفقه لا هنا
__________________
إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ؛ حتى لا يبغي أحد على أحد ، ولا يفخر أحد على أحد
  #16  
قديم 31-10-09, 03:48 AM
كاوا محمد ابو عبد البر كاوا محمد ابو عبد البر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-09
الدولة: المغرب
المشاركات: 1,873
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

المشكلة ليست في الشيخ ولكن في فهم كلام الشيخ
__________________
  #17  
قديم 31-10-09, 05:25 AM
أبو عبدالرحمن البجيدي أبو عبدالرحمن البجيدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 97
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

بل المشكلة في التعصب للشيخ
  #18  
قديم 31-10-09, 05:26 AM
الحريص بن محمد الحريص بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-09
المشاركات: 76
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

أما سمعتم بكتاب: (رفع الملام عن الأئمة الأعلام) لابن تيمية
  #19  
قديم 31-10-09, 10:29 AM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,420
Lightbulb رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

اقتباس:
فما دامت اللامذهبية والتنكر للمذاهب ألفاظاً مجملة ، والعبارة لم تحرر ، فما الذي أدراك بمراد الشيخ منها حتى تستطيع أن تحكم على بقية كلامه ؟! .
الذي لم يُحرر هو عبارة منكر المذهبية وكان لزاماً على الشيخ تحريرها قبل أن يكيل له تلك التهم ؛و
لأنه وأياً كان مراد المتنكر للمذهبية = فلا يجوز الربط بينه وبين الخوارج..لأ وإيه : جعل خروجه أعظم..
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
  #20  
قديم 31-10-09, 04:48 PM
أبومسلم الأثري أبومسلم الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-08-06
المشاركات: 122
افتراضي رد: مارأيكم في قول الشيخ محمد الددو

أخي الحريص-زادك الله حرصا ولا تعد-
ومن قال بأنه من الأئمة الأعلام؟!!قاتل الله التعصب.
له كلام في الاعتقاد والمنهج ينبذه كل سلفي منصف.
جزاك الله أخي أبا فهر على موقفك.
موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
مارأيكم , محمد , الدين , الشيخ , قوم

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:10 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.