ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
القسم الانجليزي التقويم .

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 27-06-11, 01:02 PM
أحمد محمود الأزهري أحمد محمود الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-09-04
المشاركات: 324
افتراضي رد: حذف (الواو) أو (الفاء) من أول الآية جائز عند الاستشهاد

الأخ العزيز/ أبا مالك الدرعمي ..
فهمت من كلام الشيخ عبد الفتاح المرصفي أنه يتحدث عن أحكام الوقف والابتداء، وهذا متعلق بأحكام تجويد القرآن، والحديث عن الاستشهاد بجزء من الآيات، فهل يلزم الإتيان بسوابق الكلمات؟ أم يجوز الإتيان بالكلمات دون ذكر السوابق الداخلة عليها؟

ولقد استمعت مؤخرا إلى الشيخ أبي إسحاق الحويني وهو يكرر قوله تعالى: "فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون"، ورددها مرارا وتكرارا "ويل .. الآية" وعند الاستماع إلى هذه المحاضرة ورد إلى ذهني السؤال نفسه؟

والله أعلم ،،،
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 29-06-11, 02:37 PM
لؤي الصمادي لؤي الصمادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-06-11
المشاركات: 56
افتراضي رد: 1

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصور مشاهدة المشاركة
هل يقال :
الواو في هذه الأمثلة ليست من أصل الكلمة ، فلا ضير من حذفها.
ولست أدري من أين أدخلت الفاء في الموضوع ، فالفاء عند اتصالها بالكلمة تكون من أصلها ، ثم إن الأمثلة التي ذكرتها كلها ليس فيها الفاء .
وبارك الله تعالى فيكم ،،،
لا فرق بين الواو والفاء في هذه المسألة، لأن كلتيهما حرف مستقل دخل على كلمة، ووصل الفاء بما بعدها في الرسم لا يصيرها من أصل الكلمة، فالفرق بينهما في الرسم فحسب.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 29-06-11, 03:09 PM
المجد أبو بكر المجد أبو بكر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-10
المشاركات: 528
افتراضي رد: حذف (الواو) أو (الفاء) من أول الآية جائز عند الاستشهاد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمود الأزهري مشاهدة المشاركة
الأخ العزيز/ أبا مالك الدرعمي ..
فهمت من كلام الشيخ عبد الفتاح المرصفي أنه يتحدث عن أحكام الوقف والابتداء، وهذا متعلق بأحكام تجويد القرآن، والحديث عن الاستشهاد بجزء من الآيات،
نعم الظاهر أن الشيخ المرصفي يتحدث عن أحكام التلاوة وما يتعلق بها.
__________________
من الناسِ من لفظُهُ لؤلؤٌ ** يبادرُه اللقطُ إذ يلفَظُ
وبعضهُمُ لفظُهُ كالحصى ** يقالُ فيلغَى ولا يحفَظُ
أبو العلاء المعريّ
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 02-07-11, 03:46 PM
المتولى المتولى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-07
المشاركات: 779
افتراضي رد: 1

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي الصمادي مشاهدة المشاركة
لا فرق بين الواو والفاء في هذه المسألة، لأن كلتيهما حرف مستقل دخل على كلمة، ووصل الفاء بما بعدها في الرسم لا يصيرها من أصل الكلمة، فالفرق بينهما في الرسم فحسب.
اخى الحبيب : رسم المصحف له قواعد وأصول وضوابط

فلو قلنا بقولك لجاز ان نفصل حرف التعريف " الـ " عن باقى الكلمات التى دخلت عليه فهو حرف مستقل

وهناك فى التجويد المقطوع رسما وصول حكما و العكس

بالنسبة لما تكلم عنه الاخ الفاضل : اعتقد انه يباح ذلك فكما نستدل بأجزاء من وسط الاية فما الفارق

والله تعالى اعلم
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 02-07-11, 05:44 PM
لؤي الصمادي لؤي الصمادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-06-11
المشاركات: 56
افتراضي رد: 1

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتولى مشاهدة المشاركة
اخى الحبيب : رسم المصحف له قواعد وأصول وضوابط

فلو قلنا بقولك لجاز ان نفصل حرف التعريف " الـ " عن باقى الكلمات التى دخلت عليه فهو حرف مستقل

وهناك فى التجويد المقطوع رسما وصول حكما و العكس

بالنسبة لما تكلم عنه الاخ الفاضل : اعتقد انه يباح ذلك فكما نستدل بأجزاء من وسط الاية فما الفارق

والله تعالى اعلم
نعم كلامك صحيح، لكن هذا فيما إذا تكلمنا عن التلاوة والتجويد، لكن الكلام في الاستدلال مقام آخر
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 03-07-11, 04:08 AM
المتولى المتولى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-07
المشاركات: 779
افتراضي رد: 1

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي الصمادي مشاهدة المشاركة
نعم كلامك صحيح، لكن هذا فيما إذا تكلمنا عن التلاوة والتجويد، لكن الكلام في الاستدلال مقام آخر
ما الفرق اخى الحبيب , كلاهما قرآن بنفس الضوابط
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 29-06-17, 06:56 PM
أبوخالد النجدي أبوخالد النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-07
المشاركات: 1,063
افتراضي رد: حذف (الواو) أو (الفاء) من أول الآية جائز عند الاستشهاد

قال النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم:
((وأما قولها (أو لم تسمع أن الله تعالى يقول ما كان لبشر) فهكذا هو في معظم الأصول ما كان بحذف الواو والتلاوة وما كان بإثبات الواو ولكن لا يضر هذا في الرواية والاستدلال لأن المستدل ليس مقصوده التلاوة على وجهها وإنما مقصوده بيان موضع الدلالة ولا يؤثر حذف الواو في ذلك وقد جاء لهذا نظائر كثيرة في الحديث منها قوله فأنزل الله تعالى (أقم الصلاة طرفى النهار) وقوله تعالى (أقم الصلاة لذكرى) هكذا هو في روايات الحديثين في الصحيحين والتلاوة بالواو فيهما والله أعلم))
__________________
((فإن التفقه في الدين والسؤال عن العلم إنما يحمد
إذا كان للعمل لا للمراء والجدل)) ابن رجب.
رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:16 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.