ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الطريق إلى طلب العلم

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 31-08-09, 08:58 PM
أبو عبد البر المالكي أبو عبد البر المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-04-07
الدولة: الجزائر
المشاركات: 766
افتراضي ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلاو على اشرف المرسلين و بعد فهده رسالة و جدتها في بعض المنتديات احببت ان افيد بها اخواني في المنتدى و لعل الدي كان سببا في دلك هو اخي سبتي جمال - العضو في الملتقى -




الحمد لله رب العالمين
, والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمين, وعلى آله
وأصحابه أجمعين, وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين, أما بعد.
فإن الغرض المتوخّى من هذه الورقة هو تيسير سبل دراسة الفقه المالكي وتدريسه; ليكون المستعد لذلك والراغب فيه على بصيرة من أمره, وبيِّنة من هذا الفقه الذي يشكل ركيزة الفقه الإسلامي, ويعتبر عموده الفقري باعتباره فقها جامعا بين المنقول والمعقول, ومزاوجا بين الرأي الرشيد والأثر السديد.
وقد ُ روعي في المنهج المقترح الجمع بين طريقتي الحفظ والفهم; إذ لا فهم بلا حفظ, ولا فائدة من محفوظ غير مفهوم, ففي الحديث
( َ نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه فربَ حامل فِْقه إَِلى َ من ُ هو َ أفقه ِ منْه َ و ُ ربَّ َ حامل فِْقه َ ليس بِفقيه ), وفيه أيضا : (يحمل هذا العلم من كلَ خلف عدوله, ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين), ولفظ (يحمل) يشير إلى الحفظ, وباقي ألفاظ الحديث تشير بوضوح إلى أهمية الفهم وضرورته, وفي القرآن الكريم
(ففهمناها سليمان), والأحاديث في هذا المعنى كثيرة, وقد قيل:
إذا لم تكن حافظا واعيا ---فعلمك في الكتب لا ينفع
وتحضر بالجهل في مجلس--- وعلمك في البيت مستودع
يرجع ومن يكن في عمره هكذا يكن دهره القهقر
كما روعي في هذا المنهج ثانيا : الانتقال من الأسهل إلى السهل.
وروعي فيه ثالثا : ربط المسائل بأدلتها, ورد الفروع إلى أصولها وقواعدها.
وإنه باعتماد هذه الطريقة يمكن تخريج جملة من حملة الفقه العاملين به, والمنافحين عنه,
والعارفين بأسراره, والقادرين على التعامل الإيجابي مع قضاياه ومصادره وموارده.


إن الفقه المالكي هو الطبعة الأخيرة لفقه أهل المدينة, وقد سماه بذلك الاسم جماع ٌ ة من
العلماء, منهم الإمام محمد بن الحسن الشيباني في كتابه الممتع (الرد على أهل المدينة), وإنما كان ردُّه
في هذا الكتاب على الإمام مالك وتلامذته.
ومنهم الإمام ال َ ع َ لم حافظ المشرق والمغرب أبو عمر بن عبد البر في كتابه (الكافي في فقهأهل المدينة المالكي).
وعلى هذا الأساس فقد بدأ تدريس هذا الفقه منذ زمن سحيق, بدأ مع ربيعة بن عبد الرحمن شيخ مالك, حيث كان رحمه الله صاحب مسائل وأصول, وقد عرف في كتب الطبقات
ب(ربيعة الرأي); لاستعماله القواعد والأصول في التدريس والإفتاء, وكان من الذين دافعوا عن حجية عمل أهل المدينة, واعتباره الصورة النهائية للسنة النبوية الشريفة, وقال في ذلك مقالته الشهيرة: (رواية ألف عن ألف, أحبُّ إلينا من رواية واحد عن واحد).
كما بدأ تدريس هذا الفقه على يد رجل آخر, هو الإمام محمد بن شهاب الزهري, وقد كان رأس مدرسة الحديث في المدينة المنورة, بل في العالم الإسلامي كله.
وقد تخرَّ ج مالك رحمه الله بجلَّة علماء المدينة, وفي مقدمتهم ربيعة الرأي في المسائل, وابن شهاب في الآثار, فكان مالك إماما في المذهبين, ورأسا في الطريقين, وقد كان له مجلسان: مجلسللتحديث والرواية, ومجلس للمسائل والفتيا, وقد تبعه في ذلك تلامذته, فجمعوا بين تمحيصالروايات, والتدقيق في المنقولات, كما هو الحال في المدرسة المالكية المغربية, والتقعيد والتأصيل,والاجتهاد والتعليل, كما هو الحال في المدرسة المالكية العراقية.
وقد استمر شيوخ المذهب وأئمته يختارون المقررات الدراسية على وفق المنهجين السابقين, إفرادا وجمعا, إلى منتصف القرن الرابع, حيث بدأت معالم وحدة المنهج الدراسي ترتسمفي القيروان مع شيخ المذهب أبي محمد عبد الله بن أبي زيد, المتوفى سنة 386 ه رحمه الله تعالى, فقد كان كتابه (الرسالة) باكورة المقررات الدراسية الجامعة للمسائل الفقهية النافعة للمتعلمين, والمؤلفة ابتداء ً ا للدارجين في العلم المبتدئين, فقد قال رحمه الله في فاتحتها:
(فإنك سألتني أن أكتب لك جملة مختصرة, من واجب أمور الديانة, مما تنطق به الألسنة,وتعتقده القلوب, وتعمله الجوارح, وما يتصل بالواجب من ذلك من السنن: من مؤكدها,ونوافلها, ورغائبها, وشيء من الآداب منها, وجمل من أصول الفقه وفنونه, على مذهب الإمام
مالك بن أنس, رحمه الله تعالى وطريقته, مع ما سهل سبيل ما أشكل من ذلك من تفسير الراسخين, وبيان المتفقهين, لما رغبت فيه من تعليم ذلك للولدان, كما تعلمهم حروف القرآن,ليسبق إلى قلوبهم من فهم دين الله وشرائعه; ما ترجى لهم بركته, وتحمد لهم عاقبته.فأجبتك إلى ذلك; لما رجوته لنفسي ولك من ثواب من علم دين الله أو دعا إليه).


وقد استقر هذا المنهج في المدرسة المالكية إلى اليوم.وربطا للحاضر بالماضي ومن أجل استمرار تلاقح أجيال العلماء, وابتغاء الحفاظ علىوحدة المدرسة المالكية وتخريج علماء أكفاء, يعيدون للفقه نضارته, وللدرس العلمي حلاوته,نقترح هذا البرنامج الدراسي للفقه المالكي, متوخين فيه الانتقال من الأسهل إلى السهل, ومنالوجيز إلى البسيط, والجمع بين المسائل والأصول, والأدلة والفروع, منبهين على أعظم الطرق فيالتدريس نفعا, مقسمين ذلك على ثلاثة مراحل: ابتدائية, ومتوسطة, ونهائية, والله الهادي إلى سواء السبيل.


المرحلة الاولى
أولا ً: المسائل:
الكتب المقترحة:
(المرشد المعين, على الضروري من علوم الدين), للعلامة أبي محمد عبد الواحد بن عاشر
الأنصاري الفاسي (ت: 1040 ه) 1, ويحسن تقسيمه تدريسا على ثلاثة أقسام:
القسم الأول: الطهارة وما تعلق بها قبلا وبعدا .
القسم الثاني: الصلوات: فرضها مطلق ً ا, وسننها كذلك, ونفلها.
القسم الثالث: الزكاة والصوم والحج.
شروحه المقترحة:

−1 الحبل المتين, محمد بن عبد الله المؤقت بالمسجد الأعظم اليوسفي بمراكش, وهو نافع
لمن لم يسبق له أن سمع بالفقه أص ً لا, ولا له به صلة.

−2 الدر الثمين والمورد المعين, للعلامة محمد بن أحمد ميارة, وهو مناسب جدا للمبتدئين.

ثانيا : الأدلة:
يكتفى في هذه المرحلة بكتاب (المبين عن أدلة المرشد المعين) للأستاذ امحمد بن محمد العربيالعمراوي, مع الحذر من بعض الكتب التي يظن أنها تشرح هذه المنظومة بالاستدلال لها, وهي فيالحقيقة تستدل عليها.

ثالثا : الأصول:
يكتفى في هذه المرحلة بالمقدمة الأصولية التي افتتح بها صاحب المرشد المعين منظومته,
وبكتاب (إيصال السالك في أصول مذهب مالك) للعلامة الولاتي, وهو شرح لمنظومة لطيفة في
أصول المذهب, نظمها العلامة ابن أبي كف رحمه الله.


المرحلة الثانية

أولا ً: المسائل

الكتب المقترحة:

الرسالة الفقهية للإمام أبي محمد عبد الله ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله (توفي 386 ه),
بشرح أبي الحسن المنوفي مقرر ً ا, والاستعانة بشرح الشيخ زروق, فهو مفيد جد ً ا, ويستعان أيضابشرح غريب الرسالة لابن حمامة المغراوي.
وتقسم على أربعة أقسام:
الأول: العبادات: كتاب الطهارة إلى كتاب الحج, مع إدخال الغاية ابتداءاوانتهاءا .
الثاني: الأضاحي والعقيقة والجهاد والأيمان والنذور والذكاة.
الثالث: كتاب النكاح ولواحقه.
الرابع: البيوع وما شاكلها.
ثاني ً ا : الأدلة:
−1 (الموطأ) للإمام مالك رحمه الله.
−2 (الفقه المالكي وأدلته) للأستاذ الحبيب بن طاهر.

ثالثا : الأصول

−1 (تقريب الوصول إلى علم الأصول) للإمام أبي القاسم ُ محمَّد بن أحمد بن ُ جزي (توفي741 ه),وهو نافع جدَّا في هذه المرحلة.


−2 (مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول), للإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد
الحسني الشهير بالشَّريف التِّ ِ ل ْ م َ ساني (توفي 771 ه ), للاستعانة به على تمرين الطلاب على علم
الخلاف وشروط الاستدلال وصحة الأدلة.


المرحلة الثالثة

أولا ً: المسائل

الكتب المقترحة:

−1 مختصر الشيخ الإمام خليل بن إسحاق الجندي (توفي 776 ه).
−2 (الشرح الكبير لمختصر سيدي خليل) للشيخ الإمام أبي البركات أحمد بن محمد
الدردير (توفي 1201 ه), فلا عطر بعد عروس.
ويستعان ب:
−3 (مواهب الجليل في شرح مختصر خليل) للعلامة أبي عبد الله محمد بن محمد الرعينيالشهير بالحطَّاب (توفي 954 ه).

−4 (منح الجليل شرح مختصر خليل), محمد بن أحمد عليش (توفى 1299 ه).

−5 (حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للإمام الدردير), للعلامة سيدي محمد عرفة
الدسوقي (توفي 1320 ه) كما قيل: كل الصيد في جوف الفرا.

ثانيا : الأدلة:

−1 (الاستذكار الجامع لمذاهب علماء الأمصار) للإمام أبي عمر يوسف بن عبد البر
القرطبي الأندلسي (توفي 463 ه) مقرر ً ا .
ويستعان ب:
−2 (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد), له أيض ً ا .
−3 المعونة للقاضي الإمام أبي محمد عبد الوهاب بن نصر البغدادي (توفي 422 ه).
−4 الإشراف له أيض ً ا .
−5 تهذيب المسالك في نصرة مذهب مالك, للإمام أبي الحجاج يوسف بن دوناس بن
عيسى المغربي الفندلاوي.
ثالث ً ا : الأصول:
−1 شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول من علم الأصول للإمام شهاب الدين أحمد
بن إدريس القرافي (توفي 684 ه).
−2 (مقدمة) الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري البغدادي الشهير بالقصار توفي ( 389ه).
−3 (مراقي السعود) بشرح مؤلفه له (نشر البنود) للإمام العلامة عبد الله بن الحاج إبراهيم
العلوي الشنقيطي (توفي 1233 ه) (للاستعانة).
تلك أهم مصادر تكوين الفقيه على طريقة المالكية, عبر مراحل التكوين الثلاثة.


ولكن هذا البرنامج لا يمكن أن يؤتي الثمرة المرجوة منه, ويوصل إلى الهدف المنشود من
تسطيره إلا باعتماد طريقة مثلى في التدريس, وذلك ما نقترحه على الراغبين في عشرة نقاط,فإليكموها:
−1 استظهار المحفوظ عند بدء كل حصة.
−2 التذكير بعناصر الدرس الماضي, وجعل ذلك مدخ ً لا للدرس الحاضر.
−3 شرح المفردات اللغوية الموجودة في النص المراد تقريره.
−4 شرح المصطلحات الفقهية الجديدة.
−5 إعطاء خلاصة مركزة وواضحة لمسائل الدرس.
−6 ربط إجمالي للمسائل المقررة بأدلتها العامة, وأصولها الكلية.
−7 سرد النص المدروس من الشرح المعتمد في البرنامج.
−8 تدوين الضوابط الفقهية الموجودة في الباب, على لوح القسم أو في دفاتر الطلاب, إن
لم يكن ثمة لوح يكتب عليه.
−9 تدوين القواعد الفقهية الناظمة للباب موضوع الدرس, مع غيره من الأبواب.
−10 تدوين المستثنيات والنظائر.

__________________
سبحان الله و الحمد لله و الله اكبر و لا اله الا الله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 31-08-09, 09:45 PM
ايت امغار عبد الإله ايت امغار عبد الإله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-07
المشاركات: 322
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

−2 (الفقه المالكي وأدلته) للأستاذ الحبيب بن طاهر.

أظنها للدكتور الغرياني
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 31-08-09, 10:20 PM
أبو عبد البر المالكي أبو عبد البر المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-04-07
الدولة: الجزائر
المشاركات: 766
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمغار عبد الواحد مشاهدة المشاركة
−2 (الفقه المالكي وأدلته) للأستاذ الحبيب بن طاهر.

أظنها للدكتور الغرياني

لا و بارك الله فيك بل هي للاستاد الحبيب بن طاهر استخرج فيه مسائل اقرب المسالك و دلل عليها اما كتاب الشيخ الصادق الغرياني فاسمه مدونة الفقه المالكي و ادلته و الشيخ كاتب الرسالة هو محمد الطاهر العمراوي حفظه الله حدفت منها الخاتمة فقط
__________________
سبحان الله و الحمد لله و الله اكبر و لا اله الا الله
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 31-08-09, 11:02 PM
محمد العياشي محمد العياشي متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-07-07
المشاركات: 847
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

حفظك الله و رعاك...
__________________
اللهم اني أسألك نحو ابن هشام و فقه شيخ الاسلام.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-09-09, 02:21 AM
ايت امغار عبد الإله ايت امغار عبد الإله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-07
المشاركات: 322
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

نعم بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-09-09, 04:14 AM
بن موسى بن موسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-07-09
المشاركات: 194
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

ما الفرق بين الادلة والمسائل
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-09-09, 07:05 PM
معز الأسود معز الأسود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-04-09
المشاركات: 116
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

بارك الله فيك
أريد أن أوضح أن واضع هذه المنهجية هو الأستاذ محمد الطاهر بن محمد العربي
العمراوي السلجماسي و قد قدمت هذه الورقة في ندوة الفقه المالكي تاريخه و أصوله المنعقدة بجامعة روتردام الإسلامية۔
و لي على هذه الورقة بعض الملاحظات
أولها عدم إشارة الكاتب إلى مخالفة إبن عاشر لعقيدة أهل السنة و الجماعة لما إحتواه متنه من إقرار للعقيدة الأشعرية و الطريقة الصوفية
ثانيها
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد البر المالكي مشاهدة المشاركة
ثانيا : الأدلة:
يكتفى في هذه المرحلة بكتاب (المبين عن أدلة المرشد المعين) للأستاذ امحمد بن محمد العربيالعمراوي, مع الحذر من بعض الكتب التي يظن أنها تشرح هذه المنظومة بالاستدلال لها, وهي فيالحقيقة تستدل عليها.
هذا فيه تلبيس على طالب العلم فالمقصود بهذا التحذير هم بعض من شرح متن إبن عاشر شرحا سلفيا و من هذه الشروح العرف الناشر في شرح وأدلة متن ابن عاشر للشيخ المختار بن العربي الجزائري حيث قام بحذف المقدمة العقدية و الخاتمة الصوفية
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-09-09, 08:13 PM
أبو عبد البر المالكي أبو عبد البر المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-04-07
الدولة: الجزائر
المشاركات: 766
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

بارك الله فيك اخي معز
__________________
سبحان الله و الحمد لله و الله اكبر و لا اله الا الله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 22-12-09, 12:30 PM
أبو حفص ماحية عبد القادر أبو حفص ماحية عبد القادر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-04-07
المشاركات: 149
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

بارك الله فيك أخانا أبا عبد البر . لعله جهد غير هين يستحق الشكر .
لكن مما هو ظاهر صعوبة بعض المراجع ؛ ألا تدلنا على روابطها على الشبكة أو على عناوين المكتبات الجزائريةالتي تعن بالفقه المالكي .
أشكرك مرة أخرى مع بالغ التحية .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 22-12-09, 09:05 PM
أبو عبد البر المالكي أبو عبد البر المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-04-07
الدولة: الجزائر
المشاركات: 766
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حفص ماحية عبد القادر مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخانا أبا عبد البر . لعله جهد غير هين يستحق الشكر .
لكن مما هو ظاهر صعوبة بعض المراجع ؛ ألا تدلنا على روابطها على الشبكة أو على عناوين المكتبات الجزائريةالتي تعن بالفقه المالكي .
أشكرك مرة أخرى مع بالغ التحية .
يرحمك الله ابا حفص و لعلك لم تلحظ انني مجرد ناقل اما الذي يستحق الشكر فالذي كتبها و حررها نسال الله ان يتجاوز عنا و عنه و يدخلنا و اياه الجنة ...

اما المراجع و الروابط فالله اعلم اين اجدها في الشبكة لكن انظر الرابط في توقيعي فقد جمع اخواننا فيه الكثير من كتب المالكية رحمهم الله و اما المكتبات الجزائرية التي تهتم بالفقه المالكي فان كنت من العاصمة فانظر مكتبة البصائر في باب الوادي و المكتبة التي بجوار جامع " كتشاوة " العتيق و سط العاصمة و الله اعلم
__________________
سبحان الله و الحمد لله و الله اكبر و لا اله الا الله
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 29-07-10, 11:18 PM
بلعلمي عبد الناصر بلعلمي عبد الناصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-06
المشاركات: 89
Lightbulb رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أراد أن يقتني كتابا يعرض لأدلة مسائل متن ابن عاشر
فهل يقتني :
- كتاب "التمكين لإدلة المرشد المعين " لأحمد الورايني
أم
- كتاب "المبين عن أدلة المرشد المعين " تأليف :امحمد العمراوي.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 30-09-10, 09:42 PM
العلوشي الشنقيطي العلوشي الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 130
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

اخي قولك


ثالثا : الأصول:

يكتفى في هذه المرحلة بالمقدمة الأصولية التي افتتح بها صاحب المرشد المعين منظومته,
وبكتاب (إيصال السالك في أصول مذهب مالك) للعلامة الولاتي, وهو شرح لمنظومة لطيفة في
أصول المذهب, نظمها العلامة ابن أبي كف رحمه الله.


قلت هو العلامة والفقيه محمد يحي بن الطالب نفاع العلوشي الداودي الشنقيطي

وكذالك ابن ابي كف الشنقيطي وليس داودي رحمهم الله تعالى
شكرا لك وانما قصدت تبين نسبتهما وللاسف ان هذا الكتاب قد طبع من طرف احد اخواننا المغاربة الاشقاء
ولم يقم بالتعريف الكامل للشيخين وكذالك لم ياخذ الاستذان بنشره ولا طبعه من ذرية الشيخ محمد يحي العلوشي الداودي الشنقيطي
وعلى العموم جزاه الله خيرا على طبعه
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 20-03-13, 10:14 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-11
المشاركات: 305
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

السلام عليكم
أخي الفاضل سؤالي هو :
- ماذا يحفذ بالظبط
- أين علم القواعد الفقهية
- ألا يوجد كتاب في الفقه المقارن بتصنيف عالم مالكي المذهب

عذرا على كثرة الأسئلة

بارك الله فيك وجزاك خيرا
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 21-03-13, 01:50 AM
أبو علي اللمتوني أبو علي اللمتوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-07-12
المشاركات: 37
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

قال النابغة القلاوي :
علامة الجهل بهذا الجيل ترك الرسالة إلى خليل
وترك الأخضري إلى ابن عاشر و ترك ذين للرسالة احذر

وترك الآجرُّومي للألفية و ترك الألفية للكافية
إن خَليلا صار مثل الشم يشمه كل قليل الفهم
قد استوت فيه الكلاب و الذئاب ما أبعد السماء عن نبح الكلاب


فتحفظ هذه المتون :

1- مختصر الأخضري أو العشماوية

2- ابن عاشر

3-الرسالة

4- مختصر خليل


....
بالنسبة للقواعد الفقهية ، أنصحك بما يلي -:

-إيصال السالك إلى قواعد مذهب مالك للونشريسي.
-قواعد الإمام المقري
-أنوار البروق في أنواء الفروق للقرافي


أما الفقه المقارن فعليك بكتاب مفتاح الوصول للتلمساني وكتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد ، ولا تبدأ في الفقه المقارن مالم تضبط المؤلفات المذكورة أعلاه .. والله يتولانا وإياكم .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 19-06-13, 08:59 PM
محمد المختار ولد احمد محمد المختار ولد احمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-05-13
الدولة: انواكشوط موريتانيا
المشاركات: 19
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو علي اللمتوني مشاهدة المشاركة
قال النابغة القلاوي :
علامة الجهل بهذا الجيل ترك الرسالة إلى خليل
وترك الأخضري إلى ابن عاشر و ترك ذين للرسالة احذر

وترك الآجرُّومي للألفية و ترك الألفية للكافية
إن خَليلا صار مثل الشم يشمه كل قليل الفهم
قد استوت فيه الكلاب و الذئاب ما أبعد السماء عن نبح الكلاب


فتحفظ هذه المتون :

1- مختصر الأخضري أو العشماوية

2- ابن عاشر

3-الرسالة

4- مختصر خليل


....
بالنسبة للقواعد الفقهية ، أنصحك بما يلي -:

-إيصال السالك إلى قواعد مذهب مالك للونشريسي.
-قواعد الإمام المقري
-أنوار البروق في أنواء الفروق للقرافي


أما الفقه المقارن فعليك بكتاب مفتاح الوصول للتلمساني وكتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد ، ولا تبدأ في الفقه المقارن مالم تضبط المؤلفات المذكورة أعلاه .. والله يتولانا وإياكم .
هناك ايضا نظم للقواعد الفقهية لاحمد بن المرابط الشنقيطي اسمه مقرب المقاصد فيما للفقه المالكي من القواعد ابياته تزيد على 2000 بيت وهو مرفوع على هذا المنتدى المبارك
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 20-06-13, 01:18 PM
محمد أمين عبد الحفيظ بن حمود محمد أمين عبد الحفيظ بن حمود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-12
الدولة: الجزائر / قالمة
المشاركات: 692
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

جزاكم الله خيرا
هل من الممكن أن تضعوا لنا هذا المقرر في جدول و ترفعوه لنا تكرما ؟
و جزاكم الله خيرا
__________________
إنما الدنيا فنــــــــاء *** ليست الدنيا ثبوت
إنما الدنيا كبيـــــت *** نسجته العنكبوت
و لعمري عن قريب *** كل من فيها يموت
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 08-03-14, 04:26 PM
أبو طارق التّونسي أبو طارق التّونسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-06-11
المشاركات: 36
افتراضي رد: ورقة منهجية لدراسة الفقه المالكي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد البر المالكي مشاهدة المشاركة

−2 الدر الثمين والمورد المعين, للعلامة محمد بن أحمد ميارة, وهو مناسب جدا للمبتدئين.
.
بلْ هو شرحٌ يستفيدُ منهُ من أتمَّ مرحلةَ المتوسِّطينَ ولا يُناسبُ المبتدئِينَ أبدًا!

لذلكَ اختصَرَهُ مصنِّفُهُ في (مختصرِ الدُّرِّ الثَّمينِ والموردِ المعينِ) الَّذي يُعرَفُ عندنَا بميَّارة الصَّغير.
ولعلَّ المُقصودَ إنَّما هوَ المختصرُ.

أرَى أنَّ أنسبَ شرحٍ لهذَا المتنِ هوَ شرحُ الطَّهطاوِي فقد اكتفَى فيهِ بفكِّ الألفاظِ وذكرِ مشهورِ المذهَبِ. وأراهُ الأنسبَ لأنَّ الكتابَ جُعِلَ أصالةً للأُميِّينَ:
"وبعدُ فالعونُ من اللهِ المجِيدْ ... في نظمِ أبياتٍ للاميِّ تُفيدْ"
فالغايةُ هنَا إنَّما هيَ تصويرُ المسائلِ وأخذُ الأحكامِ فقط رفعًا للجهالَةِ.

واللهُ أعلمُ
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لدراسة , منهجية , المالكي , الفقه , ورقة

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:20 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.