ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
القسم الانجليزي التقويم .

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 11-06-17, 06:49 AM
مساعد الزهراني أبوعماد مساعد الزهراني أبوعماد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-16
المشاركات: 32
افتراضي دراسة حديث ( أيما امرأة استعطرت ) وبيان مافيه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وصلى الله على النبي المصطفى وآله وصحبه ومن بسنته اقتفى ..أما بعد
أضع بين أيديكم حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وهو (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُمَارَةَ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ ، وَالْمَرْأَةُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا ، يَعْنِي زَانِيَةً . ) وأخرج هذا الحديث الإمام أحمد برقم 19887 و 20025 و 20061 والامام الدارمي برقم 2688 وابن ابي شيبة برقم 26863 و عبد بن حميد برقم 557 وابن خزيمة برقم 1681 و ابوداوود برقم 4173 و الترمذي برقم 2786 واللفظ له والنسائي في الصغرى برقم 5126 و البزار برقم 3033 وابن حبان برقم 4424 والحاكم برقم 3518 والبيهقي برقم 6057 .

هذا الحديث اختلف فيه على عدة أمور :
في رفعة ووقفه .
في تعدد ألفاظه .
ونستعين الله تعالى في هذا الأمر تقريباً وتيسيراً

هذا الحديث تفرد به ثابت بن عمارة عن غنيم عن أبي موسى .
واشتهر الخبر بعذ ذلك , والحديث صحيح ورجاله ثقات .
وحصل اختلافٌ في رفعه ووقفه :
فقد أخرجه ابن أبي شيبة و الدارمي فقال : أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ لِيُوجَدَ رِيحُهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ ، وَكُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ .
وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ : يَرْفَعُهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا . اهـ
وافق ابا عاصمٍ وكيعٌ كما عند ابن أبي شيبة على وقف الحديث . وتنبيه أبي عاصم إلى أن من أصحابه من رفع الحديث يدل على شكه في الرفع ووقفه تحرزاً .
ومن رفع الحديث قوم كبار وهم:
يحي بن سعيد القطان و النضر بن شميل و روح ابن عبادة و خالد بن الحارث و مروان بن معاوية وعبدالواحد بن واصل و محمد ابن أبي عدي.
فهؤلاء السبعة رفعوا الحديث للنبي عليه السلام وهم أثبت من غيرهم رحمة الله عليهم جميعاً .
وعلى ذلك فالحديث مرفوع لا غبار عليه .


الاشكال الآخر في تعدد ألفاظ الحديث :
نأتي لألفاظ الأئمة لدراستها :
الأول لفظ الإمام الناقد يحيي بن سعيد القطان
قَالَ : إِذَا اسْتَعْطَرَتِ الْمَرْأَةُ ، فَخَرَجَتْ عَلَى الْقَوْمِ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ كَذَا وَكَذَا .

وقال الباقون غير يحيى بن سعيد ,
فمن ذكر لفظ (فهي زانية أو فاعلة أو بغي ) - المعنى واحد - في المرفوع : هم
روح بن عبادة : قال " أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ، فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحَهَا ، فَهِيَ زَانِيَةٌ " .
والنضر بن شميل قال : أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ ، وَكُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ .
وخالد بن الحارث قال :أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا ، فَهِيَ زَانِيَةٌ .
ومروان بن معاوية قال : أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ، فَمَرَّتْ بِقَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحَهَا ، فَهِيَ زَانِيَةٌ .
وعبدالواحد بن واصل قال : أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ، ثُمَّ مَرَّتْ عَلَى الْقَوْمِ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ .
ومحمد ابن أبي عدي قال : أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ يُوجَدُ رِيحُهَا ، فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَغِيِّ .
وقال وكيع ولم يرفع الحديث لكنه وافق الجماعة في المتن : أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ، ثُمَّ خَرَجَتْ لِيُوجَدَ رِيحُهَا ، فَهِيَ فَاعِلَةٌ ، وَكُلُّ عَيْنٍ فَاعِلَةٌ .
وقال أبوعاصم ولم يرفع الحديث لكنه وافق الجماعة في المتن : أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ لِيُوجَدَ رِيحُهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ ، وَكُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ .


ويظهر مما سبق أن يحيى بن سعيد رحمه الله لم يذكر لفظ (فهي زانية في المرفوع من قول النبي عليه السلام )
وإنما اكتفى فقط بذكر تلميح لأثر الجرم الذي قامت به بقوله : كذا وكذا
والتي فسرها عنه الإمامين مسدد بن مسرهد ومحمد بن بشار . بصيغة الجزم كما عند بندار قال بعد قول يحيى كذا وكذا (يعني زانية ) وزاد مسدد رحمه الله بعدها (قال قولا شديداً ) .
قلت :
والذي يظهر والعلم عند الله تعالى أن هذا اللفظ الذي فيه ذكر الزانية هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكره الجماعة باتفاق عدا يحيى كما تقدم وذلك تهديداً ووعيداً عليها وعلى من ينظر إليها كما في الحديث وكل عين زانية
وقد بوب الامام ابن خزيمة بكلام نفيس طويل عند إخراجه للحديث فقال : بَابُ التَّغْلِيظِ فِي تَعَطُّرِ الْمَرْأَةِ عِنْدَ الْخُرُوجِ لِيُوجَدَ رِيحُهَا ، وَتَسْمِيَةِ فَاعِلَتِهَا زَانِيَةً . مختصرا انظر صحيح ابن خزيمة 3/173 فتراجمه رحمه الله غنية بالفوائد .
وهَذَا حَدِيثٌ أَخْرَجَهُ الصَّغَانِيُّ فِي التَّفْسِيرِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى : { قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ } .

وعلى ذلك فالمرأة مستأمنة على عرضها وعلى نفسها فلا تعرض نفسها للفتن ولا تعرض غيرها معها

والله الموفق والهادي للحق والصواب
كتبه
مساعد الزهراني
16 / 9 / 1438هـ
__________________
محب للعلم وأهله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-06-17, 02:54 PM
عبدالرحمن الداكر عبدالرحمن الداكر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-13
المشاركات: 35
افتراضي رد: دراسة حديث ( أيما امرأة استعطرت ) وبيان مافيه

جزاك الله خيرا

قول ابن حجر في ثابت بن عمارة ليس الا ضما لقول أبي حاتم وجمعا له على أقوال الائمة الذين وثقوه وإلا فهو ثقة يتحمل التفرد وصحح الحديث الحاكم ورواه ابن حبان وأقل القليل فيه أنه حسن والله تعالى أعلم
وأحسن الله إليك لحسن صنيعك فقد ظهر من يردون الحديث بدون مسوغ مع توافر أحاديث أخرى جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-06-17, 04:09 PM
كاوا محمد ابو عبد البر كاوا محمد ابو عبد البر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-09
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,541
افتراضي رد: دراسة حديث ( أيما امرأة استعطرت ) وبيان مافيه

بارك الله فيك
اقتباس:
ومن رفع الحديث قوم كبار وهم:
يحي بن سعيد القطان و النضر بن شميل و روح ابن عبادة و خالد بن الحارث و مروان بن معاوية وعبدالواحد بن واصل و محمد ابن أبي عدي.
فهؤلاء السبعة رفعوا الحديث للنبي عليه السلام وهم أثبت من غيرهم رحمة الله عليهم جميعاً .
يضاف لهم :
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وهو ثقة عند الخطيب
هَارُونُ الْمُسْتَمْلِي وثقه ابن حبان عند السراج
__________________
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-06-17, 03:17 AM
مساعد الزهراني أبوعماد مساعد الزهراني أبوعماد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-16
المشاركات: 32
افتراضي رد: دراسة حديث ( أيما امرأة استعطرت ) وبيان مافيه

جزاكم الله خيرا وبورك فيكم
__________________
محب للعلم وأهله
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-06-17, 03:18 AM
مساعد الزهراني أبوعماد مساعد الزهراني أبوعماد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-16
المشاركات: 32
افتراضي رد: دراسة حديث ( أيما امرأة استعطرت ) وبيان مافيه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاوا محمد ابو عبد البر مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك
يضاف لهم :
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وهو ثقة عند الخطيب
هَارُونُ الْمُسْتَمْلِي وثقه ابن حبان عند السراج
نفع الله بك وزادك من الخيرات والبركات
ذكرتُ ماوقفتُ عليه
فزدتني
زادك الله من النعيم
__________________
محب للعلم وأهله
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-06-17, 03:58 AM
رياض العاني رياض العاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 5,582
افتراضي رد: دراسة حديث ( أيما امرأة استعطرت ) وبيان مافيه

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 15-06-17, 06:38 AM
الناصح الناصح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-03
المشاركات: 565
افتراضي رد: دراسة حديث ( أيما امرأة استعطرت ) وبيان مافيه

بحث ماتع نفع الله بكم فضيلة الشيخ

لكن ابن أب عدي وردت عنه ألفاظ وافق في أحدها يحيى بن سعيد
والروايات هي



في تهذيب الكمال في أسماء الرجال (23/ 124)
وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري، وشامية بنت الحسن بن البكري، قالا: أخبرنا أبو البركات بن ملاعب، قال: أخبرنا القاضي أبو الفضل الأرموي، قال: أخبرنا أبو الحسين بن النقور، قال: أخبرنا أبو طاهر المخلص، قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا الحسين بن الحسن، قال: حدثنا ابن أبي عدي، قال: حدثنا ثابت بن عمارة، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى الأشعري، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (كل عين زانية، وأيما امرأة استعطرت، فمرت بقوم فوجدوا ريحها فهي كذا وكذا تكلم به يعني باتت فاعلة) .

وفي الثالث عشر من فوائد ابن المقرئ (ص: 61)
61 - حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد أبو محمد سنة خمس وثلاث مائة، ثنا الحسين بن الحسن المروزي، ثنا ابن أبي عدي.
ح، وقال: ثنا ثابت بن عمارة، قال: وثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى، ثنا ثابت بن عمارة، واللفظ ليحيى، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أيما امرأة استعطرت، ثم خرجت، ثم مرت بقوم ليجدوا ريحها، فهي بمنزلة البغي»


126 - حدثنا عبدان، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة، ثنا ابن أبي عدي، عن ثابت بن عمارة، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «كل عين زانية، وأيما امرأة استعطرت فمرت بقوم فوجدوا ريحها فهي كذا وكذا»

ووجدت محمد بن عبد الله الأنصاري وافق من رفعه وجاء ببعضه ولم يتم باقي ألفاظ الحديث

مسند الشهاب (1/ 148)
203 - أخبرنا أبو القاسم صلة بن المؤمل البغدادي ثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز ببغداد ثنا أبو مسلم الكشي ثنا الأنصاري هو محمد بن عبد الله ثنا ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس قال ثنا الأشعري وهو أبو موسى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كل عين زانية

__________________
من الخطأ البيِّن أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت ، ولا يحبه إلا أنت ، ولا يدافع عنه إلا أنت ، ولا يتبناه إلا أنت ، ولا يخلص له إلا أنت .


رد مع اقتباس
  #8  
قديم 16-06-17, 06:59 PM
مساعد الزهراني أبوعماد مساعد الزهراني أبوعماد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-16
المشاركات: 32
افتراضي رد: دراسة حديث ( أيما امرأة استعطرت ) وبيان مافيه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح مشاهدة المشاركة
بحث ماتع نفع الله بكم فضيلة الشيخ

لكن ابن أب عدي وردت عنه ألفاظ وافق في أحدها يحيى بن سعيد
والروايات هي



في تهذيب الكمال في أسماء الرجال (23/ 124)
وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري، وشامية بنت الحسن بن البكري، قالا: أخبرنا أبو البركات بن ملاعب، قال: أخبرنا القاضي أبو الفضل الأرموي، قال: أخبرنا أبو الحسين بن النقور، قال: أخبرنا أبو طاهر المخلص، قال: أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا الحسين بن الحسن، قال: حدثنا ابن أبي عدي، قال: حدثنا ثابت بن عمارة، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى الأشعري، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (كل عين زانية، وأيما امرأة استعطرت، فمرت بقوم فوجدوا ريحها فهي كذا وكذا تكلم به يعني باتت فاعلة) .

وفي الثالث عشر من فوائد ابن المقرئ (ص: 61)
61 - حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد أبو محمد سنة خمس وثلاث مائة، ثنا الحسين بن الحسن المروزي، ثنا ابن أبي عدي.
ح، وقال: ثنا ثابت بن عمارة، قال: وثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى، ثنا ثابت بن عمارة، واللفظ ليحيى، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أيما امرأة استعطرت، ثم خرجت، ثم مرت بقوم ليجدوا ريحها، فهي بمنزلة البغي»


126 - حدثنا عبدان، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة، ثنا ابن أبي عدي، عن ثابت بن عمارة، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «كل عين زانية، وأيما امرأة استعطرت فمرت بقوم فوجدوا ريحها فهي كذا وكذا»

ووجدت محمد بن عبد الله الأنصاري وافق من رفعه وجاء ببعضه ولم يتم باقي ألفاظ الحديث

مسند الشهاب (1/ 148)
203 - أخبرنا أبو القاسم صلة بن المؤمل البغدادي ثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البزاز ببغداد ثنا أبو مسلم الكشي ثنا الأنصاري هو محمد بن عبد الله ثنا ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس قال ثنا الأشعري وهو أبو موسى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كل عين زانية

احسنت بارك الله فيكم
اضفتم شيئا نافعا ماتعا
__________________
محب للعلم وأهله
رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:19 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.