ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 03-08-02, 09:57 PM
ابوخالد الإماراتي ابوخالد الإماراتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-07-02
المشاركات: 26
افتراضي

شروط لا إله إلا الله :


العلم واليقين والقبول والإنقياد فادر ما أقول

والصدق والإخلاص والمحبه وفقك الله لما أحبه
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 04-08-02, 01:28 PM
أبو عبدالله الريان أبو عبدالله الريان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-07-02
المشاركات: 30
افتراضي

شروط شهادة ( لا إله إلا الله ) ثمانية ، مجموعة في بيتين من الشعر وهي :

علمٌ يقينٌ وإخلاصٌ وصدقكَ معْ ،،،محبــة وانقياد والقبــول لها

وزيْدَ ثامنها الكفران منك بما ،،،سوى الإله من الأشياء قد ألها


والله الموفق

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبدالله الريان ; 04-08-02 الساعة 01:29 PM
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 05-08-02, 12:26 PM
Abou Anes Abou Anes غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-02
المشاركات: 116
افتراضي

جاء في منظومة بوطليحة وهي منظومة رائعة جمعت نصوص المالكية ..

وصافا المجتهد والمقلد:

299. فليس يرفع الخلاف إلا ** مجتهد لا غير ذاك. كلا
300. أما المقلد فليس يعتبر ** من حكمه المرجوح حين يختبر
301. بل نحره بنقضه في المنحر ** وضربه به على الوجه حَرِ
304. فقل لمن لنقض حكمه نبح ** "فما أبيح افعل ودع ما لم يبح
305. فإن أبى فالجهل عنه ما انتفى * "والعلم نعم المقتنى وللمقتفى"
306. فقدمن العلم ثم العملا ** "وربما أكسب ثان أولا"
307. ومن تصدر بلا أوان ** عوقب بالحرمان والهوان
308. وخله كمثل الحمار ** يحمل أسفارا ولا تمار
__________________
كلام النبي يُحتج به، وكلام غيره يُحتج له.
صلى الله عليه وسلم.
ليس كل ما نسب للنبي (ص) صحت نسبته، وليس كل ما صحت نسبته صح فهمه، وليس كل ما صح فهمه صح وضعه في موضعه.

التعديل الأخير تم بواسطة Abou Anes ; 05-08-02 الساعة 12:28 PM
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 05-08-02, 02:50 PM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي عد ىي الفاتحة

قال الشيخ عبد الفتاح القاضي في نفائس البيان و هو يعد آيات الفاتحة :
و الكوف مع مكي يعد البسملة ***سواهما أولى عليهم عد له
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 05-08-02, 02:51 PM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي مناظرة بين العلم و العقل

قال الشاعر يصف مناظرة بين العقل و العلم و أيهم يغلب
علم العليم و عقل العاقل اختلفا ***من منهما الذي قد أحرز الشرفا
العلم قال أنا أحرزت غايته *** و العقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصاحا و قال له *** بأينا الرحمن في قرآنه اتصفا
فبان للعقل أن العلم سيده ***فقبل العقل رأس العلم و انصرفا
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 05-08-02, 02:52 PM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي شباب الحي

أين شباب الأحياء المسلمة من قول الشاعر المجيد
إذا رأيت شباب الحي قد نشئوا *** لا ينقلون قلال الحبر و الورقا
و لا تراهم لدى الأشياخ في حلق ***يعون من صالح الأخبار ما اتفقا
فذرهم عنك و اعلم أنهم همج *** قد بدلوا بعلو الهمة الحمقا
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 05-08-02, 02:55 PM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي شروط جمع القراءات

قال ابن الجزري في طيبة النشر يجمع أركان القراءة الصحيحة :
فكل ما وافق وجه نحو *** و كان للرسم احتمالا يحوي
و صح اسنادا هو القرآن *** فهذه الثلاثة الأركان
و حيثما يختل ركن أثبت *** شذوذه لو أنه في السبعة
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 06-08-02, 07:32 PM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي أحكام الوقف و الابتداء

قال الشيخ السمنودي في لآلئ البيان مبينا أحكام الوقف و الابتداء
و الوقف تام حيث لا تعلقا *** فيه و كاف حيث معنى علقا
قف و ابتدئ و حيث لفظا فحسن *** فقف و لا تبدأ و في الآي يسن
و حيث لم يتم فالقبيح قف *** ضرورة و ابدأ بما قبل عرف
و لم يجب وقف و لم يحرم عدا *** ما يقتضي من سبب إن قصدا
و القطع كالوقف و في الآيات جا *** و اسكت على مرقدنا و عوجا
بالكهف مع بل ران من راق و مر *** خلف بماليه ففي الخمس انحصر

أين الجديد من الأخوة
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 06-08-02, 07:33 PM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي ألفية الحديث

من المنظومة العظيمة " ألفية غريب القرآن " للحافظ العراقي :
همز هو الله أحد قد أبدلا *** من لفظ واحد كما قد نقلا
لا مثل ما جاء أحد فالأصل *** الهمز و اخصص من لديه عقل
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 06-08-02, 07:34 PM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي بما

من منظومة السخاوي في المتشابهات
و اقرأ بما من بعد كل نفس *** و كسبت بعد بغير لبس
في موضع تشكل فيه الباء *** فيحسن الإبقاء و الإلقاء
جاءت على ما قلته موضوعة *** في سورة المؤمن و الشريعة


أين المشاركات هل أتوقف

بارك الله فيكم أحبكم في الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:56 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.