ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
القسم الانجليزي التقويم .

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 10-02-06, 07:18 AM
ابو سيف الدين ابو سيف الدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-02-06
المشاركات: 2
Question ما صحة حديث ايما امرأة استعطرت فمرت على قوم

اريد معرفة صحة حديث ايما امرأة استعطرت فمرت على قوم فشموا ريحها فهى كذا وكذا اى زانية
وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-02-06, 05:09 PM
أبو جعفر الشامي أبو جعفر الشامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-06
الدولة: الشام
المشاركات: 347
افتراضي ..

هذا الحديث صحيح و في أقل الدرجات هو حسن و الله أعلم....

و قال بذلك الشيخ الألباني في صحيح النسائي [5141] :

(( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية )) قال الألباني حديث حسن
__________________

اللهم منزل الكتاب ، سريع الحساب ، اللهم اهزم الأحزاب ، اللهم اهزمهم وزلزلهم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-02-06, 04:42 PM
ابو سيف الدين ابو سيف الدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-02-06
المشاركات: 2
افتراضي

جزاك الله خيرا اخ على
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-02-06, 10:26 PM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,866
افتراضي

وأخرج أحمد (4|418) (4|400) (4|413) والنسائي (8|153) وأبو داود (4|79) والترمذي (5|106)، وصححه ابن خزيمة (3|91) و ابن حبان (10|270) والحاكم (2|430)، من طرق عن ثابت بن عمارة (جيد الحديث) قال سمعت غنيم بن قيس (ثقة مخضرم) يقول سمعت أبا موسى الأشعري t يقول قال رسول الله r: «أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها، فهي زانية. وكلُّ عينٍ زانية». وإسناد الحديث يدور على ثابت بن عمارة الحنفي، وفيه خلاف. ولعله جيّد الحديث، والله أعلم.

قال إمام الأئمة ابن خزيمة عن هذا الحديث: «المتعطرة التي تخرج ليوجد ريحها قد سماها النبي r زانية. وهذا الفعل لا يوجب جلداً ولا رجماً. ولو كان التشبيه بكون الاسم على الاسم، لكانت الزانية بالتعطر يجب عليها ما يجب على الزانية بالفرْج. ولكن لما كانت العِلة الموجبة للحد في الزنا الوطء بالفرج، لم يجز أن يحكم لمن يقع عليه اسم زان وزانية بغير جماع بالفرج في الفرج بجلدٍ ولا رجم».

قلت: المقصود أن زنا العينين النظر وزنا اليد اللمس وأمثال ذلك. وليس التعطر زنا بالمعنى الذي يوجب الرجم أو الجلد بلا ريب. ومن ينادي المتعطرة بالزانية (على المعنى المتبادر عند العوام)، فهو قاذِفٌ يجب جلده حدّ الفِرية (وهي ثمانين جلدة). قال المناوي في فيض القدير (5|27): «والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فقد هيجت شهوة الرجال بعطرها وحملتهم على النظر إليها، فكل من ينظر إليها فقد زنى بعينه. ويحصل لها إثمٌ لأنها حملته على النظر إليها وشوشت قلبه. فإذن هي سببُ زناه بالعين. فهي أيضاً زانية».

ومقصود ابن خزيمة والمناوي هو ما دل عليه الحديث الذي أخرجه البخاري (#5889) ومسلم (#2657) عن ابن عباس قال: ما رأيتُ شيئاً أشبه بِاللَّمَمِ (أي صغائر الذنوب) مما قال أبو هريرة أن النبي r قال: «إن الله كتب على بن آدم حظّه من الزنى، أدرك ذلك لا محالة. فزنى العينين النظر. وزنى اللسان النطق. والنفس تَمنّى وتَشتهي. والفَرج يُصدِّق ذلك أو يكذبه». قال الخطابي: «المراد بِاللَّمَمِ، ما ذكره الله في قوله تعالى: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللَّمَمَ} وهو المعفوُّ عنه. وقال في الآية الأخرى: {إن تجتنبوا كبائر ما تُنهَونَ عنه نُكفّر عنكم سيئاتكم}. فيؤخذ من الآيتين أن اللمَم من الصغائر وأنه يُكَفّر باجتناب الكبائر».
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 30-09-12, 06:30 PM
محمد عزالدين إبراهيم محمد عزالدين إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-09-12
المشاركات: 153
افتراضي رد: ما صحة حديث ايما امرأة استعطرت فمرت على قوم

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-11-13, 03:08 PM
عبد الحميد رجا عبد الحميد رجا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-10-13
المشاركات: 5
افتراضي رد: ما صحة حديث ايما امرأة استعطرت فمرت على قوم

السلام عليكم
مدار هذا الحديث ثابت بن عمارة فيه مقال قال ابو حاتم الرازي ليس عندي بالمتين وقال بن حجر العسقلان صدوق فيه لين ولاكن في المسلم حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ» فهذه الرواية تكون تخص الخروج للعشاء فقط ومع ذالك ما إستعملت أنها زانية
ما عندي من العلم إلا ما علمني الله والله المستعان وعليه التكلان
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17-11-13, 07:35 PM
أحمد أبو الرُّبّ أحمد أبو الرُّبّ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-01-13
المشاركات: 961
افتراضي رد: ما صحة حديث ايما امرأة استعطرت فمرت على قوم

بعض العلماء قال عنه منكر لنكارة متنه فما راي طلبة العلم في ذلك ؟
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 17-11-13, 09:53 PM
أبوعبدالله بن قاسم أبوعبدالله بن قاسم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-13
المشاركات: 611
افتراضي رد: ما صحة حديث ايما امرأة استعطرت فمرت على قوم

نريد بحثًا وافيا,وجزاكم الله خيرًا
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 18-11-13, 03:31 AM
أبو بكر السلفي المقدسي أبو بكر السلفي المقدسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-11
الدولة: فلسطين-غــــــزة
المشاركات: 968
افتراضي رد: ما صحة حديث ايما امرأة استعطرت فمرت على قوم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أبو الرُّبّ مشاهدة المشاركة
بعض العلماء قال عنه منكر لنكارة متنه فما راي طلبة العلم في ذلك ؟
يُنظر:
إنكار حديث النهي عن خروج المرأة من بيتها متعطرة
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 18-11-13, 11:13 PM
أحمد أبو الرُّبّ أحمد أبو الرُّبّ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-01-13
المشاركات: 961
افتراضي رد: ما صحة حديث ايما امرأة استعطرت فمرت على قوم

اخي ابو بكر وفقك الله الذي قال ذلك عالم من علماء الحديث وهو شيخنا الدكتور خالد الحايك
رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:56 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.