ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 06-11-08, 10:33 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي تدريب على إعراب الحديث الشريف

الحمد لله وحده .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. أما بعد :-

فإني أحمد الله تعالى و أشكره على نعمه العظيمة و آلائه الجسيمة حيث أنزل إلينا خير كتبه , و أرسل إلينا أفضل رسله , وشرع لنا أعظم شرائع دينه , وهدانا لمعالم دينه الذي ليس به التباس , وجعلنا من خير أمة أخرجت للناس , أحمده سبحانه بكل نعمة أنعم بها علينا في قديم أو حديث , أو خاصة أو عامة , أو سر أو علانية , له الحمد بالإسلام , و له الحمد بالإيمان , و له الحمد بالمال والأهل والمعافاة , بسط رزقنا , وكبد عدونا , و أظهر أمننا , وجمع فرقتنا , ومن كل ما سألناه سبحانه أعطانا و تفضل علينا , فله الحمد كثيرا كما ينعم كثيرا , و له الشكر كثيرا كما يجزل كثيرا , له الحمد بجميع المحامد , لا أحصي ثناء عليه هو كما أثنى على نفسه سبحانه ..

أحبتي في الله .. كنت قد وضعت قبل مدة ليست بالبعيدة تدريبا على إعراب القرآن الكريم فلقي قبولا واستحسانا من بعض الأعضاء , و أيضاً كان هناك تفاعل طيب يشكر عليه الإخوة المشاركون , ومن هنا لاحت لي فكرةٌ هذا اليوم , وهو أن أضع موضوعا يضارع الموضوع المشار إليه تواصلا لمدارسة هذا العلم الشريف , أعني علم اللغة العربية , وزيادة في تنمية الملكة الإعرابية لدينا , فرأيت أن أفضل شيء يعرب بعد القرآن الكريم كلامِ الله تعالى الحديثَ الشريف كلامَ نبينا صلى الله عليه وسلم , شريطة أن تكون الأحاديثُ المنقولةُ صحيحةً , و لا بأس أن تكون من خارج الصحيحين على أن يراعى فيها الشرط المذكورُ , وبالله وحده التوفيق .

وهذا أوان الشروع في المقصود :-

قال صلى الله عليه وسلم : (( المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده )) متفق عليه .


ملحوظة / يشترط في الإعراب أن يكون شاملا للمفردات و الجمل , و لا يكتفى فقط بإعراب المفردات , فإن هذا مما يعين على تنمية الملكة الإعرابية لدى المعرِب , و الله المستعان و عليه التكلان و لا حول إلا بالله العلي العظيم .



لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-11-08, 10:50 PM
محمد المراكشي محمد المراكشي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-04-07
المشاركات: 209
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سأحاول أن أعرب هذا الحيث الشريف إن شاء الله

المسلم مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة
من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر
سلم فعل ماض مبني على الفتح
المسلمون فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضم لأنه جمع مذكر سالم
من حرف جر
لسانه لسم مجرور بمن و علامة جره الكسرة و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في حر مضاف إليه
الواو حرف عطف
يده اسم مجرور بالكسرة الظاهرة و هو مضاف و الهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-11-08, 06:07 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المراكشي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سأحاول أن أعرب هذا الحديث الشريف إن شاء الله

المسلم مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة
من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر
سلم فعل ماض مبني على الفتح
المسلمون فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضم لأنه جمع مذكر سالم

والنون زيدت عوضا عن التنوين في الاسم المفرد .

والجملة الفعلية من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

من حرف جر
لسانه اسم مجرور بمن و علامة جره الكسرة و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في جر مضاف إليه

وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بالفعل ( سلم ) .

والعائد : الضمير المتصل بالاسم المجرور .


الواو حرف عطف
يده اسم مجرور بالكسرة الظاهرة و هو مضاف و الهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
وهو معطوف على لسانه .

وجملة ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ) استئنافية لا محل لها من الإعراب .

والله تعالى أعلى وأعلم .



شكر الله لكم أخي أبا عبد الله و جزاك الله خيرا , فقد كان إعرابكم حسناً في الجملة , وأسأل الله تعالى لكم المزيد , و عليك أن تكثر من الإعراب بشكل مستمر حتى تنموَ عندك الملكةُ , وإلا فأنت قد وصلت بإذن الله .



لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-11-08, 06:13 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

أعربوا قوله : (( إن الله يحب العبد التقي , الغني , الخفي )) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه .







لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-11-08, 01:17 PM
عبد الله محمد إبراهيم عبد الله محمد إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-07
المشاركات: 436
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة
(( إن الله يحب العبد التقي , الغني , الخفي )).
إن: حرف توكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر.
الله: لفظ الجلالة اسم إن منصوب ونصبه فتحة ظاهرة.
يحب: فعل مضارع مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة، وفاعله ضمير مستتر جوازاً تقديره هو، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفعِ خبرٍ للفظ الجلالة.
العبد: مفعول به منصوب ونصبه فتحة ظاهرة.
التقي: نعت للعبد منصوب.
الغني: نعت ثانٍ للعبد.
الخفي: نعت ثالثٌ للعبد.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

وجزاكم الله خيراً على مثل هذه المواضيع المهمة.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-11-08, 10:08 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله محمد إبراهيم مشاهدة المشاركة
إن: حرف توكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر.
الله: لفظ الجلالة اسم إن منصوب ونصبه فتحة ظاهرة.
يحب: فعل مضارع مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة، وفاعله ضمير مستتر جوازاً تقديره هو، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفعِ خبرٍ للفظ الجلالة.

والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن .

العبد: مفعول به منصوب ونصبه فتحة ظاهرة.
التقي: نعت للعبد منصوب.
الغني: نعت ثانٍ للعبد.
الخفي: نعت ثالثٌ للعبد.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

وجزاكم الله خيراً على مثل هذه المواضيع المهمة.

وإياكم و قد أحسنت إعراباً أخي .




لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-11-08, 10:29 PM
عبد الله محمد إبراهيم عبد الله محمد إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-07
المشاركات: 436
افتراضي

جزاكم الله خيراً على التصحيح، وهذا سهو مني.
بانتظار الحديث التالي.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-11-08, 05:42 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

أعربوا قوله : (( الإيمان بضع وستون شعبة , أعلاها : لا إله إلا الله , و أدناها إماطة الأذى عن الطريق )) متفق عليه .



لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-11-08, 11:49 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة
أعربوا قوله : (( الإيمان بضع وستون شعبة , أعلاها : لا إله إلا الله , و أدناها إماطة الأذى عن الطريق )) متفق عليه .



لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .


أحبتي , ألا يوجد من يعرب ؟؟!!
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10-11-08, 02:06 PM
عبد الله محمد إبراهيم عبد الله محمد إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-07
المشاركات: 436
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة

(( الإيمان بضع وستون شعبة , أعلاها : لا إله إلا الله , و أدناها إماطة الأذى عن الطريق )).
الإيمان: مبتدأ مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة.
بضع: خبر مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة.

وستون: عاطف ومعطوف على "بضع" مرفوع ورفعه واو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

شعبة: تمييز منصوب ونصبه فتحة.

والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

أعلاها: أعلى مبتدأ مرفوع ورفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

[سؤال: هل الألف علامة تأنيث أم أن "ها" جميعاً هو الضمير]

والخبر محذوف جوازاً تقديره "قول"

لا: نافية للجنس، تنصب المبتدأ وترفع الخبر.

إله: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.

وخبرها محذوفٌ تقديره "حق".

إلا: أداة استثناء.

الله: لفظ الجلالة بدل من الخبر المحذوف، مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة.

وجملة "لا إله إلا الله" في محل نصب مقول القول المحذوف.

والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية لا محل لا من الإعراب.

وأدناها: الواو حرف عطف أو استئنافية، وأدنى مبتدأ مرفوع ورفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني في محل نصب مضاف إليه.

إماطة: خبر مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة، وهو مضاف.
الأذى: مضاف إليه مجرور وجره كسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
عن الطريق: جار ومجرور متعلق بـ"إماطة".

والجملة إما تابعة لما لا محل له من الإعراب فهي كذاك، وإما أنها استئنافية لا محل لها من الإعراب.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 11-11-08, 05:58 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله محمد إبراهيم مشاهدة المشاركة
الإيمان: مبتدأ مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة.
بضع: خبر مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة.

وستون: عاطف ومعطوف على "بضع" مرفوع ورفعه واو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

شعبة: تمييز منصوب ونصبه فتحة.

والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

أعلاها: أعلى مبتدأ مرفوع ورفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.



منع من ظهورها التعذر .


[سؤال: هل الألف علامة تأنيث أم أن "ها" جميعاً هو الضمير]


لو أشرت إلى مذكر لقلت : أعلاه , ولكن لما كانت الإشارة إلى الجملة أي : / جملة لا إله إلا الله , أنث الضمير .

والخبر محذوف جوازاً تقديره "قول"

لا: نافية للجنس، تنصب المبتدأ وترفع الخبر.

إله: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.

وخبرها محذوفٌ تقديره "حق".

إلا: أداة استثناء.

الله: لفظ الجلالة بدل من الخبر المحذوف، مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة.


ويجوز أن تقول في إعرابه : لفظ الجلاة مبتدأ مرفوع , و خبره محذوف تقديره : حق .

وجملة "لا إله إلا الله" في محل نصب مقول القول المحذوف.

والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية لا محل لا من الإعراب.

وأدناها: الواو حرف عطف أو استئنافية، وأدنى مبتدأ مرفوع ورفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني في محل نصب مضاف إليه.


هذا سهو واضح لقرينة ما قبله و أنت تقصد بلا شك : في محل جر مضاف إليه .

إماطة: خبر مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة، وهو مضاف.
الأذى: مضاف إليه مجرور وجره كسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
عن الطريق: جار ومجرور متعلق بـ"إماطة".

والجملة إما تابعة لما لا محل له من الإعراب فهي كذاك، وإما أنها استئنافية لا محل لها من الإعراب.

أحسنت أخي عبد الله و بارك الله فيك , استمر أخي فإعرابك طيب ما شاء الله تبارك الله .


لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11-11-08, 06:00 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

أعربوا قوله : (( ليس الشديد بالصرعة , إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب )) متفق عليه .




لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #13  
قديم 11-11-08, 01:48 PM
محمد المراكشي محمد المراكشي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-04-07
المشاركات: 209
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اللهم أعني

ليس من أخوات كان ترفع المبتدأ و تنصب الخبر
الشديد اسم ليس بالضمة الظاهر
بالسرعة الباء حرف جر و السرعة مجرور و الجار و المجرور في محل غبر ليس
إن حرف نصب و توكيد
ما كافة مكفوفة
الشديد مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة
الذي اسم موصول في محل رفع خبر
يملك فعل مرفوع بالضمة الظاهرة
و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
نفسه مفعول به منصوب و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر
عند ظرف زمان منصوب و هو مضاف و الغضب مضاف مضاف إليه
فاتظار التصحيح
و شكر الله لكم أخي أبا سالم هذا المجهود
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 11-11-08, 08:10 PM
عبد الله محمد إبراهيم عبد الله محمد إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-07
المشاركات: 436
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة

(( ليس الشديد بالصرعة , إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ))
ليسَ: فعل ماضٍ ناقصٌ مبنيٌ على الفتح.
الشديد: اسم "ليس" مرفوع، ورفعه ضمة ظاهرة.
بالصرعة: الباء حرف جر زائد، والصرعة مجرور لفظاً منصوب محلاً خبراً لـ"ليس".
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إنما: كافة ومكفوفة.
الشديدُ: مبتدأ مرفوع، ورفعه ضمة ظاهرة.
الذي: موصول اسمي مبني في محل رفع خبر المبتدأ.
يملكُ: فعل مضارع مرفوع، ورفعه ضمة ظاهرة، وفاعله مستتر جوازا تقديره "هو"، والجملة من الفعل والفاعل صلةُ الموصولِ لا محل لها من الإعراب، والعائد ضمير الرفع المحذوف.
نفسه: نفس مفعول به منصوب، ونصبه فتحة ظاهرة، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
عند: ظرف زمان منصوب ونصبه فتحة، متعلق بـ"يملك"، وهو مضاف.
الغضب: مضاف إليه مجرور، وجره كسرة ظاهرة.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 12-11-08, 12:35 AM
عبد الله محمد إبراهيم عبد الله محمد إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-07
المشاركات: 436
افتراضي

وقد كنت أقصد من سؤالي في المشاركة السابقة ما يتعلق بالإعراب.
فهل يقال في (أعلاها): الهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، والألف علامة تأنيث.
أم يقال: "ها" ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

وجزاكم الله خيراً على هذا الموضوع المهم.

وأدعو إخواني المبتدئين مثلي إلى المشاركة هنا، ففيها فوائدُ عظيمةٌ، منها:
1- تثبيت القواعد النحوية بكثرة التطبيق.
2- معرفة نقاط الضعف عند كل طالب، وما لم يفهمه على وجهه الصحيح بقيوده وضوابطه.
3- تنشيط الطالب لمراجعة كتب النحو لمعرفة ما أشكل عليه.
4- تنمية ملكة الإعراب؛ بالتعودِ على ألفاظ المعربين، ومعرفةِ ما يَقبُح بالمعرب إغفاله.
5- الاعتياد على التراكيب المختلفة، وما يشيع منها وما يقل.
والله تعالى أعلم.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 12-11-08, 07:53 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المراكشي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , أهلا وسهلا بك أخي أبا عبد الله أسعد بمشاركاتك .

اللهم أعني

ليس من أخوات كان ترفع المبتدأ و تنصب الخبر

فعل ماض جامد ناقص من أخوات كان مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .......إلخ .

الشديد اسم ليس بالضمة الظاهر

مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ( لا بد من التوضيح و إن كان واضحا ) .

بالصرعة الباء حرف جر و الصرعة مجرور و الجار و المجرور في محل غبر ليس

وشبه الجملة من الجار و المجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر ( ليس ) .

و الجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .

إن حرف نصب و توكيد
ما كافة مكفوفة
الشديد مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة
الذي اسم موصول في محل رفع خبر
يملك فعل مرفوع بالضمة الظاهرة

فعل مضارع مرفوع ( بين نوع الفعل و إن كان معروفا ) .


و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو

والعائد الضمير المستتر في الفعل المضارع .

والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

نفسه مفعول به منصوب و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر
عند ظرف زمان منصوب و هو مضاف و الغضب مضاف مضاف إليه

وشبه الجملة من الظرف و المضاف إليه متعلق بالفعل ( يملك ) .

و الجملة من المبتدإ والخبر و ما بعده استئنافية لا محل لها من الإعراب .

فاتظار التصحيح

في انتظار ( هكذا تكتب ) ابتسامة .


و شكر الله لكم أخي أبا سالم هذا المجهود

و شكر الله لكم , وو فقكم لما يحب و يرضى .

إعرابكم جيد في الجملة , و مع الاستمرار سيتحسن أكثر بإذن الله تعالى , فلا تنقطعوا أخي أبا عبدالله و استمروا .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #17  
قديم 12-11-08, 08:10 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله محمد إبراهيم مشاهدة المشاركة
ليسَ: فعل ماضٍ ناقصٌ مبنيٌ على الفتح.
الشديد: اسم "ليس" مرفوع، ورفعه ضمة ظاهرة.
بالصرعة: الباء حرف جر زائد، والصرعة مجرور لفظاً منصوب محلاً خبراً لـ"ليس".

الأولى أن تقول : و شبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر ( ليس ) . وذلك لأن شبه الجملة يفتقر إلى متعلق لضعفه عن حمل نفسه , والله تعالى أعلم .

والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

إنما: كافة ومكفوفة.
الشديدُ: مبتدأ مرفوع، ورفعه ضمة ظاهرة.
الذي: موصول اسمي مبني في محل رفع خبر المبتدأ.
يملكُ: فعل مضارع مرفوع، ورفعه ضمة ظاهرة، وفاعله مستتر جوازا تقديره "هو"، والجملة من الفعل والفاعل صلةُ الموصولِ لا محل لها من الإعراب، والعائد ضمير الرفع المحذوف.

ليس محذوفا و إنما مستتر في الفعل و فرق بين الأمرين فتأمل .

نفسه: نفس مفعول به منصوب، ونصبه فتحة ظاهرة، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
عند: ظرف زمان منصوب ونصبه فتحة، متعلق بـ"يملك"، وهو مضاف.
الغضب: مضاف إليه مجرور، وجره كسرة ظاهرة.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ما شاء الله تبارك الله , إعرابك شامل , أسال الله لك المزيد , و عليك بالاستمرار .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #18  
قديم 12-11-08, 08:13 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

أعربوا قوله : (( كل أمتي معافى إلا المجاهرون )) .

لا زلتم موفقين يا أعضاء الملتقى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #19  
قديم 14-11-08, 05:27 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة
أعربوا قوله : (( كل أمتي معافى إلا المجاهرون )) .

لا زلتم موفقين يا أعضاء الملتقى .

مالكم أحبتي , آعياكم إعراب الحديث ؟! أنتم له إن شاء الله تعالى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #20  
قديم 14-11-08, 11:31 AM
رافع رافع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-08
المشاركات: 159
افتراضي

لقد اعيتني كلمة (المجاهرون).لماذا رفعت وهي واجبة النصب.
__________________
قال الحسن بن سفيان"رحمه الله"لأحد تلاميذه بعد أن اثقل عليه(اتق الله في المشايخ,فربما استجيبت فيك دعوة)"سير أعلام النبلاء ج14ص159"
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 14-11-08, 07:48 PM
عبد الله محمد إبراهيم عبد الله محمد إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-07
المشاركات: 436
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة
(( كل أمتي معافى إلا المجاهرون ))
كل: مبتدأ مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة، وهو مضاف.
أمتي: أمة مضاف إليه مجرور وجره كسرة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
معافى: خبر المبتدأ مرفوع ورفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
إلا: بمعنى لكن.
المجاهرون: مبتدأ مرفوع ورفعه واو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم، وخبره محذوف جوازاً لدلالة ما قبله عليه، تقديره: غير معافين.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 14-11-08, 07:56 PM
عبد الله محمد إبراهيم عبد الله محمد إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-07
المشاركات: 436
افتراضي

بالنسبة للمشاركة السابقة

-------------------------
ليسَ: فعل ماضٍ ناقصٌ مبنيٌ على الفتح.

الشديد: اسم "ليس" مرفوع، ورفعه ضمة ظاهرة.
بالصرعة: الباء حرف جر زائد، والصرعة مجرور لفظاً منصوب محلاً خبراً لـ"ليس".

الأولى أن تقول : و شبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر ( ليس ) . وذلك لأن شبه الجملة يفتقر إلى متعلق لضعفه عن حمل نفسه , والله تعالى أعلم .
--------------------

استفسار: ما أعلمه أن حروف الجر الزائدة لا تتعلق بشيء، فهل الأمر هنا مختلف.
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 14-11-08, 10:45 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله محمد إبراهيم مشاهدة المشاركة
كل: مبتدأ مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة، وهو مضاف.
أمتي: أمة مضاف إليه مجرور وجره كسرة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
معافى: خبر المبتدأ مرفوع ورفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
إلا: بمعنى لكن.
المجاهرون: مبتدأ مرفوع ورفعه واو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم، وخبره محذوف جوازاً لدلالة ما قبله عليه، تقديره: غير معافين.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

أحسنت و بارك الله فيك , كنت لها يا أبا محمد .



لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #24  
قديم 14-11-08, 10:50 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله محمد إبراهيم مشاهدة المشاركة
بالنسبة للمشاركة السابقة
[FONT=&quot]
-------------------------
بالصرعة: الباء حرف جر زائد، والصرعة مجرور لفظاً منصوب محلاً خبراً لـ"ليس".

لم أنتبه لها إلا عندما رأيت تنبيهك .
[--------------------

استفسار: ما أعلمه أن حروف الجر الزائدة لا تتعلق بشيء، فهل الأمر هنا مختلف.
نعم , حروف الجر الزائدة لا متعلق لها كما ذكرت , لكن هل الباء في الحديث زائدة ؟ لعلك تراجع وتفيدنا , فلا يظهر أنها زائدة . والله تعالى أعلم .



لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #25  
قديم 14-11-08, 10:53 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

أعربوا قوله : (( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )) متفق عليه .

لا زلتم موفقين يا أعضاء الملتقى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #26  
قديم 15-11-08, 11:57 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة
نعم , حروف الجر الزائدة لا متعلق لها كما ذكرت , لكن هل الباء في الحديث زائدة ؟ لعلك تراجع وتفيدنا , فلا يظهر أنها زائدة . والله تعالى أعلم .



لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .
أخي أبا محمد راجعت معنى الحديث ففهمت من خلاله أن الباء حرف جر زائد كما ذكرت , لأن معنى الصرعة في الحديث : القوي الشديد الذي يصرع الناس لقوته وشدته , فكأن الحديث : ليس الشديد القوي الذي يصرع الناس لقوته وشدته ..... , فبارك الله فيك على الفائدة .

أما بالنسبة للإعراب فيكون هكذا :

بالصرعة / الباء حرف جر زائد كما تفضلت حفظك الله تعالى .

الصرعة / خبر ليس منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد , و ماذكرتَه أنت في إعرابها صحيح ولا غبار عليه .

وكما تفضلت أيضا فالباء هنا لامتعلق لها لأنها حرف جر زائد , والله تعالى أعلم .



لا زلتم مباركين نافعين لإخوتكم موفقين مسددين يا أعضاء الملتقى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #27  
قديم 16-11-08, 01:34 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة
أعربوا قوله : (( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )) متفق عليه .

لا زلتم موفقين يا أعضاء الملتقى .
سبحان الله , أين أنتم يا محبي اللغة ؟

ألا يوجد من يعرب ؟
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #28  
قديم 16-11-08, 01:51 PM
أبو عبد الوهاب الجزائري أبو عبد الوهاب الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-08
المشاركات: 563
افتراضي

بارك الله تعالى في الجميع
موضوع طيب و مبارك بارك الله في صاحبه
جزاك المولى خير الجزاء و أوفره
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 16-11-08, 04:44 PM
أبو عاصم المغربي أبو عاصم المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 253
افتراضي

اسمح لي بالمشاركة يا شيخ خالد .. وقومني:
(مَن) اسم شرط جازم.
(عمل) : فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
(عملاً) : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
(ليس) : فعل ماضي ناقص من أخوات (كان).
(عليه) : (على) حرف جر (الهاء) : ضمير بارز في محل جر اسم مجرور.
(أمرُنا) : (أمر) اسم ليس، مرفوع بالضمة، (نا) لا أدري..!
(فهو) : لا أدري !
(رد ) : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة .
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 16-11-08, 06:33 PM
عبد الله محمد إبراهيم عبد الله محمد إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-07
المشاركات: 436
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة
أخي أبا محمد راجعت معنى الحديث ففهمت من خلاله أن الباء حرف جر زائد كما ذكرت , لأن معنى الصرعة في الحديث : القوي الشديد الذي يصرع الناس لقوته وشدته , فكأن الحديث : ليس الشديد القوي الذي يصرع الناس لقوته وشدته ..... , فبارك الله فيك على الفائدة .

أما بالنسبة للإعراب فيكون هكذا :

بالصرعة / الباء حرف جر زائد كما تفضلت حفظك الله تعالى .

الصرعة / خبر ليس منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد , و ماذكرتَه أنت في إعرابها صحيح ولا غبار عليه .

وكما تفضلت أيضا فالباء هنا لامتعلق لها لأنها حرف جر زائد , والله تعالى أعلم .



لا زلتم مباركين نافعين لإخوتكم موفقين مسددين يا أعضاء الملتقى .
بارك الله فيكم، ونفع الله بكم، وحفظكم الله تعالى من كل سوء.
__________________
إمامَ المرسلين فداك روحي = وأرواح الأئمة والدعاة
ولو سفكت دمانا ما قضينا = وفاءك والحقوق الواجبات
فأنت قداسة إمّا استحلت = فذاك الموت من قبل الممات
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 16-11-08, 06:36 PM
عبد الله محمد إبراهيم عبد الله محمد إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-07
المشاركات: 436
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة

(( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ))
مَن: اسم شرط جازم، مبنيٌّ على السكون، في محل رفع مبتدأ.
عَمِلَ: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح، في محل جزم فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
وجملة فعل الشرط في محل رفع خبر المبتدأ.
عملاً: مفعول به منصوب، ونصبه فتحة ظاهرة.
ليس: فعل ماضٍ ناقصٌ يرفع المبتدأ وينصب الخبر.
عليه: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس في محل نصب.
أمرنا: أمر اسم ليس مرفوع، ورفعه ضمة ظاهرة، وهو مضاف، ونا ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
والجملة في محل نصب نعت لـ"عملاً"
[سؤال جانبي: هل يُعتبر هذا الحديث شاهداً على جوازِ تقدم خبر ليس على اسمها؟]
فهو: "الفاء" رابطة لجواب الشرط، و"هو" ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.
رد: خبر المبتدأ مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة.
والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
__________________
إمامَ المرسلين فداك روحي = وأرواح الأئمة والدعاة
ولو سفكت دمانا ما قضينا = وفاءك والحقوق الواجبات
فأنت قداسة إمّا استحلت = فذاك الموت من قبل الممات
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 17-11-08, 06:55 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عاصم المغربي مشاهدة المشاركة
اسمح لي بالمشاركة يا شيخ خالد .. وقومني:
(مَن) اسم شرط جازم.
(عمل) : فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
(عملاً) : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
(ليس) : فعل ماضي ناقص من أخوات (كان).
(عليه) : (على) حرف جر (الهاء) : ضمير بارز في محل جر اسم مجرور.
(أمرُنا) : (أمر) اسم ليس، مرفوع بالضمة، (نا) لا أدري..!
(فهو) : لا أدري !
(رد ) : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة .

راجع إعراب الأستاذ عبد الله محمد إبراهيم ففيه الكفاية إن شاء الله تعالى .


وفقكم الله أخي .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #33  
قديم 17-11-08, 07:03 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

أعربوا قوله : (( المؤمنون تتكافؤ دماؤهم , و يسعى بذمتهم أدناهم ... )) الحديث .


لا زلتم موفقين يا أعضاء الملتقى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #34  
قديم 17-11-08, 11:54 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله محمد إبراهيم مشاهدة المشاركة
مَن: اسم شرط جازم، مبنيٌّ على السكون، في محل رفع مبتدأ.
عَمِلَ: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح، في محل جزم فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر جوازاً تقديره هو.
وجملة فعل الشرط في محل رفع خبر المبتدأ.
عملاً: مفعول به منصوب، ونصبه فتحة ظاهرة.

ويجوز إعرابه مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر , والله تعالى أعلم .

ليس: فعل ماضٍ ناقصٌ يرفع المبتدأ وينصب الخبر.
عليه: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس في محل نصب.
أمرنا: أمر اسم ليس مرفوع، ورفعه ضمة ظاهرة، وهو مضاف، ونا ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
والجملة في محل نصب نعت لـ"عملاً"
[سؤال جانبي: هل يُعتبر هذا الحديث شاهداً على جوازِ تقدم خبر ليس على اسمها؟]

هذا الحديث يصلح أن يكون شاهداً على جواز تقدم خبر ليس على اسمها , والله تعالى أعلم .

فهو: "الفاء" رابطة لجواب الشرط، و"هو" ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.
رد: خبر المبتدأ مرفوع ورفعه ضمة ظاهرة.
والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.

أحسنتم وبارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #35  
قديم 18-11-08, 07:00 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة
أعربوا قوله : (( المؤمنون تتكافؤ دماؤهم , و يسعى بذمتهم أدناهم ... )) الحديث .


لا زلتم موفقين يا أعضاء الملتقى .
لا تنسوا إعراب هذا الحديث, وفقكم الله تعالى .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #36  
قديم 21-11-08, 12:17 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة
أعربوا قوله : (( المؤمنون تتكافؤ دماؤهم , و يسعى بذمتهم أدناهم ... )) الحديث .


لا زلتم موفقين يا أعضاء الملتقى .
لا تميتوا الموضوع في مهده, بارك الله فيكم .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #37  
قديم 22-11-08, 06:28 AM
عبدالله حمود سعيد النيادي عبدالله حمود سعيد النيادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-07-07
المشاركات: 192
افتراضي

السلام عليكم........ دعوني اعرب وانا متطفل على مائدتكم الشهية وأنا في النحو ليس بذاك والرجاء تقويمي

المؤمنون مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
(تتكافؤ دماؤهم)
جملة فعلية خبر المؤمنون.
تتكافؤ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
دماؤهم فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف هم مضاف إليه في محل جر (الهاء) ضمير متصل مبنية على الضم (الميم) حرف جمع للمذكر.

واو حرف عطف
إن حرف ناسخ مستتر
يسعى خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة منع من ضهورها التعذر
(بذمتهم) جار ومجرور متعلق بفعل يسعى (الباء)حرف جر (ذمتهم) مخفوض بالكسرة الظاهرة على التاء وهو مضاف هم ضمير متصل مضاف إليه في محل جر مبنية على الكسر, الميم حرف للجمع المذكر.
( أدناهم ) إسم إن منصوب بالفتحة وهي مضاف هم مضاف إليه مبني بالضم وهو في محل جر.
هذا والله اعلم
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 24-11-08, 03:58 AM
عبدالله حمود سعيد النيادي عبدالله حمود سعيد النيادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-07-07
المشاركات: 192
افتراضي

سبحان الله وما انا من المشركين
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 24-11-08, 06:45 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله حمود سعيد النيادي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم........ دعوني اعرب وانا متطفل على مائدتكم الشهية وأنا في النحو ليس بذاك والرجاء تقويمي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا ومرحبا بكم أخي الحبيب وحياكم الله


المؤمنون مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
(تتكافؤ دماؤهم)
جملة فعلية خبر المؤمنون.
تتكافؤ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
دماؤهم فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة وهو مضاف هم مضاف إليه في محل جر (الهاء) ضمير متصل مبنية على الضم (الميم) حرف جمع للمذكر.

واو حرف عطف
إن حرف ناسخ مستتر

هذه غريبة!! مالذي حملك على هذا القول؟!! وهل حرف ( إن ) يكون مستترا, في الحقيقة لم أسمع بهذا قط, فأفدنا إن كان عندك علم, بارك الله فيك .

يسعى خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة منع من ضهورها التعذر

يسعى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر.

(بذمتهم) جار ومجرور متعلق بفعل يسعى (الباء)حرف جر (ذمتهم) مخفوض بالباء وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة على التاء وهو مضاف هم ضمير متصل مضاف إليه في محل جر مبنية على الكسر, الميم حرف للجمع المذكر.

( أدناهم ) إسم إن منصوب بالفتحة وهي مضاف هم مضاف إليه مبني بالضم وهو في محل جر.

فاعل يسعى مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .

والجملة الفعلية من الفعل والفاعل خبر لمبتدإ محذوف تقديره - والله تعالى أعلم - : والمؤمنون

والجملة معطوفة على الجملة الاسمية قبلها استئنافية لا محل لها من الإعراب, وإنما قدرنا اسما قبل الجملة الفعلية لنعطف جملة اسمية على اسمية, والله تعالى أعلم .


هذا والله اعلم
بارك الله فيك أخي وشكر لك على اجتهادك وحرصك .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #40  
قديم 24-11-08, 06:49 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

أعربوا قوله : (( كل المسلم على المسلم حرام دمه, وماله, وعرضه .... )) الحديثَ .

للفائدة : لماذا نصبت كلمة ( الحديثَ ) .



وفقكم الله تعالى أحبتي .
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 24-11-08, 08:45 AM
عبدالله حمود سعيد النيادي عبدالله حمود سعيد النيادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-07-07
المشاركات: 192
افتراضي

وعليكم السلام ............

أستاذي خالد بارك الله فيك.....

الحديث.....منصوب لأنه مفعول به.

والذي حملني هو شئ تعلق في رأسي من أن كونها مخفية او مستترة.
هو قول الشاعر
ولبس عباءة وتقر عيني...... احب إلي من لبس الشفوفي ......وتقديره وأن تقر عيني...وتقدير العبارة وأن يسعى.......وربما صار عندي خلط ....
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 24-11-08, 09:00 AM
عبدالله حمود سعيد النيادي عبدالله حمود سعيد النيادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-07-07
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة
أعربوا قوله : (( كل المسلم على المسلم حرام دمه, وماله, وعرضه .... )) الحديثَ .

للفائدة : لماذا نصبت كلمة ( الحديثَ ) .



وفقكم الله تعالى أحبتي .
بسم الله وعليه توكلت

كل ...مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
المسلم بدل مرفوع بالضمة الظاهرة
على المسلم جار ومجرور متعلق بحرام
حرام خبر مرفوع بالضمة الظاهرة
دمه بدل إشتمال مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ( الهاء) ضمير متصل مضاف إليه في محل خفض مبنية على الضم لضرورة النطق لأن ماقبلها مضموم.
وماله وعرضه كلاهما بدل إشتمال للمسلم إعرابهما مثل ماتقدم في دمه.

والجملة إستئنافية لا محل لها من الإعراب.
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 24-11-08, 11:42 AM
عبدالله حمود سعيد النيادي عبدالله حمود سعيد النيادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-07-07
المشاركات: 192
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله حمود سعيد النيادي مشاهدة المشاركة
بسم الله وعليه توكلت

كل ...مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
المسلم بدل مرفوع بالضمة الظاهرة
على المسلم جار ومجرور متعلق بحرام
حرام خبر مرفوع بالضمة الظاهرة
دمه بدل إشتمال مخفوض وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة( الهاء) ضمير متصل مضاف إليه في محل خفض مبنية على الكسر.
وماله وعرضه كلاهما بدل إشتمال للمسلم إعرابهما مثل ماتقدم في دمه.

والجملة إستئنافية لا محل لها من الإعراب.
تصحيح بعد مراجعة
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 25-11-08, 06:55 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله حمود سعيد النيادي مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ............

أستاذي خالد بارك الله فيك.....

الحديث.....منصوب لأنه مفعول به.

مفعول به لفعل محذوف تقديره : أكمِّل .

والذي حملني هو شئ تعلق في رأسي من أن كونها مخفية او مستترة.
هو قول الشاعر
ولبس عباءة وتقر عيني...... احب إلي من لبس الشفوفي ......وتقديره وأن تقر عيني...وتقدير العبارة وأن يسعى.......وربما صار عندي خلط ....
هنا الفعل المضارع عطف على اسم خالص ولهذا نصب بأَن مضمرة, ثم إنها ( أن ) المصدرية . وهذه تدخل على الأفعال, والتي ذكرت أنت ( إن ) وهي تدخل على الأسماء مما حملك على حمل الحديث على التقديم والتأخير , ثم ( إن ) لا أعرف أنها تكون مستترة, وجزاك الله خيرا على حرصك .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #45  
قديم 25-11-08, 07:05 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

أعربوا قوله صلى الله عليه وسلم : (( لا يرث المسلم الكافر, ولا الكافر المسلم )) متفق عليه .

لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 25-11-08, 07:21 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله حمود سعيد النيادي مشاهدة المشاركة
بسم الله وعليه توكلت


المسلم بدل مرفوع بالضمة الظاهرة

هذا إعراب غريب, المسلم : مضاف إليه مجرور, لأن ( كل ) تضاف إلى ما بعدها إذا لم تنون, وهكذا هنا .

دمه بدل إشتمال مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ( الهاء) ضمير متصل مضاف إليه في محل خفض مبنية على الضم لضرورة النطق لأن ماقبلها مضموم.

هو كما قلت هنا, ولا أدري لم رجعت بعد ذلك ؟!!! دمه : بدل مرفوع, والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .

بارك الله فيكم أخي وشكر لكم .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #47  
قديم 25-11-08, 07:23 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم مشاهدة المشاركة
أعربوا قوله صلى الله عليه وسلم : (( لا يرث المسلم الكافر, ولا الكافر المسلم )) متفق عليه .

لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .
أعانكم الله وسددكم .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #48  
قديم 25-11-08, 11:37 AM
عبدالله حمود سعيد النيادي عبدالله حمود سعيد النيادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-07-07
المشاركات: 192
افتراضي

مشاء الله تبارك الله .............
جزاك الله خير ............
يا أستاذي خالد.

بلائي هو عدم التركيز, وهذه الصفة تلازمني دائما
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 26-11-08, 10:56 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

أعربوا قوله : (( لا يرث المسلم الكافر, ولا الكافر المسلم )) متفق عليه .


لا تيأسوا من رحمة الله, إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #50  
قديم 30-11-08, 06:37 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,421
افتراضي

أعربوا قوله : (( لا يرث المسلم الكافر, ولا الكافر المسلم )) متفق عليه .

أحبتي, الموضوع ما زال في مهده فلا تقتلوه بإعراضكم عنه بارك الله فيكم .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الحديث , الشريف , تدريب , على , إعراب

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:24 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.