ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 20-01-17, 02:34 AM
أبو هارون خالد المغربي أبو هارون خالد المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-13
المشاركات: 283
افتراضي تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله نحمده ونستعينه، ونصلي على محمد وآله، وبعد؛ فهذا تعليق بصيغة التقرير على أرجوزة مراقي السعود للشيخ عبد الله بن إبراهيم بن الحاج الشنقيطي العلوي -رحمه الله تعالى- في علم أصول الفقه، قصدت به استجلاب مذاكرة الأفاضل في هذا الملتقى ونفض ما صار يعلوه من غبار الاندثار، والله من وراء القصد.

قال -رحمه الله-:
يقول عبد الله وهو ارتسمى ** سمى له والعلوي المنتمى
سمى لغة في الاسم، وارتسم أي ثبت. ومعنى البيت: أن الناظم ذكر الاسم الثابت له وهو عبد الله، ثم بين انتماءه ونسبته إلى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- بقوله: العلوي.

الحمد لله على ما فاضا ** من الجدى الذي دهورا غاضا

حمد الله على ما أفاض من الخير والنفع ببعثة النبي -صلى الله عليه وسلم- بعدما انقطع مدة قبله في زمن الفترة.

وجعل الفروع والأصولا ** لمن رام نيلها محصولا

بعد حمده الله -تعالى- على ما أفاض من الخير ثنى بحمده على تيسيره تحصيل العلوم من فروع وأصول لمن يروم نيلها من طلاب العلم.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20-01-17, 02:41 AM
أبو هارون خالد المغربي أبو هارون خالد المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-13
المشاركات: 283
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

المرجو تصحيح العنوان:
تحقيق الوعود بفك مغلق مراقي السعود
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26-01-17, 02:24 PM
عبدالمجيد المديني عبدالمجيد المديني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-12-15
المشاركات: 173
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

أكمل بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26-01-17, 10:09 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
المشاركات: 591
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

وفيك بارك الله أخي الكريم،

(2):

وشاد ذا الدين بمن ساد الورى ** فهو المجلي والورى إلى ورا

شاد الحائط أي طلاه بالشيد وهو الجص، والمجلي الخيل السابق في الحلبة. والمعنى: أنه حمد الله أن زين الإسلام بمحمد -صلى الله عليه وسلم- الذي سبق الورى فكان خيرهم.

محمد منور القلوب ** وكاشف الكرب لدى الكروب
منور القلوب بنور التوحيد والإيمان وكاشف الكرب يوم القيامة بشفاعته -صلى الله عليه وسلم-.

صلى عليه ربنا وسلما ** وآله ومن لشرعه انتمى
الصلاة من الله تعالى على النبي -صلى الله عليه وسلم- حسن الثناء، وعلى سائر أتباعه رحمة.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 30-01-17, 04:37 PM
عبدالمجيد المديني عبدالمجيد المديني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-12-15
المشاركات: 173
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

لمن رام

الصواب: لمن يروم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 30-01-17, 07:58 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
المشاركات: 591
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمجيد المديني مشاهدة المشاركة
لمن رام

الصواب: لمن يروم
نعم هو ذاك، باركك الله.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 30-01-17, 09:14 PM
عبدالمجيد المديني عبدالمجيد المديني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-12-15
المشاركات: 173
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

أكمل جزاك الله خيرا نحن بانتظارك فلا تنقطع
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 30-01-17, 10:14 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
المشاركات: 591
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

وجزاكم الله خيرا، سمعا وطاعة أخي عبد المجيد،، ولا تبخلوا علينا بنصحكم..

(3)
قال -رحمه الله تعالى-:
هذا وحين قد رأيت المذهبا = رجحانه له الكثير ذهبا
وما سواه مثل عنقا مغرب = في كل قطر من نواحي المغرب
أردت أن أجمع من أصوله = ما فيه بغية لذي أصوله
عنقا مغرب طائر غير موجود حقيقة يضرب به المثل للشئ لا يوجد، ومعنى البيت: لما رأيت رجحان مذهب مالك عند أهل المغرب أردت جمع أصوله المبلغة إلى تحصيل فصوله، أي فروعه.

منتبذا عن مقصدي ما ذكرا = لدى الفنون غيره محررا
المعنى: أنه طرح من نظمه ما أثبته المؤلفون في أصول الفقه من الفنون غيره قصد تحرير مسائله وتجريدها، وإلا فقد ذكر -رحمه الله- مباحث من اللغة والمنطق مما يلزم ذكره.

سميته مراقي السعود = لمبتغي الرقي والصعود
السعود جمع سعد وهو اليمن وهو نقيض النحس، والمراقي ما يرتقى به كالدرج، والرقي والصعود مترادفان. والمعنى: سميته بالغاية منه وهي جعله درجا لسعادة من رام الصعود والرقي في سماء العلم.

أستوهب الله الكريم المددا = ونفعه للقارئين أبدا
سأل الله في بداية نظمه أمرين، الأول: المدد المعين على إتمامه، والثاني: دوام النفع به، ونحن نسأل الله ما سأله ونظن الله استجاب دعاءه لأنه أعين على إتمامه ونظمه اليوم مشهور منتشر بين طلاب العلم منتفع به نفعنا الله به، آمين.

.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 30-01-17, 10:23 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
المشاركات: 591
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هارون خالد المغربي مشاهدة المشاركة
المرجو تصحيح العنوان:
تحقيق الوعود بفك مغلق مراقي السعود
المرجو التصحيح..
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 31-01-17, 01:40 PM
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-10
المشاركات: 591
افتراضي رد: تحقيق الوعود لفك مغلق مراقي السعود

(4)
المقدمة

المقدمة بفتح الدال وكسرها والكسر أفصح، وهي نوعان: مقدمة الفن، وهي ما يتوقف عليه الشروع في الفن كالحد والموضوع وسائر المبادئ العشرة المجموعة في قول الصبان:
إن مبادئ كل فن عشرة = الحد والموضوع ثم الثمرة
ونسبة وفضله والواضع = والاسم واستمداد حكم الشارع
مسائل والبعض بالبعض اكتفى = ومن درى الجميع حاز الشرف
والنوع الثاني: مقدمة الكتاب وهي ما قدم أمام المطلوب لارتباط بينهما.

أول من ألفه في الكتب = محمد بن شافع المطلب
أي أن أول من جمع علم أصول الفقه في كتاب محمدُ بن إدريس بن عباس بن عثمان بن شافع المعروف بالشافعي، وهو مطلبي نسبة إلى عبد المطلب بن مناف.

وغيره كان له سليقة = مثل الذي للعرب من خليقة
السليقة السجية والطبيعة، والمعنى أن من كان قبل الشافعي من علماء الصحابة المجتهدين وعلماء التابعين كان علم أصول الفقه طبيعة وسجية فيهم كما كانت العربية خليقة أي سجية عند العرب، لذا لم يحتاجوا إلى تدوين مسائله وتكلف حفظها.

الأحكام والأدلة الموضوع = وكونه هذي فقط مسموع
المقصود بالشطر الأول أن موضوع علم أصول الفقه الأدلة والأحكام، والمقصود بالشطر الثاني أن بعض العلماء قصر موضوع الأصول على الأدلة فقط.

.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:35 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.