ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-11-07, 06:55 PM
صالح المسلم صالح المسلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-05
المشاركات: 120
افتراضي (الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله )أين أجدها

أحبتي في الله:

اطلعت على هذه المقولة في عدة مواضع منسوبة إلى شيخنا ابن باز رحمه الله فمن باب التوثيق

بحثت عنها كثيرا في مؤلفات الشيخ فلم أجدها فهلاأفدتموني في توثيقها حفظكم الباريء
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-11-07, 09:11 PM
صالح المسلم صالح المسلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-05
المشاركات: 120
افتراضي

يا إخوتي

المسألة تكمن أهميتها في أن بعض طلاب العلم ينشر هذه العبارة منسوبة إلى الشيخ رحمه الله قبل أن يتثبت

وهذا خطأ في المنهج قد كثرالوقوع فيه من بعض الفضلاء بغض النظر عن هذه العبارة فما رأيكم حفظكم الله؟!
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-11-07, 08:35 AM
السدوسي السدوسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-01-04
المشاركات: 814
افتراضي

في نفسي منها شيء !! وكل من نسب لم يعز .
__________________
قال النضر بن شميل: دخلت على المأمون....
فقال: ما الارجاء ؟ فقلت دين يوافق الملوك يصيبون به من دنياهم وينقصون به من دينهم.قال: صدقت.البداية والنهاية
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-11-07, 08:28 AM
الفضيل الفضيل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-06-03
المشاركات: 313
افتراضي

في نفسي شيء من هذه العبارة خاصة وأن فيها :سيبعث كبيرا
والذي يغلب على ظني أن هذه الكلمة لا يقولها الشيخ

= وجهة نظر =
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-11-07, 04:53 AM
صالح المسلم صالح المسلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-05
المشاركات: 120
افتراضي

الأخوين الكريمين السدوسي والفضيل
شكر الله لكما وجزاكما خير الجزاء
بالنسبة لي لن أنشر هذه العبارة حتى أسمع رأي أهل العلم فيها ( هذا إذا لم تثبت عن شيخنا رحمه الله)
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 29-12-07, 10:35 PM
أبو أنس السندي أبو أنس السندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 1,319
افتراضي

جزاكم الله خيرا

ألا يوجد أحد من الإخوة يذكر لنا هل سمعها طلبته منه ؟
__________________
( والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه )
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-06-09, 11:22 AM
أبو طلحة الحضرمي أبو طلحة الحضرمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-01-08
المشاركات: 522
افتراضي

لقد تناقلت رسائل الجوال هذه العبارة كثيرًا فنرجو من طلبة الشيخ إفادتنا بمدى صحة نسبتها إلى الشيخ رحمه الله
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-06-09, 12:58 PM
أم حنان أم حنان غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 17-01-06
المشاركات: 1,042
افتراضي

العبارة صحيحة سواء ثبتت عن الشيخ او لم تثبت ، لأن الحياة في سبيل الله فيها جهاد للنفس مستمر وهذا أمر شاق ، أما الموت في سبيل الله فبمجرد مايموت الإنسان انتهى جهاده ، والله أعلم
__________________
(ولقدسبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون وإن جندنا لهم الغالبون )اللهم انصر أمتي على أعدائها ، وردها إلى الإسلام ردا جميلا ، اللهم آمين .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-06-09, 01:23 PM
أبو القاسم المصري أبو القاسم المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-05-05
الدولة: مصري مقيم في الامارات إلى أن يشاء الله
المشاركات: 1,556
افتراضي

بغض النظر عن نسبة العبارة للشيخ ابن باز رحمه الله
من يرى فيها مخالفة لشئ من الكتاب والسنة يبين لنا وجه المخالفة
أن أرى أن للعبارة وجه جيد
وهو أن حياة الانسان في سبيل الله بمعنى أن تكون حركاته وسكناته خطواته وكلماته
لا تخرج عن مقتضى الكتاب والسنة في شئ من ذلك أقام نفسه على الصراط
واستقام على الهدي
ممتثلا قول ربه فاستقم كما أمرت
أقول
إنني أرى أن هذه حياة الصديقين
فهذه صديقية والموت في سبيل الله شهادة
ومعلوم أن مرتبة الصديقية أعلى من مرتبة الشهادة
وأنا ذاكر لكم من كلام ابن القيم رحمه الله ما يؤدي نفس المعنى الذي ذكرته لكم
قال رحمه الله
في مفتاح دار السعادة
فاما مراتب الكمال فاربع النبوة والصديقية والشهادة والولاية وقد ذكرها الله سبحانه في قوله ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما وذكر تعالى هؤلاء الاربع في سورة الحديد فذكر تعالى الايمان به وبرسوله ثم ندب المؤمنين الى ان تخشع قلوبهم لكتابه ووحيه ثم ذكر مراتب الخلائق شقيهم وسعيدهم فقال إن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين آمنوا بالله ورسله اولئك هم الصديقون والشهداءعند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بآياتنا اولئك اصحاب الجحيم وذكر المنافقين قبل ذلك فاستوعبت هذه الاية اقسام العباد شقيهم وسعيدهم والمقصود انه ذكر فيها المراتب الاربعة الرسالة والصديقية والشهادة والولاية فأعلا هذه المراتب النبوة والرسالة ويليها الصديقية فالصديقون هم أئمة اتباع الرسل ودرجتهم اعلا الدرجات بعد النبوة فإن جرى قلم العالم بالصديقية وسال مداده بها كان افضل من دم الشهيد الذي لم يحلقه في رتبة الصديقية وان سال دم الشهيد بالصديقية وقطر عليها كان افضل من مداد العالم الذي قصر عنها فافضلهما صديقهما فان استويا في الصديقية استويا في المرتبة والله اعلم والصديقية هي كمال الايمان بما جاء به الرسول علما وتصديقا وقياما فهي راجعة إلى نفس العلم فكل من كان اعلم بما جاء به الرسول واكمل تصديقا له كان اتم صديقية فالصديقية شجرة اصولها العلم وفروعها التصديق وثمرتها العمل فهذه كلمات جامعة في مسئلة العالم والشهيد وايهما افضل

وقال رحمه الله في الوابل الصيب

وعمال الآخرة على قسمين : منهم من يعمل على الأجر والثواب ومنهم من يعمل على المنزلة والدرجة فهو ينافس غيره في الوسيلة والمنزلة عند الله تعالى ويسابق إلى القرب منه وقد ذكر الله تعالى النوعين في سورة الحديد في قول الله تعالى : { إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم أجر كريم } فهؤلاء أصحاب الأجور والثواب ثم قال : { والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون } فهؤلاء أصحاب المنزلة والقرب ثم قال : { والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم } فقيل هذا عطف على الخبر من { الذين آمنوا بالله ورسله } أخبر عنهم بأنهم هم الصديقون وأنهم الشهداء الذين يشهدون على الأمم ثم أخبر عنهم أن لهم أجرا وهو قوله تعالى { لهم أجرهم ونورهم } فيكون قد أخبر عنهم بأربعة أمور : أنهم صديقون وشهداء فهذه هي المرتبة والمنزلة
قيل : تم الكلام عند قوله تعالى : { الصديقون } ثم ذكر بعد ذلك حال الشهداء فقال : { والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم } فيكون قد ذكر المتصدقين أهل البر والإحسان ثم المؤمنين الذين قد رسخ الإيمان في قلوبهم وامتلأوا منه فهم الصديقون وهم أهل العلم والعمل والأولون أهل البر والإحسان ولكن هؤلاء أكمل صديقية منهم : ثم ذكر الشهداء وأنه تعالى يجري عليهم رزقهم ونورهم لأنهم لما بذلوا أنفسهم لله تعالى أثابهم الله تعالى عليها أن جعلهم أحياء عنده يرزقون فيجري عليهم رزقهم ونورهم فهؤلاء السعداء


ومن كلام الشيخ ابن باز رحمه الله في مجموع فتاوى ابن باز - (2 / 16)

فالعبودية مقام عظيم وشريف , ثم زادهم الله فضلا من عنده سبحانه بالرسالة التي أرسلهم بها , فاجتمع لهم فضلان : فضل الرسالة , وفضل العبودية الخاصة . فأكمل الناس في عبادتهم لله , وتقواهم له , هم الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام , ثم يليهم الصديقون الذين كمل تصديقهم لله ولرسله , واستقاموا على أمره , وصاروا خير الناس بعد الأنبياء , وعلى رأسهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه , فهو رأس الصديقين , وأكملهم صديقية , بفضله وتقواه , وسبقه إلى الخيرات وقيامه بأمر الله خير قيام , وكونه قرين رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار , ومساعده بكل ما استطاع من قوة رضي الله عنه وأرضاه
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله.
__________________
ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
مدونتي خطبة الجمعة
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-06-09, 02:24 PM
أبو البراء الثاني أبو البراء الثاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
المشاركات: 557
افتراضي

لا أصل لها ولا يقولها من شم رائحة العلم ناهيك عن الإمام رحمه الله
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 12-06-09, 03:05 PM
حلية الأولياء حلية الأولياء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-09-03
المشاركات: 262
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء الثاني مشاهدة المشاركة
لا أصل لها ولا يقولها من شم رائحة العلم ناهيك عن الإمام رحمه الله
هون عليك أخي .. الأمر لا يحتمل هذا الإقصاء لهذه العبارة ..

معناها صحيح في الجملة، لكنني ـ شخصياً ـ أعتقد أنها لا تجري على طريقة ألفاظ الشيخ ابن باز رحمه الله.
وهي إلى أسلوب سيد قطب رحمه الله أقرب منها إلى أسلوب الإمام ابن باز قدس الله روحه في عليين.

والله أعلم.
__________________
(لا يصبر عن شهوات الدنيا
إلا من كان في قلبه ما يشغله من الآخرة)
أبو سليمان الداراني
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 12-06-09, 03:49 PM
أبو البراء الجعلي أبو البراء الجعلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-03-06
الدولة: السودان
المشاركات: 233
افتراضي

بغض النظر عن صحة نسبتها من عدمه ..
ما هو المستند الشرعي لهذا العبارة الفضفاضة ..
الموت في سبيل الله إذا كان يقصد به الشهادة .. فالشهادة تأتي بعد الجهاد في سبيل الله ..
فهل يقول قائل بأن هنالك في الدين ما هو أصعب وأشق على النفس من الجهاد في سبيل الله الذي هو ذروة سنام الإسلام ؟
وهل يدعي مدعٍ أن حياة الإنسان بين أهله وأحبابه وزوجته وأبنائه بغض النظر عن ما يقدمه لدين الله تعالى .. هي خير من حياة مجاهد في سبيل الله في ثغر من ثغور المسلمين يقارع أعداء الله عز وجل ويذود عن حمى الدين ؟
__________________

فيا محنة الإسلام من كل جاهل *** ويا قلة الأنصار من كل عالم
وهذا أوان الصبر إن كنت حازماً *** على الدين فاصبر صبر أهل العزائم
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 12-06-09, 06:28 PM
أبوهاجر النجدي أبوهاجر النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-11-05
المشاركات: 192
افتراضي

لا يمكن أن يقول الشيخ مثل هذه الكلمة لأن مؤداها التزهيد في أمر الجهاد الذي أعلى الله من شأنه وحث عليه في كتابه ..
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 12-06-09, 07:25 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,375
افتراضي

عبارة : ( الحياه في سبيل الله اصعب من الموت في سبيل الله ) ... تُنسب إلى الدكتور / يوسف القرضاوي ... وهي مشتهرة عنه .

ولم أسمعها تُنسب لسماحة الشيخ رحمه الله إلا مؤخرا ... ولا أظنها تثبت عنه ... كما تفضل الإخوة .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 12-06-09, 08:07 PM
عبد الرحيم الألباني عبد الرحيم الألباني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-06
المشاركات: 29
افتراضي

سواء قالها أو لم يقلها العبرة بالدليل لا بغيره . والمسألة سهلة لا تحتاج إلى طول عناء :
فكل شيء في وقته المحدد له شرعا أفضل من غيره .
__________________
قال النبي صلى الله عليه وسلم : {خير دينكم الورع} ( أبو الشيخ في الثواب ) عن سعد . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3308 في صحيح الجامع
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 13-06-09, 12:13 AM
همام النجدي همام النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 736
افتراضي

ذكرها الشيخ عبدالعزيز الفوزان في موقعه على النت وعزاها لشيخ عبدالعزيز بن باز
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 13-06-09, 04:00 AM
ابو احمد القرني ابو احمد القرني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-07-05
المشاركات: 115
افتراضي

عبارة تكتب بماء الذهب .

ولا ادري ماسبب التشنج الذي يصيب بعض الاخوان في الرد .

والبعض الآخر الذي يحب التأويل الى اسوء الظن

نسأل الله الهداية. وان يحسن اخلاقنا كما حسن خلقتنا.

لطفا و رحمة. ما نحن الا اخوانكم.

اتقوا الله فينا .

حفظك الله يا اخي ابا القاسم المصري فقد اصبت كبد الحقيقة.

اي ان تعيش مجاهدا لشبهات و الشهوات طوال عمرك اصعب من لحظات الموت في سبيل الله مجاهدا و التي هي لا تتعدي الدقائق و الثواني تصعد خلالها روحك الى بارئها.

وهي كقول البعض الوصول للقمة صعب و لكن اصعب منه المحافظة عليها.

غفر الله لنا جميعا
__________________
ابا بكر دعوتك لو أجبتا *** الى مافيه حظك ان عقلتا
الى علم تكون به اماما *** مطاعا ان نهيت و ان امرتا
الفقية الالبيري
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 13-06-09, 08:57 AM
عبد الرحيم الألباني عبد الرحيم الألباني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-06
المشاركات: 29
افتراضي

الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله .
نعم هو كذلك , ولكن من يعيش مثل حياة السلف و الأئمة الذين ابتلوا من أجل الحق الذي دعوا إليه : مثل الحسن البصري أو سفيان الثوري الإمام أحمد أو شيخ الإسلام أو الشيخ ابن باز أو غيرهم من العلماء الربانيين الذين عاشوا لله لا لحظوظ أنفسهم , أما من يعيش لحظوظ نفسه ولم يقدم لهذا الدين شيئا ثم يقول هذا الكلام !!! أترك الجواب لكم .
__________________
قال النبي صلى الله عليه وسلم : {خير دينكم الورع} ( أبو الشيخ في الثواب ) عن سعد . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3308 في صحيح الجامع
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 13-06-09, 01:31 PM
أبو القاسم المصري أبو القاسم المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-05-05
الدولة: مصري مقيم في الامارات إلى أن يشاء الله
المشاركات: 1,556
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء الثاني مشاهدة المشاركة
لا أصل لها ولا يقولها من شم رائحة العلم ناهيك عن الإمام رحمه الله
لا حول ولا قوة إلا بالله
والله أظنك لو قرأت ما كتبته عن ابن القيم بل ما نقلته عن ابن باز وتدبرته لم تقل هذا
تقول
لا يقولها من شم رائحة العلم
يا أخي
أشرك هي
أفسق هي
أم أنها اشتملت على جملة من المخالفات
يرحمك الله
هون على نفسك
ودعك من استخدام مثل هذه العبارات التي توقعك في الحرج مع الله ومع عباد الله
__________________
ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
مدونتي خطبة الجمعة
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 13-06-09, 03:22 PM
أبو طلحة الحضرمي أبو طلحة الحضرمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-01-08
المشاركات: 522
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همام النجدي مشاهدة المشاركة
ذكرها الشيخ عبدالعزيز الفوزان في موقعه على النت وعزاها لشيخ عبدالعزيز بن باز

بحث في موقع الشخ ولم أجدها فهلا وضعت لنا الرابط بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 13-06-09, 09:55 PM
همام النجدي همام النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 736
افتراضي

طالعتها في ايقونة نفحات
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 14-06-09, 05:36 AM
ابراهيم العنزي ابراهيم العنزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-07-08
المشاركات: 235
افتراضي

سُنَنُ الدَّارِمِيِّ >> كِتَابُ الصَّلَاةِ >> بَابٌ فِي فَضْلِ الْعَمَلِ فِي الْعَشْرِ >>
الطرف :" مَا مِنْ عَمَلٍ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا أَعْظَمَ ...

1782 أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَنَا أَصْبَغُ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا مِنْ عَمَلٍ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ خَيْرٍ يَعْمَلُهُ فِي عَشْرِ الْأَضْحَى " . قِيلَ : وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ : " وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ " ، قَالَ : وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ إِذَا دَخَلَ أَيَّامُ الْعَشْرِ اجْتَهَدَ اجْتِهَادًا شَدِيدًا حَتَّى مَا يَكَادُ يَقْدِرُ عَلَيْهِ " *

الطرف :أَيُّ الْجِهَادِ أَعْظَمُ أَجْرًا ؟ قَالَ : " أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تَبَارَكَ ...

15379 حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا زَبَّانُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ : أَيُّ الْجِهَادِ أَعْظَمُ أَجْرًا ؟ قَالَ : " أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذِكْرًا " قَالَ : فَأَيُّ الصَّائِمِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا ؟ قَالَ : " أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذِكْرًا " ، ثُمَّ ذَكَرَ لَنَا الصَّلَاةَ ، وَالزَّكَاةَ ، وَالْحَجَّ ، وَالصَّدَقَةَ كُلُّ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أَكْثَرُهُمْ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذِكْرًا " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ : يَا أَبَا حَفْصٍ ذَهَبَ الذَّاكِرُونَ بِكُلِّ خَيْرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَجَلْ " *
__________________
الحمدلله لاحول ولاقوة الابالله سبحان الله وبحمده رضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وعدد خلقه اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وعلى آله انك حميد مجيد
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 26-06-09, 03:16 AM
عبدالله المحمد عبدالله المحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-12-03
المشاركات: 685
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
عبارة : ( الحياه في سبيل الله اصعب من الموت في سبيل الله ) ... تُنسب إلى الدكتور / يوسف القرضاوي ... وهي مشتهرة عنه .

ولم أسمعها تُنسب لسماحة الشيخ رحمه الله إلا مؤخرا ... ولا أظنها تثبت عنه ... كما تفضل الإخوة .
بسم الله و
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وآله ومن والاه

جزاكم الله خيرا أبا محمد وإخواننا جميعا ..

هذه العبارة لا يقولها الشيخ رحمه الله

فأسلوبها مغاير تماما لأسلوب الشيخ


وسلوا من شئتم من طلاب الشيخ الكبار وغيرهم ممن شرُف بسماع دروسه وعرف طريقة كلامه

وكل من ذكرها عن الشيخ أنا أجزم أنه لم يسمعها من الشيخ بل ربما سمعها من أحد الناس

ولن تجد لها طريقا مباشرا للشيخ سواءا بالسماع المباشر أو سمع أحدا يقول أنه سمعها منه سواءا بحضوره الدرس أو سماعه عن طريق أشرطة الشيخ

والمفترض من الإخوة المشايخ إذا طربوا لكلمة فهذا اجتهادهم لكن لا يعزوها للشيخ ونحن نعلم ومن عزاها للشيخ

يعلم أيضا أن عزوها للشيخ يعطيها قوة وبعدا آخر غير اجتهاده هو . فإجتهاده شئ والبعد الفقهي للشيخ شئ آخر

وعلى أية حال لو أتاه شخص واعطاه كلمة لشيخ معروف ومشهور من الأقدمين او المعاصرين فتجده لا ينشرها إلا بعد التثبت والعزو

فلم لا تعامل المسألة بمثل هذا النظر في أقوال الشيخ خاصة بعد موته !


بل حتى لو جاءت العبارة بصيغة أفضل بدلا من أصعب فهذه أيضا ليست من كلامه لأن أسلوبه وطريقته في الكلام واضحة بحمد الله

وأما العبارة

فقد قال جل وعلا :
(قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين )

فالحياة والممات كلها لله والتفضيل من نظرة فقهية فيه التفصيل ولا يصلح فيه التعميم وذلك بالنظر إلى النصوص وأحوال الشخص ونيته وغير ذلك


و العبارة عبارة فكرية ليست من العبارات التي عرفها طلاب العلم لأنها لم تستخدم الصيغ المعروفة في التفضيل كأفضل وـأحب الأعمال وأزكاها وأحسن وخيركم بلفظ الخيرية وغير ذلك مما ورثه العلماء من مشكاة النبوة من ألفاظ
وهذا مما يؤكد –فوق معرفة أسلوب الشيخ- أنها ليست من كلامه لأن الشيخ رحمه الله
لا يستخدم في الغالب إلا الأساليب النبوية وأساليب السلف في التفضيل وفي كلامه العلمي عموما

ثانيا العبارة الأولى الحياة في سبيل الله

عبارة لم توجد في عبارات السلف حسب بحثي - بوضع الحياة مرادفة لجملة سبيل الله-

بل أيضا انظر إلى قولهم في سبيل الله وهي عند الإطلاق –في الغالب الأكثر- تعني الغزو

فأُتي بمرادف مضاد له وهي الحياة يعني بدل الموت وكأن (في سبيل الله ا)قتصرت على الحياة وليس الغزو أو الموت !
ولا يوجد من يستخدمها في عصرنا هذا سوى جماعة التبليغ عندما يخرجون للدعوة يقولون نخرج في سبيل الله

ولا ندري ربما تُخرج هذه العبارة آخرين غير جماعة التبليغ يقصدون أمرا آخر .

أيضا الحياة نفسها منها ماهو شاق ومنها ماهو سهل

لا كما تصوره العبارة في ظاهرها من أنها مجرد عيش في سبيل الله

وليس فيها ابتلاء أو فتنة قد تصل بتمحيصها للعبد إلى أن يموت في سبيل الله

فهي طريق لا يمنع بأن يوصل إلى مسار يبتليه الله ليعلم صدقه من كذبه

وهذا الموت في أحيان هو اختبار نهائي كنتيجة ليس سهلا كما تصوره العبارة ،

وليست قصر المدة أو طولها من يحدد الصعوبة أو الأفضلية

أيضا الموت واضح وهو شئ معين أما الحياة ففيها تعميم كبير

هل هي بر الوالدين ام الصدقات أم الحج أم الذكر أم الصلاة على وقتها

أم وهو المهم... القتال في سبيل الله وهو حياة في سبيل الله ما لم تمت !

نأتي لنأخذ العبارة وننظر لها بمجملها ظاهريا

( الحياة في سبيل الله اصعب من الموت في سبيل الله )

هل فعلا الحياة أصعب والموت أسهل . الموت الذي فيه الطعن والطعان وبريق السيوف

ونيران الصواريخ ورائحة الموت أنك ستودع هذه الدنيا هل ذلك أسهل من الحياة

كلاهما في سبيل الله ! فما هو أصعب على النفس في نظرك؟

هل من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ونطق بالكفر وأخذ بالرخصة هل ذلك أسهل

أم من لم ينطق بالكفر واقتحم غمار المنون وقطعت عنقه في سبيل الله أذلك أصعب أم أسهل

هل حقا أن هذا ا الشخص لم يستطع ! العيش او الحياة في سبيل الله

وماذا قال العلماء إجماعا في فضل من أخذ بالعزيمة وأبى أن يقول كلمة الكفر وقتل على من أخذ بالرخصة فأكره وقلبه مطمئن بالإيمان

هل قول الحق عند حاكم جائر وسيقتل بذلك هل هذا سهل على النفس أم هو أصعب من الصعب!

(وأفضل الجهاد كلمة الحق عند سلطان جائر ) ( وفي رواية : أي الجهاد أحب إلى الله ...)بلفظ المحبة


والخلاصة أن العبارة عامة مطاطة حمالة أوجه وليست من ألفاظ العلماء التي يعرفها أي طالب علم

وأخشى ما أخشاه أن هذه العبارة يقصد بها الدعة والخلود إلى هذه الحياة الفانية

وأُتي بعبارة في سبيل الله حتى تكون الدعة والركون إلى الدنيا أمر لا بأس به بل هو في سبيل الله

بل وأصعب من الموت في سبيل الله فاطلبوا الأجر في الحياة واتركوا الموت لأنه أسهل .

وهذا الخلط أتى لبعد من يسمون المفكرين عن الألفاظ الشرعية البعيدة عن الألفاظ الموهمة

والبعد عن هدي أهل العلم وطريقتهم في تناول الكلام قديما وحديثا خصوصا إذا كان له تعلق بحكم شرعي

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
__________________
البال منكسف والحال منهكة - والدمع منحدر والنفس تنفطر

إني لفي عجب من حبه ثمل - لو بحت عنه هنا لاستنكر البشر
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 26-06-09, 10:22 AM
وليد عبدالله وليد عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
المشاركات: 16
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 27-06-09, 03:48 AM
عمر بن الشريف عمر بن الشريف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
المشاركات: 254
افتراضي

إذن فما سبب نسبتها للشيخ رحمه الله تعالى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 08-07-13, 07:55 AM
أم المجاهدين أم المجاهدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-01-06
المشاركات: 6
Lightbulb رد: (الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله )أين أجدها

نسمع عن كثير من الدعاة يرددون هذه العبارة يقولون “الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله” مستأنس فرحان مستبشر بهذه الكلمة.

نقول أول شيء, وهل المجاهد الذي خرج مجاهدًا في سبيل الله هجرته وجهاده وبلاؤه ومعاناته ومطاردته هل هذا إلا حياة في سبيل الله؟

الأمر الثاني في الرد على هذه العبارة, هل هذه العبارة تبريرٌ لقعودك عن الجهاد؟ لماذا دائمًا تكرر هذه العبارة؟ وما الدليل على هذه العبارة, ما الدليل من كتاب الله أو من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّ الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله؟ وماذا تريد من هذه العبارة أنت؟ وهل الذي مات في سبيل الله إلا نتيجةً لأنه حيا في سبيل الله؟

بل الحياة الحقيقية هي الحياة في سبيل الله، هي في الجهاد في سبيل الله، في الرباط، في الجهاد، في الهجرة، هذه هي الحياة الحقيقية، كما قال سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ) قال كثير من أهل العلم: -وذكر ذلك الإمام ابن القيم- يحييكم أي: الجهاد في سبيل الله.

الصحابة؛ أين هم عن هذه المقالة؟ هل تركوا الجهاد وجلسوا عند أزواجهم، رضوا بأن يكونوا مع الخوالف؟ أنتم تعرفون من هم الخوالف؟ النساء والصبيان والمرضى في البيوت، وبدأوا يرددون.. بدأوا يقولون الدروس في المساجد، ويشرحون الكتب، و”الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله”, هل كان الصحابة يكررون هذه العبارة وتركوا الجهاد في سبيل الله؟

إذن هذه العبارة ليست صحيحة، ليس لها أصل لا من كتاب الله، ولا من سنة رسول الله، ولا حتى من واقع الصحابة رضي الله تعالى عنهم, وكما قلنا أنَّ الذي في الجهاد والرباط والقتال هو حياةٌ في سبيل الله, واضحة؟

والعجيب أنَّ واقعنا وحالنا عكس واقع الصحابة, شتان شتان بين واقعنا وواقع الصحابة, الصحابة كانوا إذا كان هناك شيء يعيقهم عن الجهاد بكوا وحزنوا بعكسنا نحن, نحن الآن نبحث عن كل سبب، عن كل عذر, نذهب للعلماء نبحث عن الفتاوى عشان يقعدنا عن الجهاد في سبيل الله، بعكس واقع الصحابة رضي الله تبارك وتعالى عنهم.



(كشف الحقائق)
للمجاهد الشيخ خالد بن عبد الرحمن الحسينان رحمه الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:13 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.