ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
القسم الانجليزي التقويم .

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 04-04-17, 11:18 PM
أحمد أبوبكر عثمان محمد أحمد أبوبكر عثمان محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-02-17
الدولة: ليبيا/مصراتة
المشاركات: 61
افتراضي رد: أريد ان يشاركني أحد في دراسة باب القياس من علم الأصول

المنهج يا أخي بدر
كما ذكر أخانا زكريا
أننا ندرس من كتاب روضة الناظر
ولا بأس ببعض الفوائد من غيره .
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 05-04-17, 06:31 AM
بدر ناصر بدر ناصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-12-11
المشاركات: 50
افتراضي رد: أريد ان يشاركني أحد في دراسة باب القياس من علم الأصول

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أبوبكر عثمان محمد مشاهدة المشاركة
المنهج يا أخي بدر
كما ذكر أخانا زكريا
أننا ندرس من كتاب روضة الناظر
ولا بأس ببعض الفوائد من غيره .
ممتاز
أكمل بارك الله فيك.

وياليت يكون لكل جزء ندرسه عنوان على شكل سؤال.
والأكتفاء بهذه الإجابة تعني الإنتقال للجزء الذي بعده. لكي نخرج بفائدة سنوات في وقت وجيز..

السؤال الحالي يكون مثلاً: ما تعريف القياس اصطلاحاً؟
ونتدارس التعريف وهل هو واضح المعنى وكافي لتصور المعرّف؟
وهل عليه ملاحظات أو أعتراضات.
وهكذا في كل جزء نتدارسة يكون له عنوان كسؤال.. إذا اكتفينا من الاجابة ننتقل للذي بعده.

ويمنع منعاً باتاً النسخ واللصق
كأن يأتي مشارك بالجواب من عشر صفحات نسخها ولصقها وهو لم يقرأها اصلاً

وتكون أنت الذي يقرر كفاية النقاش والانتقال للجزء الذي بعده.

هذا اقتراح اعرضه ولا افرضه والرأي الأول والأخير لك. فأنت صاحب السبق .
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 05-04-17, 07:07 AM
بدر ناصر بدر ناصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-12-11
المشاركات: 50
افتراضي رد: أريد ان يشاركني أحد في دراسة باب القياس من علم الأصول

مثال:
ما تعريف القياس اصطلاحاً؟
تعريف القياس من اصعب التعريفات في علم اصول الفقه
وكل من وضع تعريف قوبل تعريفه باعتراضات على بعض الفاظ تعريفه.
ولهذا قال إمام الحرمين الجويني: يتعذر الحد الحقيقي في القياس، لاشتماله على حقائق مختلفة.
وأخصر التعريفات هو تعريف أبو هاشم: حمل الشيء على حكمه وإجراء حكمه عليه.
وهذا أعترض عليه مباشرة بأنه اغفل ذكر الجامع بين الاصل والفرع.
وهنالك تعريفات ناقصة لأنها لا تكفي لتصور معنى القياس وكلها مردودة مثل:
إدراج خصوص في عموم.
إلحاق المسكوت بالمنطوق.
إلحاق المختلف فيه بالمتفق عليه.
استنباط الخفي من الجلي.
فكل هذه التعريفات قاصرة في توضيح المطلوب تعريفه.

وهنالك تعريفات شاملة ولكن مع هذا لم يسلم صاحبها من الاعتراض عليه.
قال صاحب الإحكام:القياس استواء بين الأصل والفرع في العلة المستنبطة من حكم الأصل.
وهذا التعريف يظهر أنه جامع مانع وأنه لا يمكن الاعتراض عليه.
ولكن رد عليه بأن قولك العلة المستنبطة يخرج القياس إذا كانت العلة غير مستنبطة من المجتهد ولكن منصوص عليه من الشارع. وبهذا يصبح التعريف غير جامع.

ولكي لا أطيل عليكم فالمهم في معرفة القياس ليتم تصوره هو عن طريق أركانه
فالقياس يتكون من:
أصل: وهذا الاصل يجب أن يكون له حكم شرعي ثابت.
علة: وهذه العلة سواء كانت موجودة في النص أو مستنبطة من المجتهد وهذه العلة هي سبب الحكم الذي في الأصل.
فرع: وهو الذي سيأخذ نفس حكم الأصل لأن فيه نفس العلة التي في الأصل ولذلك سيأخذ نفس الحكم مثل الأصل.
الحكم: وهو الذي في الأصل وسننقله للفرع بسبب العلة الموجودة في الطرفين.

ولذلك من حاول أن يعرف القياس اضطر للإطالة ليوضح جميع تفاصيله.
مثل هذا التعريف: هو حمل معلوم على معلوم في إثبات حكم لهما أو نفيه عنهما بجامع حكم أو صفة أو نفيهما.
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 05-04-17, 08:08 AM
أبو عبد الرحمن محمد الأزهري أبو عبد الرحمن محمد الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-09-12
المشاركات: 405
افتراضي رد: أريد ان يشاركني أحد في دراسة باب القياس من علم الأصول

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أبوبكر عثمان محمد مشاهدة المشاركة

مَسالكُ العلّة عند العلمَا --------- نصٌّ وإجماعٌ كذاك إيمَا
هل يجوز من حيث الصناعة الازدواج بين صحيح ومقطوع ؟
السؤال للاستفادة
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 05-04-17, 10:48 AM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 2,960
افتراضي رد: أريد ان يشاركني أحد في دراسة باب القياس من علم الأصول

أقترح فكرة يحكم فيها الشخص باب القياس إن شاء الله بأفضل الطرق وأقصرها، وأقل الأوقات والجهد.
يحمل نظم مراقي السعود من الرابط التالي:
https://archive.org/download/FP0171/0171.pdf
ثم يسمع لشرح الشيخ مصطفى مخدوم مع التفريغ الذي رفعه الإخوة، وفي رأيي هو أفضل الشروح وأمتعها، وليس الخبر كالمعاينة.
وقد تناول القياس من الدرس رقم 39 إلى الدرس رقم 47، وقد قمت بمراجعة التفريغات من 39 إلى 44، البقية أراجعها في الأيام القادمة إن شاء الله.
دروس القياس تحملها من الروابط التالية:
https://archive.org/download/msemm/39.mp3
https://archive.org/download/msemm/40.mp3
https://archive.org/download/msemm/41.mp3
https://archive.org/download/msemm/42.mp3
https://archive.org/download/msemm/43.mp3
https://archive.org/download/msemm/44.mp3
https://archive.org/download/msemm/45.mp3
https://archive.org/download/msemm/46.mp3
https://archive.org/download/msemm/47.mp3
التفريغات التي راجعتها، وهي مهمة من أجل المتابعة والتركيز وزيادة الفهم، تجدها في المرفقات، والبقية تأتي إن شاء الله
ثم إن احتجت لمراجعة أي شرح لها فعليك بشرح الولاتي فتح الودود، وهو شرح وجيز، لكنها الطريقة الصحيحة في التعليم، وهي طريقة الشناقطة.
ثم بعد ذلك تأتي المدارسة والمذاكرة مع الإخوان إن شئت.
بالتوفيق
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar مراقي السعود39.rar‏ (25.5 كيلوبايت, المشاهدات 31)
نوع الملف: rar مراقي السعود40.rar‏ (24.6 كيلوبايت, المشاهدات 21)
نوع الملف: rar مراقي السعود41.rar‏ (25.7 كيلوبايت, المشاهدات 19)
نوع الملف: rar مراقي السعود42.rar‏ (21.1 كيلوبايت, المشاهدات 20)
نوع الملف: rar مراقي السعود43.rar‏ (32.6 كيلوبايت, المشاهدات 27)
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي ـ ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." عمل من طب لمن حب للمقري، ص159
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 05-04-17, 02:42 PM
بدر ناصر بدر ناصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-12-11
المشاركات: 50
افتراضي رد: أريد ان يشاركني أحد في دراسة باب القياس من علم الأصول

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلدون الجزائري مشاهدة المشاركة
أقترح فكرة يحكم فيها الشخص باب القياس إن شاء الله بأفضل الطرق وأقصرها، وأقل الأوقات والجهد.
يحمل نظم مراقي السعود من الرابط التالي:
https://archive.org/download/FP0171/0171.pdf
ثم يسمع لشرح الشيخ مصطفى مخدوم مع التفريغ الذي رفعه الإخوة، وفي رأيي هو أفضل الشروح وأمتعها، وليس الخبر كالمعاينة.
وقد تناول القياس من الدرس رقم 39 إلى الدرس رقم 47، وقد قمت بمراجعة التفريغات من 39 إلى 44، البقية أراجعها في الأيام القادمة إن شاء الله.
دروس القياس تحملها من الروابط التالية:
https://archive.org/download/msemm/39.mp3
https://archive.org/download/msemm/40.mp3
https://archive.org/download/msemm/41.mp3
https://archive.org/download/msemm/42.mp3
https://archive.org/download/msemm/43.mp3
https://archive.org/download/msemm/44.mp3
https://archive.org/download/msemm/45.mp3
https://archive.org/download/msemm/46.mp3
https://archive.org/download/msemm/47.mp3
التفريغات التي راجعتها، وهي مهمة من أجل المتابعة والتركيز وزيادة الفهم، تجدها في المرفقات، والبقية تأتي إن شاء الله
ثم إن احتجت لمراجعة أي شرح لها فعليك بشرح الولاتي فتح الودود، وهو شرح وجيز، لكنها الطريقة الصحيحة في التعليم، وهي طريقة الشناقطة.
ثم بعد ذلك تأتي المدارسة والمذاكرة مع الإخوان إن شئت.
بالتوفيق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخي العزيز هل الشرح مفرغ كاملاً
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 05-04-17, 03:28 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 2,960
افتراضي رد: أريد ان يشاركني أحد في دراسة باب القياس من علم الأصول

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر ناصر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي العزيز هل الشرح مفرغ كاملاً
نعم، وهو موجود كاملا في الرابط التالي، كل الشكر والتقدير لمن قام بذلك، ولو اقتدى آخرون وقاموا بتفريغ بقية دروس الشيخ وأنا مستعد لمراجعتها إن شاء الله:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=337843
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي ـ ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." عمل من طب لمن حب للمقري، ص159
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 05-04-17, 03:39 PM
أحمد أبوبكر عثمان محمد أحمد أبوبكر عثمان محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-02-17
الدولة: ليبيا/مصراتة
المشاركات: 61
افتراضي رد: أريد ان يشاركني أحد في دراسة باب القياس من علم الأصول

يا أخي أبو عبد الرحمن
لا علم لي بذلك فلست عروضيا
إنما أنا ناظم بالطبع ( سليقة كما يقال )
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 12-04-17, 07:12 AM
بدر ناصر بدر ناصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-12-11
المشاركات: 50
افتراضي رد: أريد ان يشاركني أحد في دراسة باب القياس من علم الأصول

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أبوبكر عثمان محمد مشاهدة المشاركة
المنهج يا أخي بدر
كما ذكر أخانا زكريا
أننا ندرس من كتاب روضة الناظر
ولا بأس ببعض الفوائد من غيره .
لماذا توقفت ياشيخنا ؟
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 05-05-17, 05:08 PM
أبو عبد الرحمن محمد الأزهري أبو عبد الرحمن محمد الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-09-12
المشاركات: 405
افتراضي رد: أريد ان يشاركني أحد في دراسة باب القياس من علم الأصول

http://www.feqh***.com/vb/showthread...=22873&page=20
ظ„ظ…ظ† ظ…ظ† ط£ط±ط§ط¯ ظ…ط¯ط§ط±ط³ط© ط¨ط§ط¨ ط§ظ„ظ‚ظٹط§ط³
رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:05 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.