ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-04-09, 02:41 PM
ريحانة الإيمان ريحانة الإيمان غير متصل حالياً
غفر الله لها ولوالديها والمسلمين
 
تاريخ التسجيل: 08-03-07
المشاركات: 590
افتراضي سؤال عن معنى (سميت به نفسك)الواردة في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم؟

ورد في الدعاء الذي وصى به النبي صلى الله عليه وسلم المهموم والمحزون:(اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن........الخ الحديث)جاء في نفسي أن كل اسم لله تعالى أنزله في كتابه أو علمه أحد من خلقه أو استأثر به في علم الغيب عنده هو مما سمى الله بنفسه.فلم ذكر في البداية قوله-سميت به نفسك-؟
أرجو أن توضحوا لي معنى ذلك بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
__________________
  • اللهم اغفر لأبي وارحمه واعف عنه واجمعني به في جنة الفردوس(اللهم آمين)
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-04-09, 03:13 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

قوله : ( أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك)
هذه الثلاثة أنواع تفصيل لأسماء الله عزوجل التي في قوله : (أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك).
قال العلامة الملا علي قاري في (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح) :
( "سميت به نفسك" أي: ذاتك ، وهو مجمل وما بعده تفصيل له على سبيل التنويع)اهـ.

وقال العلامة العثيمين في (لقاء الباب المفتوح) :
( أسماء الله تعالى كثيرة لا يمكن حصرها مهما أردت، ولا يمكن أن تحصيها، والدليل: حديث عبد الله بن مسعود (ما من إنسان يصيبه هم أو غم أو حزن ثم يقول: اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدل فيَّ قضاؤك، أسألك اللهم بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمه أحداً من خلقه، أو استأثرت به في علم الغيب عندك) فجعل الله الأسماء ثلاثة أقسام: ما أنزله في كتابه مثل: الرحمن. أو علمته أحداً من خلقك، مثل: الرب. الشافي، هذه ليست في القرآن لكن جاءت في السنة، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) وقال عليه الصلاة والسلام: (أما الركوع فعظموا فيه الرب) هذا أنزله في كتابه أو علمه أحداً من خلقه؟ الثاني. القسم الثالث: ما استأثر الله به في علم الغيب -استأثر بمعنى انفرد- لكن ما انفرد الله بعلمه فلم ينزله في الكتاب ولم يعلمه أحداً من الخلق، هل يمكن الإحاطة به؟ لا يمكن، إذاً.. أسماء الله لا يمكن الإحاطة بها أو حصرها بعدد لأننا لا نعلمها)اهـ.
والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-04-09, 03:25 PM
إبن محيبس إبن محيبس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-09
المشاركات: 745
افتراضي

( أو ) في هذا الحديث بمعنى الواو
كقوله تعالى ( ولا تطع منهم آثما أو كفورا ) فالآثم هنا هو الكفور نفسه
فمعنى الحديث أسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك وبكل إسم هو لك أنزلته في كتابك وبكل إسم هو لك علمته أحدا من خلقك وبكل إسم هو لك إستأثرت به في علم الغيب عندك .
وهذا التنويع بالسؤال هو كالتنويع في قوله عليه الصلاة والسلام ( اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره ) وكقوله ( اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني )
إستفدته من أحد المشايخ أظنه الشيخ إبن عثيمين رحمه الله إن لم أكن مخطئا
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-04-09, 05:08 PM
أبو عبدالله الجبوري أبو عبدالله الجبوري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-04
المشاركات: 899
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة الإيمان مشاهدة المشاركة
فلم ذكر في البداية قوله-سميت به نفسك-؟
للدلالة على أنه هو من يسمي نفسه، و ليس ذلك لأحد من خلقه.
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-09-12, 10:53 AM
ابو سعد الجزائري ابو سعد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-09
المشاركات: 578
افتراضي رد: سؤال عن معنى (سميت به نفسك)الواردة في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم؟

هل التسمية الورادة في الحديث صفة لله عز وجل
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-11-19, 09:27 PM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,338
افتراضي رد: سؤال عن معنى (سميت به نفسك)الواردة في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن محيبس مشاهدة المشاركة
( أو ) في هذا الحديث بمعنى الواو
كقوله تعالى ( ولا تطع منهم آثما أو كفورا ) فالآثم هنا هو الكفور نفسه
فمعنى الحديث أسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك وبكل إسم هو لك أنزلته في كتابك وبكل إسم هو لك علمته أحدا من خلقك وبكل إسم هو لك إستأثرت به في علم الغيب عندك .
وهذا التنويع بالسؤال هو كالتنويع في قوله عليه الصلاة والسلام ( اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره ) وكقوله ( اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني )
إستفدته من أحد المشايخ أظنه الشيخ إبن عثيمين رحمه الله إن لم أكن مخطئا
والله أعلم
الشيخ العثيمين رحمه الله لا يرى أن "أو" بمعنى الواو.
نص عليه.
سئل رحمه الله :
هل أو في قوله "أو استأثرت به في علم الغيب عندك"بمعنى الواو.؟
الطالب : الجملة الأخيرة ... بمعنى الواو ؟
الشيخ : نعم ( وأنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك ) تقسيم .
السائل : بمعنى الواو ؟
الشيخ : لا ما هي بمعنى الواو للتقسيم مثل ( أو علمته أحد ) نعم .
انتهى من" شرح القواعد المثلى"
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:50 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.