ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #361  
قديم 16-03-09, 01:52 AM
أبو حسان السلفي أبو حسان السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
الدولة: المغرب
المشاركات: 854
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف البكري مشاهدة المشاركة
من عجائب المصادفات بعد سنة من المشاركة في الموضوع أعلاه

31 / 1 / 2007

اليوم

29 / 1 / 2008


آخر أعاد علي الطلب مرة أخرى

ولم يصل شيء

لو عبر الخاص
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...01&postcount=2
__________________
اللهم ارحم والدي واغفر له ووسع مدخله وأكرم نزله
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنه

رد مع اقتباس
  #362  
قديم 16-03-09, 01:54 AM
أبو حسان السلفي أبو حسان السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
الدولة: المغرب
المشاركات: 854
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب النجيب مشاهدة المشاركة
الاعتماد على اليدين بالعجن عند القيام من الركعة







قد انتشرت هذه الهيئة و اشتهرت اشتهار السنن الصحيحة الثابتة المستفيضة، و الحق أنها غريبة فريدة منكرة ، رويت عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما , و في الطريق إليه علتان:



إحداهما:" يونس بن بكير" قال عنه الحافظ في (التقريب): صدوق يخطئ، و من كانت هذه حاله فينبغي أن ينظر فيما يروي ، فينتقى منه ما كان صحيحا ، مثلما فعل الإمام مسلم رحمه الله في " صحيحه " ، قال الساجي : ينبغي أن يتثبت في أمره (تهذيب التهذيب11/383)



و العلة الأخرى " الهيثم بن عمران العبسي" و هو مجهول ، لم يوثقه غير ابن حبان، و أمره في ذلك مشهور. فانفراد مثل هذا بمثل هذه السنة أمر غريب ، فلا هو من أهل الحديث المتقنين ، و لا هو من الحفاظ الضابطين، فكيف تتخذ روايته شريعة يتعبد بها ، بل و ينكر على من لم يفعلها و ينعت بنعوت محرجة؟



إن السنن لا تثبت بمثل هذه الأحاديث الضعيفة و الآثار. السقيمة

قال ابن الصلاح : هذا الحديث لا يصح و لا يعرف و لا يجوز أن يحتج به، يعني حديث ابن عباس ، و قال النووي في " شرح المهذب": هذا حديث ضعيف أو باطل لا أصل له ، ثم قال : و لو صح الحديث لكان معناه : قام معتمدا ببطن يديه كما يعتمد العاجز و هو الشيخ الكبير ، و ليس المراد عاجن العجين



قال ابن الصلاح: و عمل بهذا كثير من العجم، و هو إثبات هيئة شرعية في الصلاة لا عهد بها ، بحديث لم يثبت ، و لو ثبت لم يكن ذلك معناه ، فإن العاجن في اللغة هو الرجل المسن قال الشاعر

فشر خصال المرء كنت و عاجن.اهــ التلخيص1/360



قلت : و من عجائب الموافقات أن الحديث الذي اعتمده الذين يقولون بسنية " العجن"، قد ورد مفسرا لهذا العجن فقال:" كان يعجن ، يعتمد على يديه إذا قام" فقوله " يعتمد " تبيين لمجمل العجن، و هذا هو الموافق لغة و شرعا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=9933
__________________
اللهم ارحم والدي واغفر له ووسع مدخله وأكرم نزله
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنه

رد مع اقتباس
  #363  
قديم 17-03-09, 12:46 AM
الدميني الدميني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
المشاركات: 51
افتراضي

نعم!
من عجائب الإتفاقات

اني كنت أكلم أحد الأخوة في الماسنجر فحصل بيننا نقاش فكتبت له أبيات شعر معروفة هي :
ومما يزهدني في أرض أندلسٍ ((( أسماء معتمد فيها ومعتضدِ
أسماء مملكةٍ في غير موضعها ((( كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسدِ!

وبعدها بقليل (التصفح وكلامي مع الأخ متزامنين) كنت أتصفح في إحدى المنتديات وفتحت موضوع وجدت فيه نفس أبيات الشعر هذه تماماً علماً أن الموضوع لا يتعلق بالأندلس لا من قريب ولا من بعيد

فتعجبت !
رد مع اقتباس
  #364  
قديم 18-03-09, 08:55 PM
أبو حسان السلفي أبو حسان السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
الدولة: المغرب
المشاركات: 854
افتراضي

من عجائب الاتفاقات أني كنت أحدث نفسي بعنوان لموضوع أسميه : السم الزعاف في الرد السقاف ! أو قريبا منه
فقدر الله أني صادفت موضوعا فيه مصنف لمحمد الكتاني يرد فيه على أحد الطاعنين في نسب السقاف بهذا الإسم !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الكتاني مشاهدة المشاركة
"السم الزعاف، لصاحب كتاب "الإتحاف" الطاعن في النسب الهاشمي لبني علوي والسقاف". تأليف محمد حمزة بن محمد علي الكتاني، غفر الله لنا.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82026
__________________
اللهم ارحم والدي واغفر له ووسع مدخله وأكرم نزله
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنه

رد مع اقتباس
  #365  
قديم 25-03-09, 11:33 PM
أبو حسان السلفي أبو حسان السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
الدولة: المغرب
المشاركات: 854
افتراضي

من عجائب الاتفاقات أني بالأمس كنت أحاول أن أعد المواضع التي ذكر فيها إحياء الموتى في القرآن فبدأت بسورة البقرة فذكرت من حفظي 5 مواضع
و اليوم لما بدأت أبحث عن المسألة في كتب شيخ الإسلام وجدت يقول في الصفدية ج 1 ص 184
وكذلك أيضا من الخوارق الخارجة عن قوى النفوس إحياء الموتى من الآدميين والبهائم وقد ذكر الله ذلك في غير موضع من كتابه فذكره في خمسة مواضع في سورة البقرة وقال تعالى {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} وقال تعالى {فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} وقال تعالى {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ} وقال تعالى {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} انتهى
قلت و هي نفس المواضع التي حضرتني من سورة البقرة
__________________
اللهم ارحم والدي واغفر له ووسع مدخله وأكرم نزله
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنه

رد مع اقتباس
  #366  
قديم 17-04-09, 07:49 AM
أبو زارع المدني أبو زارع المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-07
المشاركات: 9,619
افتراضي

ومن عجيب ماصادفت اليوم أني كنت أقرأ موضوع يتحدث عن " نهاية العالم " والعلامات التي ستحدث في ذلك الزمان وكنت وأنا أقرأ ذلك الموضوع استمع أيضا للشيخ محمد صديق المنشاوي وهو يقرأ سورة يس

فبدأت بقرآءة
علامات الساعة التي تحققت مثل :
* تطاول الناس في البنيان.
* كثرة الهرج (القتل) حتى
أنه لايدري القاتل لما قتل والمقتول فيما قتل.
* إنتشار الزنى.
* إنتشار الربا.
* إنتشار الخمور.
* إنتشار العازفات والأغاني والمغنيات والراقصات.
* خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى(الشام) وقد حصل عام 654 هجري.
* حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال.
تقارب الزمان.
(صارت السنة كشهر والشهر كأسبوع والأسبوع كيوم واليوم كالساعة والساعة كحرق السعفه)
* كثرة الأموال وإعانة الزوجة زوجها بالتجارة.
* ظهور موت الفجأة.
* أن ينقلب الناس وتبدل المفاهيم.
* كثرة العقوق وقطع الأرحام...
* فعل الفواحش (الزنا) بالشوارع حتى أن أفضلهم ديناً يقول لو واريتها وراء الحائط.

ومن ثم وصلت إلى علامات الساعة الكبرى وهي :
* معاهدة الروم
* خروج المهدي
* خروج الدجال
* نزول عيسى بن مريم
* خروج يأجوج ومأجوج
* نهاية يأجوج ومأجوج وموت عيسى عليه السلام
* خروج الدابة
* الدخان
* حدوث الخسوف
* خروج نار من جهة اليمن

فلما وصلت للنفخ للنفخ في الصور

اتفق ذلك مع قراءة المنشاوي رحمه الله لهذه الآيات في سورة يس :
(( مَا يَنْظُرُونَ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ * إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ * فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ))


والعجيب أيضا أني وأنا أنسخ الآيات من مجمع الملك فهد لهذا الموضوع وعندما وصلت لهذه الآية (( قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ))
اتفق أني ألصقتها والمنشاوي يقرأها وذلك لأني كنت أسمع نفس السورة بنظام التكرار التلقائي
__________________
.
(اللَّهمَّ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسَنةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنةً، وقِنا عذابَ النَّارِ)
AbuZare@hotmail.com
مدونتي
تويتر
رد مع اقتباس
  #367  
قديم 17-04-09, 10:37 AM
صخر صخر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-10-04
الدولة: perpignan france
المشاركات: 2,425
افتراضي

ومن عجائب الاتفاقات أنه في الجمعة ماقبل الجمعة الماضية عملت خطبة حول الصحابي الجليل ابن حذافة السهمي وقصته مع ملك الروم...واتصلت في المساء ببعض الإخوة من مدينة سياتل وسألتهم عن خطبة شيخهم فقالوا ..تكلم عن عبد الله بن حذافة السهمي..ونحن في نفس الولاية ...
__________________
التويتر الخاص بي
https://twitter.com/rabi3oqortoba
للاتصال : brahimelmhali@gmail.com
ابراهيم المهالي
رد مع اقتباس
  #368  
قديم 20-04-09, 08:23 AM
أبو الأشبال عبدالجبار أبو الأشبال عبدالجبار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
المشاركات: 1,404
افتراضي

كنت أستمع لشرح المحرر الوجيز ،
فقال الشيخ الطيار ، بأنه أراد أن يشرح أبياتا للأعشى بعد صلاة الفجر
ولكن عندما بدأ الدرس انقطع تيار الكهرباء فأظلم المسجد ،
ومعنى الأعشى:
( عشا ) العَشا مقصورٌ سوءُ البَصَرِ بالليلِ والنها.
فتذكرت هذا الموضوع.
__________________
{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }
( اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه )
رد مع اقتباس
  #369  
قديم 20-04-09, 05:14 PM
أبو حسان السلفي أبو حسان السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
الدولة: المغرب
المشاركات: 854
افتراضي

أمس كان يوما عجيبا فعلا
كنت من مدة قد طلبت من أحد الإخوان الأفاضل إجازتي فتواعدنا اللقاء أمس بعد صلاة العصر
فاغتبتط لأنها كانت ستكون إجازتي الأولى و إن كان السند فيها نازلا و المجيز أصغر مني سنا
ثم لما فتحت بريدي الإلكتروني في صباح الأمس وجدت رسالة خاصة لأحد المشايخ الفضلاء أجازني فيها من غير أن أطلب منه ذلك
فعجبت و الله من هذا الاتفاق العجيب و شكرت الله تبارك و تعالى على هذه النعمة و احتفلت بإجازتي التي شملت عددا كبيرا من كتب السنة
ثم إني لما خرجت و الأخ المذكور لاطفته في الطريق قائلا : هلا و غلا و مسهلا و ألف مرحبا و كل شيء ..و الحليب و التمر ..
و لما عدنا لمنزله وجدت على طاولته حليبا و تمرا
فقلت له : لا بد أن اكتبها اليوم في موضوع عجائب الاتفاقات
__________________
اللهم ارحم والدي واغفر له ووسع مدخله وأكرم نزله
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنه

رد مع اقتباس
  #370  
قديم 24-04-09, 09:44 AM
صخر صخر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-10-04
الدولة: perpignan france
المشاركات: 2,425
افتراضي

لعله أخونا و صديقنا أبو العسل وأملوا وأركان...(ابتسامة)
__________________
التويتر الخاص بي
https://twitter.com/rabi3oqortoba
للاتصال : brahimelmhali@gmail.com
ابراهيم المهالي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:18 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.