ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > أرشيف لمواضيع قديمة

الملاحظات

 
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 06-07-03, 06:41 PM
الجود الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-03
المشاركات: 139
افتراضي من نوى السفر فهل يجوز له الجمع وهو في البلد قبل انتهاء البنيان؟(للمناقشة)

من نوى السفر فهل يجوز له الجمع وهو في البلد قبل انتهاء البنيان؟(للمناقشة)
  #2  
قديم 06-07-03, 08:05 PM
إحسـان العتيـبي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الحمد لله

الجمع أوسع من القصر ، فهو جائز في السفر والحضر ، والقصر لا يجوز إلا في السفر .

وعليه : فمن كان لا يستطيع أداء الصلاة في وقتها أثناء سفره : فلا حرج عليه من الجمع قبل مغادرته البنيان .

والله أعلم
  #3  
قديم 06-07-03, 11:04 PM
ابو عبدالله 1
 
المشاركات: n/a
افتراضي

متى ما حصل العذر المبيح للجمع أو القصر جاز ذلك
وعليه فإن السفر من أعذار الجمع والقصر
ثم إذا جاز الجمع والقصر في السفر فمتى يبدأ الترخص بذلك ؟
فيه خلاف بين أهل العلم و الأقرب هو أن بداية الترخص للمسافر يبدأ إذا جاوز البنيان وعامر قريته لإمور :
الأول : لقوله تعالى (وإذا ضربتم في الأرض )ولا يسمى ضاربا حتى يخرج
الثاني: لحديث أنس في الصحيحين (صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا وبذي الحليفة ركعتين )
الثالث:لحديث أنس عند مسلم قال( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج ثلاثة أميال أوفراسخ صلى ركعتين )
الرابع :أن لفظ المسافر معناه هو الذي يسفر ويخرج إلى الصحراء
وهذا القول هو ترجيح جمهو أهل العلم وابن تيمية وابن عثيمين
  #4  
قديم 07-07-03, 12:56 AM
هيثم حمدان. هيثم حمدان. غير متصل حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,732
افتراضي

وما القول (شيخنا إحسان) في مسألة حكم جمع التقديم من أجل السفر؟ في الرابط شيء من النقاش:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showt...&threadid=3169
  #5  
قديم 07-07-03, 12:58 AM
إحسـان العتيـبي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

وللتنبيه فقط

أنه إذا جمع قبل مغادرة البنيان : فإنه لا يقصر الصلاة
  #6  
قديم 07-07-03, 01:15 AM
إحسـان العتيـبي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أرى عدم التشديد في الرخص

والمعلوم أن الله تعالى شرع الرخص تيسيرا على الناس وبخاصة المعذورين فلا أرى التشديد في الرخص بوضع شروط تجعل الرخصة شاقة على النفس .

وقد قال بعض السلف : ليس الفقه بالتشدد ، وإنما أخذ الرخصة عن ثقة .

أو ما معناه

والله الهادي
  #7  
قديم 07-07-03, 01:17 AM
شاب مسلم من مصر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

السلام عليكم

جزى الله جميع الاخوه خيرا

تنبيه هام لو اذن الشيخ الفاضل العتيبى

الراجح من الادله...ان الجمع فى الحضر...انما هو جمع صورى...وليس حقيقى...

جزاكم الله خيرا
  #8  
قديم 07-07-03, 01:25 AM
إحسـان العتيـبي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الجمع الصوري - أخي الفاضل - هو غاية الحرج والمشقة

وهو لا يسمى جمعا !

فهو أداء كل صلاة في وقتها

والكلام يطول في نقضه

ولعل الشيخ هيثم حمدان أن ينشط لبيان المسألة

وفقكم الله
  #9  
قديم 07-07-03, 02:41 AM
الجود الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-03
المشاركات: 139
افتراضي

وكذلك رأي شيخنا (ابن باز) يرحمه الله أن الجمع بعد مغادرة البنيان,واستدل بمثل الأدلة التي ذكرها أخونا (أبو عبد الله1). ولكن(الكلام لي) لو قيل بأنه يجوز الجمع قبل مغادرة البنيان ولكن الأولى أن يكون الجمع بعد مغادرة البنيان,لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم و لأن باب الجمع واسع.والله أعلم.
  #10  
قديم 07-07-03, 05:57 AM
ابو عبدالله 1
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جاء في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه ( كان رسول الله

صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى

وقت العصر , ثم نزل فجمع بينهما , فإن زاغت الشمس قبل أن

يرتحل صلى الظهر ثم ركب )

وفي رواية للحاكم في الأربعين (صلى الظهر والعصر ثم ركب) قال ابن

حجر في البلوغ ( بإسناد صحيح) وتردد في صحتها في الفتح

ولأبي نعيم في مستخرج مسلم (كان إذا كان في سفر فزالت

الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم أرتحل)

قد يفهم من الحديث(هذا إن صحت الرواية ) أنه دليل على المسألة

ولكن الصواب أن هذا الدليل خاص بالسفر لا قبل السفر بدليل رواية

(كان إذا كان في سفر) يعني أثناء الوقفات التي تكون في السفر
 

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:01 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.