ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > التعريف بملتقى أهل الحديث
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #81  
قديم 15-02-08, 03:04 AM
أبو سليمان المحمد أبو سليمان المحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-08
المشاركات: 107
افتراضي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وبعد؛

فقد كان ما في نفس الأخ د بسام مطابقا-في الجملة- لما في نفسي منذ زمن وقد جرت منذ زمن مناقشة بعض الإخوة المشرفين على بعض المواقع العلمية في ذلك عندما أثنوا على الملتقى ففاتحتهم بنحو ما ذكر د بسام وأن الملتقى كان سابقا أقوى لبعض الأسباب التي ذكرت هنا .
بل ما لاحظته أيضا ؛ هو أن الضعف ليس من التعليقات فحسب بل من بعض المشاركات في كثير من الأحيان مما يكون فيه مشغلة للوقت ولو بفتح المشاركة التي تكون سرابا بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا. وهذا الأمر دعاني إلى الانقطاع عن هذا الملتقى النافع إلا لماما , حتى إن دخلته فإنما يكون البحث في القديم من المشاركات.

وعلى كل حال فأنا أعذر الإخوة المشرفين على هذا الملتقى لأنه من الصعوبة بمكان أن تقول لرجل يظن نفسه من طلاب العلم : إنك مبتدئ ولست متمكنا , فضلا عن أن تقول له: إنك لست طالب علم أصلا !

ولدي تنبيهان:-

الأول: أن الأصل في تعليقات أمثالنا (من ليس من طلاب العلم) أن تكون على ما ذكر د.بسام , ولكن في بعض الأحيان قد تكون تعليقات من ليس من طلاب العلم أنفع من بعض تعليقات طلاب العلم(وإن كان هذا خلاف الأصل) ؛ كأن يكون لديهم فهم أحسن ببعض الأمور التي يحتاج الناس إلى تعلمها مما قد يخفى على طالب العلم تنبيه الناس إليه لظنه أنهم لا يجهلونها أو لعلمهم ببعض الأمور المتعلقة بتخصصهم (غير الشرعي) مما له علاقة ببعض الأحكام الشرعية كالمسائل الطبية وغيرها. أو أن يكون تنبيها منهم لطلاب العلم إلى البحث والتأمل في دليل مسألة هي من المسلمات عند بعض طلاب العلم مع الغفلة غير المقصودة عن أدلة تينك المسألة.

الثاني: أتمنى من الإخوة المشرفين أن يهتموا بحذف عبارات الدعاء والثناء ونحوهما لأن فيها مضارا (وإن كان لها مصالح قد لا تلغى أيضا وذلك بأن تبقى هذه العبارات مدة محدودة ثم بعد ذلك تحذف) ومن مضارها ؛ ضياع شئ من الوقت,
و عدم الانتباه إلى تعليق مفيد في ثنايا تعليقات الثناء والدعاء خصوصا مع محاولة الإسراع في القراءة,
و التسويف في قراءة بعض المواضيع المفيدة الذي مما يؤدي لنسيان الموضوع أو ضياعه (لأن من يفتح الصفحة سيجد أنها كبيرة وهي ليست كذلك وإنما كبرها كثرة التعليقات غير العلمية).



همسة في أذن الأخ الذي يقول عن ذيانك الآرائي بأنه عالم فاضل :-
لو أن أئمة السنة والفقه أدركوا هذا الرجل لما كان أحراه بإنكارهم على من هم دونه من مقدمي الرأي على النص الذين سئل الإمام أحمد -كما في رواية الكوسج- ؛ أيؤجر الرجل على بغضهم ؟- فقال:(إي والله !).
قال عمر بن الخطاب-كما في الأثر الذي جاء من طرق متعددة بألفاظ متقاربة- (أصحاب الرأي أعداء السنن,أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها,...واستحيوا حين سئلوا أن يقولوا: لانعلم؛فعارضوا السنن برأيهم , فإياكم وإياهم). قال ابن القيم في أعلام الموقعين-بعد ذكره لطائفة من ألفاظ هذا الأثر-: (وأسانيد هذه الآثار عن عمر في غاية الصحة)
فكيف لو رأى مثل أبي زرعة كتب الرجل وفتاويه المليئة بتقديم الهوى ثم تضعيف الحديث أو تصحيحه على حسب ذينك الهوى !! مع قلة بضاعة في الصنعة لا تخفى على أقل المشتغلين بهذا الفن علما (وأذكر أنني أطلعت بعض مريديه على تلاعبه في حديث الكسوف الذي رواه الشيخان ودعواه الفردية في لفظة التخويف مع التباهي بذلك وخلط في الكلام ودعاو لا يدعيها أمثال أبي الحسن الدارقطني ! فلم يصدق ما رآه من كثرة طرق تلك اللفظة التي مر شيخه عليها مر أئمة الفن الكبار ولكن دون سلاحهم ! فأذعن الرجل-وهو أكاديمي في علم الحديث- وسلم-ولو ظاهرا- بأن شيخه أجنبي عن الفن !)

وأما مؤاخاته لأعداء القرآن والسنة وأمهات المؤمنين والصحابة فحدث ولا حرج وقد قف شعري عندما أسمعني بعض الإخوة قوله في قناة(....) بعد أحداث لبنان-حين انتقد الشيخ ابن جبرين على موقفه المعارض لموقفه- : (إن الخلاف بيننا وبين الشيعة إنما هو خلاف يسير في الفروع لا في الأصول ونحن نختلف معهم فيها كما يختلف بعض أهل السنة مع بعضهم في بعض المسائل)!! -معنى كلامه-

وأما دعاؤه لإمام التثليث والنصرانية والشرك في العالم(بابا الفاتكان) وسؤال الله له الرحمة جزاء صبره على الدعوة !! -مع أنه يحفظ قول الله تعالى (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى) وغيرها من الآيات وكذلك يحفظ-فيما أظن- حديث يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة الذي رواه مسلم وغيره:(استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي) وهوحديث صحيح بلا شك كما قال نووي قي شرح مسلم. وغيره من الأحاديث- فهو مشهور وقد سمعته وقرأته في موقع القناة -فدونكه- وأما ألفاظ الإخوة مع النصارى بل اليهود فهي معروفة أيضا عند من يستمع إلى شئ من كلامه في وسائل الإعلام , بل صرح لمجلة (....) القطرية بأنه ليس بيننا وبين اليهود عداوة وإن حربهم ليست دينية وإنما هي للأرض !

أما تتبعه الرخص فحدث ولا حرج من عمل الرجل بهذه القاعدة التي لا خلاف عند أهل السنة -كما حكى ذلك ابن عبدالبر في جامعه وغيره- في تحريمها وما قصة إسماعيل بن إسحاق القاضي بخافية على طلاب العلم-

وأما تناقضاته الفقهية فأكثر من أن تذكر ومن أشهر أمثلتها وأغربها(وقد تكلم على هذا المثال بلديه الشيخ الحويني-وفقه الله- في بعض أشرطته متعجبا من صدور مثل هذا الكلام عن رجل يدعي الفقه ) ؛ هو إباحته (وهذا من باب التحرز في النقل وإلا فإني لا أذكر نصه ؛ هل هو بالوجوب أم السنية أم الإباحة فآخذ هنا بالاحتياط وهو الأقل) مظاهرة الجنود المسلمين للصليبيين في حربهم مسلمي أفغانستان ومعاونتهم في تقديم الخدمات اللوجستية وغيرها لضرب رجال ونساء وأطفال المسلمين هناك بالصواريخ وغيرها !
مع قوله بأن شراء المنتجات الأمريكية من الكبائر !!

وأما تعصبه الحزبي فهو ظاهر للعيان ولا يكاد أحد من معظمي حزبه يمر له ذكر على لسانه إلا ويسبغ عليه عبارات الإطراء بل لا أبالغ إن قلت: وعبارات التقديس أيضا (وقد كان يحاضر مرة في إحدى جامعات القاهرة فسأله أحد الحضور عن حكم المشاركة في الانتخابات فأجابه: جائز (والعالم هنا سيأتي بالدليل طبعا ولكن صاحبنا طغت عليه ثورته الحزبية حين كان جوابه) ؛ الإمام (....) شارك في الانتخابات !! ( وهذا مجرد فعل فكيف بالمنطوق إذن ؟!). ولذلك تجد أنه يناصر بعض قضايا المسلمين (مع ما في بعضها من شوائب الديموقراطية والزعامة السياية والوطنية والقومية ونحوها) لأنهم من نفس الحزب بينما لا تسمع منه كلمة نصرة للمسلمين المضطهدين والصابرين المجاهدين في بعض البلاد الإسلامية الأخرى كالشيشان وغيرها فلماذا ؟!

وهذه أمور إنما مرت على خاطري مرا على عجل , وإلا فلو أردنا البحث والاستقصاء لطال الكلام جدا والردود عليه-ولله الحمد- منتشرة ومعروفة عند طلاب العلم (وإن كانت غير مستوفية-خصوصا إذا عرفت أن المردود عليه ما زال حيا و مخالفاته من صفاتها التجدد والتنوع).

فرحم الله العلماء الفضلاء

قال أبو عمرو الأوزاعي : (إذا مات ابن عون وسفيان الثوري استوى الناس !). رواه يعقوب بن شيبة في مسند الفاروق2/685 ولا بأس بإسناده


تنبيه للأخ أبي البراء عامر كلمة (أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم...) هي للأستاذ حسن الهضيبي رحمه الله وليست للأستاذ حسن البنا رحمه الله
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #82  
قديم 15-02-08, 03:16 AM
أبو سليمان المحمد أبو سليمان المحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-08
المشاركات: 107
افتراضي

للشيخ عبد الرحمن السعدي-رحمه الله- في مقدمة فتاويه تعليق جميل على قصة ابن الجوزي في تثاقله ضيوفه وانشغاله عنهم ببري الأقلام وتقطيع الكاغد وهو مناسب لهذا المقام.
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 21-02-08, 07:42 PM
حلية الأولياء حلية الأولياء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-09-03
المشاركات: 266
افتراضي

بوركت د.بسام على هذه النصائح ..

وأعرف عدداً من طلبة العلم المتميزين ، الذين كانوا يشاركون في هذا الملتقى
تركوه بسبب ما أشار إليه الدكتور بسام وفقه الله ،والله المستعان.
__________________
(لا يصبر عن شهوات الدنيا
إلا من كان في قلبه ما يشغله من الآخرة)
أبو سليمان الداراني
رد مع اقتباس
  #84  
قديم 21-02-08, 11:30 PM
مصعب الجهني مصعب الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-07
الدولة: ( دار الهـجرة - بلاد جهـينة )
المشاركات: 2,116
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زارع المدني مشاهدة المشاركة
لكن والله لم اجد ولم احس اني احببت منتدى من المنتديات من قلبي

كمنتدى ملتقى اهل الحديث
والله كم تعلمت منه
وكم مرة ادخل على المنتدى وانا كئيب النفس فأنتعش مع مواضيعه
وكم من نصيحة اكرمني الله بها عن طريق هذا المنتدى
وكم من افضال بعد الله من هذا المنتدى
لله درك يا أبا زراع المديني فقد عبرت عما يُكنة القلب !.
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 28-02-08, 11:58 AM
النحووي النحووي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-10-04
المشاركات: 17
افتراضي

الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكثير منا مؤيد لكلام الدكتور بسام جزاه الله خيراً ، بقي مشاركة إدارة الملتقى لتحسين الوضع ، ولعل الأولى فتح موضوع جديد ومثبت من إدارة الملتقى لأخذ آراء رواد الملتقى جميعاً وانتقاء الآراء التي تخدم الموضوع .
أتمنى كما يتمنى الكثير أن لا يذهب هذا الموضوع دون حل عاجل يخدمنا طلبة العلم الصغار لأنه يهمنا أكثر من طلبة العلم الكبار وذلك لأن طالب العلم عندما يغضب ويترك المشاركة في المنتدى فطلبته من غير المنتدى لا يزالون ينهلون من علمه أما من كان يستفيد من علمه في البلدان الأخرى البعيدة أو القريبة عن طريق المنتدى فهم من خسر الشيخ والشيخ لا يعلم ولو علم لحلم على المداخلات المغضبة .
وفق الله الدكتور بسام على هذا الكلام العجيب فقد أوقظ قلوبنا لما غفلنا عنه مع وضوحه وبروزه أمام أعيننا .... فالله المستعان
رد مع اقتباس
  #86  
قديم 28-02-08, 12:35 PM
محمد بن عبد الجليل الإدريسي محمد بن عبد الجليل الإدريسي غير متصل حالياً
وفقه الله للخير
 
تاريخ التسجيل: 13-08-05
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 2,166
افتراضي

جزاكم الله خيرا و نسأل الله تعالى أن يوفقنا للخير.
__________________
عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: "و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي" رواه أحمد والبيهقي بسند حسن.
رد مع اقتباس
  #87  
قديم 21-03-08, 11:24 PM
محمد مشعل العتيبي محمد مشعل العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-08
المشاركات: 147
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل.
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 26-03-08, 08:26 PM
محمد مصطفى العنبري الحنبلي محمد مصطفى العنبري الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-04-07
المشاركات: 516
افتراضي

نصحت فأوجزت فأبلغت بارك الله فيك و في توجيهاتك السديدة
__________________
أسير خلف ركاب النجب ذا عرج 00 مؤملا كشف ما لا قيت من عوج
فإن لحقت بهم من بعد ما سبقوا 00 فكم لرب الورى في ذاك من فرج
و إن بقيت بظهر الأرض منقطعا 00 فما على عرج في ذاك من حرج
رد مع اقتباس
  #89  
قديم 04-04-08, 05:37 PM
أبو العباس الجزائري أبو العباس الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-12-05
المشاركات: 111
افتراضي

كثير من المشايخ والاخوة الطيبين الدين من الله عليهم باالعلم الشرعي افتقدناهم هنا ولعل هذا سبب من الاسباب والله المستعان ونحن بحاجة اليهم من الرضيع لامه
__________________
الحمد لله على نعمة الاسلام
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 13-04-08, 02:27 PM
طارق علي محمد طارق علي محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-08-07
المشاركات: 117
افتراضي

السلام عليكم :اشهد الله اني استفدت من هذا الملتقى واحيانا احس انني جبت اقطارا واقطارا وانا جالس في غرفتي ..لو لم يصبر العلماء على طلبة العلم لما كان ثمة عالم ...كل من شارك في هذا الملتقى قبل ان يبدأ مشاركته اطلع على ما يمكن اعتباره عهدا من قبل ادارة المنتدى وهي رسالة المنتدى التي يقول في نهايتها انه موافق على ما جاء فيها وهو يتعهدبالتزامها ومع هذا الالتزام منه نراه يخالف ما عاهد عليه بل ربما يخرقه خرقا واضحا ..هناك بعض طلبة العلم من المذهب الحنبلي مثلا وهم متمكنون او على دراية جيدة به تراهم يخوضون في حديث عن فرع من فروع المذهب المالكي مثلا دون ان يكون لهم علم جيد بالمذهب المالكي وهذا لا ينفي صفة العلم عن الطالب الحنبلي او كونه من المتقدمين او المتأخرين انما هذا خطأ صنعته تكنولو جيا الانترنت ..لو كان من في هذا الملتقى امام عالم في حلقة درس وطرحت مسئلة للنقاش هل كان عدد المشاركين بهذا الحجم او كانت اداب البحث والمناظرة على ما هو حاصل في بعض المناقشات؟لااظن ذالك..في ما اعلم ان جزءا من هذا الاشكال يخلصنا منه تذكر العهد الذي قطعناه مع هذا الملتقى ..اخيرا اني احبكم في الله على نصحكم للامة وشفقتكم بها .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:45 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.