ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #341  
قديم 25-01-09, 06:53 AM
أبو الوليد الهاشمي أبو الوليد الهاشمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-03
المشاركات: 520
افتراضي

كنت البارحة أكلم أخا لي عل برنامج سكايب
فأخبرني عن ابن أخيه وقال إنه كان ينوي أن يسميه أويس

وهو يتكلم وفي نفس الوقت الذي ذكر فيه الاسم قلبت الصفحة فإذا بموضوع لإحدى الأخوات سمت نفسها أم أويس المسلمة
فأخبرته وتعجبنا من هذا الاتفاق العجيب
__________________
الهاشمي السلفي
من بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه
http://www.al-badr.net/web/index.php
رد مع اقتباس
  #342  
قديم 25-01-09, 07:15 AM
جهاد حِلِّسْ جهاد حِلِّسْ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
الدولة: فلسطين - غزة -
المشاركات: 5,084
افتراضي

ومن عجائب الإتفاقات
كنت في زيارة عند أحد الإخوة ، وأثناء حديثي معه، سألني عن حال صاحب لنا، وهل تزوج!
فتذكرت أن الأخ الذي سأل عنه تزوج يوم زواجه! ، والعجيب أن قاعة العرسين متجاورتان!
فقد حضرت عرسهما جميعاً.
فتعجب صاحبي كثيراً !
__________________
حسابي على تويتر

قال الشافعي : «لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»


رد مع اقتباس
  #343  
قديم 25-01-09, 10:41 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,338
افتراضي

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلَا تُحَنِّطُوهُ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّياً ) .

رواه البخاري ( 1206 ) ومسلم ( 1206 ) .
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #344  
قديم 25-01-09, 11:34 AM
أبو العز النجدي أبو العز النجدي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 2,375
افتراضي

من الاتفاقات

يقول أحد طلاب العلم
كنت أمشي خارجا من المسجد إلى البيت وكنت أفكر في مسألة من حيث الحل والحرمة

فتفاجأت بمن يناديني من خلفي 0 ويسألني عن نفس هذه المسألة التي كنت أفكر فيها !!

وهي مسألة لا تعلّق بها في الصلاة أصلا

فقلت سبحان الله

يقول فأخبرت السائل فتعجب !
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها *** فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ
رد مع اقتباس
  #345  
قديم 25-01-09, 01:55 PM
محمود الناصري محمود الناصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-08
المشاركات: 124
افتراضي

ومن الأتفاقات

كنت أنا وصاحب لي قد هدانا الله تعالى إلى منهج اهل السنة والجماعة بعدما كنا من المتصوفة والله المستعان

وكان الاتفاق أن سبب هدايتنا هو كتاب لابن تيمية رحمة الله عليه علما كل رجل منا كان قد قرأ لابن تيمية ورجع إلى طريق الحق بغير علم الآخر

ومن الغريب وبينما أنا في ليلة أصابني الأرق العجيب فما عاد يطيب لي النوم وصرت أقلب أقوال ابن تيمية واقوال مخالفيه فهممت أن أكتب كلام يدفع عن أبن تيمية جميع الطعونات التي يطعنوه بها اعداءه كتبت المقدمة فتحيرت باسم الكتاب
وبعدها انشرح صدري وأسميته ( الدروع العراقية على من طعن بابن تيمية ) وكنت حينها أبن السابعة عشر
وفي الصباح جاء صاحبي وبيده رزمة من أوراق وعلى الفطار القى هذه الرزمة في حجري وقال اقرأ
قلت له ما انا بقارئ

قال اقرأ

قلت ما انا بقارئ
قال هذه مقدمة لكتاب شرعت بكتابته امس بعد أن جفاني النوم وسميته (الردود العراقية على من طعن بابن تيمية )! ثم قال وكنت قد نويت ان استبدل كلمة "ردود" بكلمة "دروع"
فتعجبت من هذا الاتفاق وقمت من فوري جلبت مقدمتي ورميتها في حجره وقلت له اقرأ
قال ما أنا بقارئ
قلت له اقرأ
قال ما انا بقارئ
قلت له هذه مقدمة كتاب نويت أن كاتبه بعدما جفاني النوم أمس
ضحك وهو لا يصدق ما أقول قلب المقدمة واسم الكتاب
فتعجبنا لهذا الاتفاق العجيب
فاقترعنا اينا يكتب الكتاب فكان صاحبي من المدحضين وكان سهمي الغالب !
والجدير بالذكر ان ميلاده يوافق ميلادي واسمه أحمد وأنا محمود !
فهل لهذا علاقة ؟
والأعجب اني ما رايته في منام او ذكرته في حديث إلا وطل علي أو سمعت منه خبرا !
رد مع اقتباس
  #346  
قديم 25-01-09, 06:11 PM
جهاد حِلِّسْ جهاد حِلِّسْ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
الدولة: فلسطين - غزة -
المشاركات: 5,084
افتراضي

ومن عجائب الاتفاقات
أن أحدهم أسمعني حديثاً من جواله ، نسب إلى رسول الله وسألني عن صحته
فاستهجنت واستغربت من هذا الحديث .
فبحثت في الشاملة لعلي أجده ، حتى في كتب الموضوعات لم أجده!.
قبل قليل فتحت علبة الوارد فإذا بأخ قد أرسل لي فتوى من اللجنة الدائمة تحذر من أن هذا الحديث مكذوب على الرسول -صلى الله عليه وسلم-،
فتعجبت إذ لم أطلب منه ذلك.

__________________
حسابي على تويتر

قال الشافعي : «لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!»


رد مع اقتباس
  #347  
قديم 25-01-09, 06:15 PM
أبو الوليد الهاشمي أبو الوليد الهاشمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-03
المشاركات: 520
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود الناصري مشاهدة المشاركة
ومن الأتفاقات

كنت أنا وصاحب لي قد هدانا الله تعالى إلى منهج اهل السنة والجماعة بعدما كنا من المتصوفة والله المستعان

وكان الاتفاق أن سبب هدايتنا هو كتاب لابن تيمية رحمة الله عليه علما كل رجل منا كان قد قرأ لابن تيمية ورجع إلى طريق الحق بغير علم الآخر

ومن الغريب وبينما أنا في ليلة أصابني الأرق العجيب فما عاد يطيب لي النوم وصرت أقلب أقوال ابن تيمية واقوال مخالفيه فهممت أن أكتب كلام يدفع عن أبن تيمية جميع الطعونات التي يطعنوه بها اعداءه كتبت المقدمة فتحيرت باسم الكتاب
وبعدها انشرح صدري وأسميته ( الدروع العراقية على من طعن بابن تيمية ) وكنت حينها أبن السابعة عشر
وفي الصباح جاء صاحبي وبيده رزمة من أوراق وعلى الفطار القى هذه الرزمة في حجري وقال اقرأ
قلت له ما انا بقارئ

قال اقرأ

قلت ما انا بقارئ
قال هذه مقدمة لكتاب شرعت بكتابته امس بعد أن جفاني النوم وسميته (الردود العراقية على من طعن بابن تيمية )! ثم قال وكنت قد نويت ان استبدل كلمة "ردود" بكلمة "دروع"
فتعجبت من هذا الاتفاق وقمت من فوري جلبت مقدمتي ورميتها في حجره وقلت له اقرأ
قال ما أنا بقارئ
قلت له اقرأ
قال ما انا بقارئ
قلت له هذه مقدمة كتاب نويت أن كاتبه بعدما جفاني النوم أمس
ضحك وهو لا يصدق ما أقول قلب المقدمة واسم الكتاب
فتعجبنا لهذا الاتفاق العجيب
فاقترعنا اينا يكتب الكتاب فكان صاحبي من المدحضين وكان سهمي الغالب !
والجدير بالذكر ان ميلاده يوافق ميلادي واسمه أحمد وأنا محمود !
فهل لهذا علاقة ؟
والأعجب اني ما رايته في منام او ذكرته في حديث إلا وطل علي أو سمعت منه خبرا !
أغرب من الخيال وأنا لك من المصدقين، فسبحان الله
__________________
الهاشمي السلفي
من بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه
http://www.al-badr.net/web/index.php
رد مع اقتباس
  #348  
قديم 26-01-09, 02:51 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم المصري مشاهدة المشاركة
بل ورد النص و لكنه ضعيف
وعده الشيخ ناصر رحمه الله من تخاليط المناوي في فيض القدير
ناهيك عن قول بعض الحنفية به كما في الفتاوى الهندية والبحر الرائق لابن نجيم
أخي الكريم حازما: لقد عجلت! وذلك لما يلي:
أولا : إنما كان ردي على الأخ الذي قال:
اقتباس:
إلى ابي الفضل الباني المغرب :
لكن تذكر أخي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن نأكل متكئين أو نشرب متكئين !!
فالقصد هو : أنه لم يرد نص صحيح ، ولم يدر في خلدي الموضوع أو الضعيف.
ثانيا: قولك أعلاه : " بل ورد النص .."! أقول : بل لم يرد النص على حد علمي ، وأما النص الذي أشرت له فلفظه :
(إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد ، وأشرب كما يشرب العبد ) .
وقد ذكره العلامة الألباني في الضعيفة(3219).
والحديث كما ترى ليس فيه النهي المزعوم!.
ثالثا: قولك : "عده الشيخ ناصر من تخاليط المناوي" فهو قول يوهم أن المناوي صححه أو يوهم بأن المناوي قد ساق حديثا بلفظ النهي عن الشرب متكئا ، وإنما الشيخ ناصر جعله من تخاليط المناوي لأن المناوي عزا جملة الشرب إلى مصنف ابن أبي شيبة وليست فيه.
والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #349  
قديم 28-01-09, 09:53 AM
حازم المصري حازم المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 323
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الفضلي مشاهدة المشاركة
فالقصد هو : أنه لم يرد نص صحيح ، ولم يدر في خلدي الموضوع أو الضعيف.
أخي الفاضل جزاك الله عنا خيراً على النصح والإفادة و صدق من قال: قاتل الله العجلة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الفضلي مشاهدة المشاركة
ثانيا: قولك أعلاه : " بل ورد النص .."! أقول : بل لم يرد النص على حد علمي ، وأما النص الذي أشرت له فلفظه :
(إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد ، وأشرب كما يشرب العبد ) .
وقد ذكره العلامة الألباني في الضعيفة(3219).
والحديث كما ترى ليس فيه النهي المزعوم!.

فعلاً لم يرد فيه النهي صريحاً وإنما (نفي أريد به النهي) على ما تفضلتم بذكره آنفاً.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الفضلي مشاهدة المشاركة
وإنما الشيخ ناصر جعله من تخاليط المناوي لأن المناوي عزا جملة الشرب إلى مصنف ابن أبي شيبة وليست فيه.
والله أعلم.
بل هي فيه و الله أعلم (من نسخة الشاملة المجلد الثامن صفحة 128)
عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن رجل من بين (ولعلها بني) سالم أو فهم أن النبي أتي بهدية ، فنظر فلم يجد شيئا يجعلها فيه ، فقال : ضعه بالحضيض ، فإنما هو عبد يأكل كما يأكل العبد ، ويشرب كما يشرب العبد (ولعلها هنا بصيغة الغائب من الراوي حكاية عن النبي) ، ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء).


(الأزرق بين المعكوفين من عندي)

و الله الموفِّق وهو الهادي إلى سبيل الرشاد.
__________________
<< بحسبك بالرافضة خبثاً , ولكن المرجئة يكذبون على الله عز و جل >>

هل يجوز إشتقاق أسماء لله عز وجل من صفاته و أفعاله
رد مع اقتباس
  #350  
قديم 30-01-09, 02:00 PM
احمد السعد احمد السعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-08-07
الدولة: الجهراء الحبيبة
المشاركات: 401
افتراضي

من عجائب الاتفاقات
ان يوم زواج والدي على والدتي كان يوم الخميس بتاريخ 30-8-1984
ويوم خروجي على هذه الدنيا هو بنفس اليوم الا وهو يوم الخميس بتاريخ 30-8-1985
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((كُن في الدنيا كاْنك غريب,اْوعابر سبيل))
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:13 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.