ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 11-10-09, 05:36 PM
المجاهدة الى سبيل ربها المجاهدة الى سبيل ربها غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-09
المشاركات: 17
افتراضي حديث ( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..ماهو تخريجه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هنا حديث أوقفني كثيرا ...وهو

( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..

ماهو تخريجه واتمنى وضع شرح له وبيانه حتى أفهم ماأُشكل علي منه ...

وجزاكم الله خيرا ...
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-10-09, 07:54 PM
بدري أبوعاصم بدري أبوعاصم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-08-09
الدولة: الجزائـر
المشاركات: 115
افتراضي رد: حديث ( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..ماهو تخريجه

وعليكم السلام ورحمـة الله وبركاته

الحديث ذكره الشيخ الالباني رحمه الله في السلسة الصحيحة
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-10-09, 07:55 PM
بدري أبوعاصم بدري أبوعاصم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-08-09
الدولة: الجزائـر
المشاركات: 115
افتراضي رد: حديث ( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..ماهو تخريجه

.................................................. .....
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-10-09, 09:05 PM
عبد العزيز ابن سليمان عبد العزيز ابن سليمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-12-07
الدولة: المغرب الأقصى-مكناسة الزيتون
المشاركات: 201
افتراضي رد: حديث ( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..ماهو تخريجه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث صحيح إن شاء الله
وهذا تخريج الحديث من السلسلة الصحيحة للعلامة الألباني رحمه الله

750 " أكثر منافقي أمتي قراؤها " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 386 :

ورد من حديث # عبد الله بن عمرو و عقبة بن عامر و عبد الله بن عباس و عصمة بن
مالك # .
1 - أما حديث ابن عمرو , فله عنه طريقان :
الأولى : عن محمد بن هدية الصدفي عنه . أخرجه عبد الله بن المبارك في " الزهد "
( 451 ) و من طريقه أحمد ( 2 / 175 ) و عنه ابن بطة في " الإبانة " ( 5 / 48 /
2 ) و البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 1 / 257 / 822 ) و الفريابي في "
صفة النفاق " ( ص 53 - 54 ) : حدثنا عبد الرحمن بن شريح المعافري : حدثني
شراحيل بن يزيد عنه به . و قال بعضهم : شرحبيل بن يزيد , و شراحيل أصح كما قال
البخاري و ابن أبي حاتم ( 4 / 1 / 115 ) عن أبيه . و أخرجه أحمد أيضا و
الفريابي ( ص 54 ) من طريق أخرى عن عبد الرحمن بن شريح به . قلت : و هذا إسناد
رجاله ثقات غير محمد بن هدية , فلم أر من وثقه .
الثانية : يرويه ابن لهيعة حدثنا دراج عن عبد الرحمن بن جبير عنه .
أخرجه أحمد و ابن بطه .
و إسناده حسن في المتابعات , فإن دراجا فيه ضعف , و مثله ابن لهيعة , لكن
الراوي عنه عند ابن بطه عبد الله بن وهب , و هو صحيح الحديث عنه , لأنه سمع منه
قديما , و كذلك عبد الله بن المبارك و عبد الله ابن يزيد المقري .
2 - و أما حديث عقبة , فيرويه عنه مشرح بن هاعان , و له عنه طريقان :
الأولى : عن ابن لهيعة حدثنا مشرح به .
أخرجه أحمد ( 4 / 151 , 154 - 155 ) و الفريابي و ابن بطة و ابن قتيبة في "
غريب الحديث " ( 1 / 105 / 1 ) و ابن عدي في " الكامل ( 211 / 1 ) و الخطيب في
" تاريخ بغداد " ( 1 / 56 / 6 ) و ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 10 / 19 / 1 )
من طرق عنه .
و هذا إسناد حسن , مشرح ثقة , و فيه كلام يسير من قبل حفظه , لا يضر , و ابن
لهيعة ثقة إذا روى عنه أحد العبادلة , و هذا قد رواه عنه العبادلة الثلاثة :
عبد الله بن يزيد عند أحمد , و ابن المبارك عند الفريابي , و ابن وهب عند ابن
بطة , لاسيما و قد توبع , و هو فيما يأتي .
و الأخرى : قال أحمد : حدثنا أبو سلمة الخزاعي حدثنا الوليد بن المغيرة حدثنا
مشرح بن هاعان به . و أخرجه الفريابي ( 53 ) من هذا الوجه .
قلت : و هذا إسناد جيد , الوليد بن المغيرة ثقة .
و أبو سلمة الخزاعي - و اسمه منصور بن سلمة - ثقة ثبت كما في " التقريب " .
و مشرح عرفت حاله و صدقه .
3 - أما حديث ابن عباس , فيرويه حفص بن عمر العدني قال : حدثنا الحكم بن أبان
عن عكرمة عنه . أخرجه العقيلي في ترجمة العدني هذا و قال ( 99 ) :
" لا يتابع عليه من حديث ابن عباس , و قد روي هذا عن عبد الله بن عمرو عن النبي
صلى الله عليه وسلم بإسناد صالح " .
4 - و أما حديث عصمة بن مالك , فيرويه الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب
عنه . أخرجه ابن عدي في ترجمة الفضل هذا و قال في آخرها ( 324 / 1 ) :
" عامة حديثه مما لا يتابع عليه , إما سندا , و إما متنا " .
و قال أبو حاتم : " أحاديثه منكرة , يحدث بالأباطيل " . و من طريقه رواه
الطبراني كما في " فيض القدير " للمناوي و قال : " و هو ضعيف " .
قلت : و بالجملة فالحديث صحيح بالطرق التي قبل هذه . و الله أعلم . انتهى

وهذا شرح المناوي رحمه الله من كتابه فيض القدير شرح الجامع الصغير :


أي الذين يتأولونه وجهه ويضعونه مواضعه أو يحفظون القرآن تقية للتهمة عن أنفسهم وهم معتقدون خلافه فكان المنافقون في عصر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصفة ذكره ابن الأثير
وقال الزمخشري أراد بالنفاق الرياء لأن كلا منهما أراد ما في الظاهر خلاف ما في الباطن اهـ .
وبسطه بعضهم فقال أراد نفاق العمل لا الاعتقاد ولأن المنافق أظهر الإيمان بالله لله وأضمر عصمة دمه وماله والمرائي أظهر بعلمه الآخرة وأضمر ثناء الناس وعرض الدنيا والقارئ أظهر أنه يريد الله وحده وأضمر حظ نفسه وهو الثواب ويرى نفسه أهلا له وينظر إلى عمله بعين الإجلال فأشبه المنافق واستويا في مخالفة الباطن والظاهر تنبيه قال الغزالي احذر من خصال القراء الأربعة الأمل والعجلة والكبر والحسد قال وهي علل تعتري سائر الناس عموما والقراء خصوصا ترى القارئ المطلوب الأمل فيوقعه في الكسل وتراه يستعجل على الخير فيقطع عنه وتراه يحسد نظراءه على ما آتاهم الله من فضله فربما يبلغ به مبلغا يحمله على فضائح وقبائح لا يقدم عليها محمود ولا فاجر ولهذا قال النووي ما أخاف على ذمي إلا القراء والعلماء فاستنكروا منه ذلك فقال ما أنا قلته وإنما قاله إبراهيم النخعي .
وقال عطاء احذروا القراء واحذروني معهم فلو خالفت أودهم لي في رمانة أقول إنها حلوة ويقول إنها حامضة ما أمنته أن يسعى بدمي إلى سلطان جائر وقال الفضيل لابنه اشتروا دارا بعيدة عن القراء ما لي والقوم إن ظهرت مني زلة قتلوني وإن ظهرت علي حسنة حسدوني ولذلك ترى الواحد منهم يتكبر على الناس ويستخف بهم معبسا وجهه كأنما يمن على الناس بما يصلي زيادة ركعتين أو كأنما جاءه من الله منشور بالجنة والبراءة من النار أو كأنه استيقن السعادة لنفسه والشقاوة لسائر الناس ثم مع ذلك يلبس لباس المتواضعين ويتماوت وهذا لا يليق بالتكبر والترفع ولا يلائمه بل ينافيه لكن الأعمى لا يبصر.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-10-09, 12:04 AM
المجاهدة الى سبيل ربها المجاهدة الى سبيل ربها غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-09
المشاركات: 17
افتراضي رد: حديث ( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..ماهو تخريجه

اقتباس:
قال الغزالي احذر من خصال القراء الأربعة الأمل والعجلة والكبر والحسد
نسأل الله السلامة والمعافاة..

بدري أبوعاصم _ عبد العزيز ابن سليمان
وفقكم الله وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-10-09, 12:07 AM
محمود شعبان محمود شعبان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-03
المشاركات: 931
افتراضي رد: حديث ( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..ماهو تخريجه

161- وقال صالح: سألت أبي عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أكثر منافقي أمتي قُرَّاؤُها": صحيح هو؟ قال: الله أعلم، ما أدري.
انظره في المنتخب من علل الخلال تحقيق الشيخ طارق.
__________________
يحيى بن أبي كثير:لا يستطاع العلم براحة الجسم
الشافعي:وددت أن كل علم أعلمه تعلمه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني
كتبت فترة باسم: (أبو نسيبة) رحمها الله
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-10-09, 09:20 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-08
المشاركات: 20
افتراضي رد: حديث ( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..ماهو تخريجه

سألت عنه قبل سنتين الشيخ عبدالعزيز الطريفي فقال: لا يصــح
و قال الشيخ الهويسين: ضعيف .
علماً أني إذا طالت المدد فأنا أقدر نفسي من صنف الواهمين أحياناً
و لا يأخذ بقولي إلا بعد سؤالهما للتثبت وفقكم الله .
__________________
فيا ملك الملوك أقل عثاري **
فإني عنك أنأتني الذنوب
و أمرضني الهوى لهوان حظي **
و لكن ليس غيرك لي طبيب
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-10-09, 11:24 PM
أبوعبدالله الحميدي أبوعبدالله الحميدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-07-07
المشاركات: 295
افتراضي رد: حديث ( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..ماهو تخريجه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود شعبان مشاهدة المشاركة
161- وقال صالح: سألت أبي عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أكثر منافقي أمتي قُرَّاؤُها": صحيح هو؟ قال: الله أعلم، ما أدري.
انظره في المنتخب من علل الخلال تحقيق الشيخ طارق.

هو في مسائل صالح ( 285 ) .
__________________
وكم من حديث كثرت رواته وتعددت طرقه وهو حديث ضعيف
....
بل قد لا يزيد الحديث كثرة الطرق إلا ضعفا

الزيلعي في نصب الراية 1 / 265
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 13-10-09, 02:11 AM
أم ديالى أم ديالى غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-08
المشاركات: 1,279
افتراضي رد: حديث ( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..ماهو تخريجه

الله المستعان
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 13-10-09, 03:00 AM
عبد العزيز ابن سليمان عبد العزيز ابن سليمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-12-07
الدولة: المغرب الأقصى-مكناسة الزيتون
المشاركات: 201
افتراضي رد: حديث ( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..ماهو تخريجه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالملك عبدالرحمن الغربي الخنفري مشاهدة المشاركة
سألت عنه قبل سنتين الشيخ عبدالعزيز الطريفي فقال: لا يصــح
و قال الشيخ الهويسين: ضعيف .
قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة ابن لهيعة هذا حديث محفوظ
وتخريج الإمام الألباني أغنى عن كل قول فالذي يقرأ تخريجه يعلم أن الحديث ثابت دون مرية
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 13-10-09, 02:28 PM
حسن عبد الله حسن عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-12-05
المشاركات: 935
افتراضي رد: حديث ( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..ماهو تخريجه

كما قال الشيخ الألباني رحمه الله :
اقتباس:
أخرجه العقيلي في ترجمة العدني هذا و قال ( 99 ) :
" لا يتابع عليه من حديث ابن عباس , و قد روي هذا عن عبد الله بن عمرو عن النبي
صلى الله عليه وسلم بإسناد صالح "
أما قوله رحمه الله :
اقتباس:
قلت : و هذا إسناد
رجاله ثقات غير محمد بن هدية , فلم أر من وثقه
فقد قال العجلي في معرفة الثقات 2/255 : مصري تابعي ثقة
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر كما في المعرفة والتاريخ 2/528
قال الحافظ ابن حجر في التقريب : مقبول
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 13-10-09, 11:26 PM
محمود شعبان محمود شعبان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-03
المشاركات: 931
افتراضي رد: حديث ( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..ماهو تخريجه

«أكثر منافقي أمتي قراؤها» !!!
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=42458
__________________
يحيى بن أبي كثير:لا يستطاع العلم براحة الجسم
الشافعي:وددت أن كل علم أعلمه تعلمه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني
كتبت فترة باسم: (أبو نسيبة) رحمها الله
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08-12-12, 02:21 AM
أنصاري تسليم أنصاري تسليم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-01-11
الدولة: Jakarta Indonesia
المشاركات: 331
افتراضي رد: حديث ( أكثر منافقي أمتي قراؤها )..ماهو تخريجه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عبد الله مشاهدة المشاركة
كما قال الشيخ الألباني رحمه الله :


أما قوله رحمه الله :


فقد قال العجلي في معرفة الثقات 2/255 : مصري تابعي ثقة
وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر كما في المعرفة والتاريخ 2/528
قال الحافظ ابن حجر في التقريب : مقبول
وأدخله ابن حبان في الثقات:
5302 - محمد بن هدية الصدفي يروى عن عبد الله بن عمر روى عنه شراحيل بن يزيد المعافري
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لأبي , ماهو , منافقي , أكبر , تخريجه , حديث , قراؤها

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:15 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.