ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 20-04-06, 06:29 AM
حسام الحفناوي حسام الحفناوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-12-05
المشاركات: 320
افتراضي إمام نسي قراءة الفاتحة في الركعة الثالثة

صلى رجل بالناس فنسي أن يقرأ الفاتحة في الركعة الثالثة ، و لم يعلم المأمون بذلك بالطبع ، لكونها سرية ، فقام للخامسة ، فلم يقم المصلون خلفه ، و سبحوا راجين جلوسه ، ظنا منهم أنه قد زاد في الصلاة ، حتى قال له أحدهم : اجلس فقد قمت للخامسة ، فبعد أن فرغ من الخامسة و سلم ، و هم ينتظرونه وهو جلوس ، و لم يقوموا معه ، شرح لهم ما حدث ، و حكم على صلاتهم جميعا بالبطلان ، فماذا يقول أهل العلم في هذا ؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20-04-06, 08:37 AM
محمود المصري محمود المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-11-05
الدولة: Canada
المشاركات: 328
افتراضي

السلام عليكم أخي

هل بين لهم لماذا حكم على صلاتهم بالبطلان, فهم قد قرأوا الفاتحة في ركعتهم الثلاثة. فقد تمت صلاتهم ولا حاجة لهم أن يقوموا إلى الخامسة. وهم لا علم لهم عن سبب قيامه للخامسة.

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=4074

فهل بين عن سبب بطلان صلاتهم في رأيه؟

وجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20-04-06, 10:46 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

مسألة متابعة الإمام إذا قام لخامسة في الصلاة مثلا مسألة خلافية ، فمن أهل العلم من قال إن المأموم لا يتابع ، ومنهم من قال يتابع ، والصحيح أن المأموم يتابع وهو اختيار شيخنا العلامة المحدث الألباني ، وأما صلاتهم فليست بباطلة لسببين اثنين :
أولا أن المسألة خلافية.
ثانيا لجهلهم.
والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 20-08-06, 01:18 PM
محمد بن شاكر الشريف محمد بن شاكر الشريف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
الدولة: مكة-الرياض
المشاركات: 217
افتراضي

كان على هذا الإمام وفقه الله تعالى أن يقرأ سورة الفاتحة في الركعة الرابعة مرتين
مرة للثالثة ومرة للرابعة وهذه تكفيه ولم يكن بحاجة لزيادة ركعة خامسة
وأما المصلين الذين لم يتابعوه فقد أحسنوا في ذلك
وصلاتهم صحيحة والله تعالى أعلم
__________________
احرص على ما ينفعك
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 20-08-06, 01:52 PM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,335
افتراضي

(( كان على هذا الإمام وفقه الله تعالى أن يقرأ سورة الفاتحة في الركعة الرابعة مرتين
مرة للثالثة ومرة للرابعة وهذه تكفيه ))

هذا من أغرب ما سمعته في حياتي ولا أظنه قولا لأحد من أهل العلم

وإذا نسي ركوعا هل يركع مرتين ؟؟

هل سبقك أحد أخي الفاضل بهذا القول ؟

عدم قراءة الفاتحة يبطل الركعة كاملة ، والركعة لها ركوع وسجدتان ، ولا تصح بعض أجزائها دون بعض بل تصح كلها أو تبطل كلها

فليس المطلوب منه قراءة أربع ( فاتحات ) في أربع ركعات ، بل المطلوب أربع فاتحات في كل ركعة فاتحة في مكانها الصحيح !

وهل إذا نسي الفاتحة في ركعتين يقرؤها ثلاث مرات في ركعة واحدة ؟؟!!
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 20-08-06, 04:11 PM
محمد بن شاكر الشريف محمد بن شاكر الشريف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
الدولة: مكة-الرياض
المشاركات: 217
افتراضي

أخي الكريم الشيخ الفاضل إحسان العتيبي وفقه الله تعالى لكل خير‏
سرنا مروركم وتعليقكم لا حرمنا الله من علمكم
أخي الكريم هذا الذي ذكرته أنا أعلاه عمل به من قبل ذلك أمير المؤمنين عمر رضي الله ‏تعالى عنه على ما تدل عليه الروايات الآتية وقد نقلت ذلك من فتح الباري وإليكها
قال ابن حجر: "وروى صالح بن أحمد بن حنبل في كتاب المسائل عن أبيه من طريق همام بن ‏الحارث أن عمر صَلَّى المغرب فلم يقرأ فلما انصرف قَالُوا: يَا أَمِير اَلْمُؤْمِنِينَ، إنك لم تقرا ‏فقال:إني حدثتني نفسي وأن في الصلاة بعير جهزتها من المدينة حتى دخلت الشام ثم أعاد ‏وأعاد القراءة.‏
‏ وَمِنْ طَرِيق عِيَاض اَلْأَشْعَرِيّ قَالَ: " صَلَّى عُمَر اَلْمَغْرِبِ فَلَمْ يَقْرَأْ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: إِنَّك ‏لَمْ تَقْرَأْ ، فأقبل على عبد الرحمن بن عوف فقال: صدق، فَأَعَادَ . فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: لَا صَلَاة لَيْسَتْ ‏فِيهَا قِرَاءَة ، إنما شغلني عير جهزتها إلى الشام فجعلت أتفكر فيها" .‏
‏ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أنه إنما أعاد لترك القراءة لا لكونه كان مستغرقا في الفكرة، ويؤيده ما روى ‏اَلطَّحَاوِيّ مِنْ طَرِيق ضَمْضَم بْن جَوْسٍ عَنْ عَبْد اَلرَّحْمَن بْن حَنْظَلَة بْن اَلرَّاهِب: "إِنَّ عُمَرَ ‏صَلَّى اَلْمَغْرِب فَلَمْ يَقْرَأْ فِي اَلرَّكْعَةِ اَلْأُولَى فَلَمَّا كَانَتْ اَلثَّانِيَة قَرَأَ بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ مَرَّتَيْنِ فَلَمَّا فَرَغَ ‏وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْ اَلسَّهْو" وَرِجَال هَذِهِ اَلْآثَارِ ثِقَات، وَهِيَ مَحْمُولَةٌ عَلَى أَحْوَالٍ مُخْتَلِفَةٍ ، ‏وَالْأَخِير كَأَنَّهُ مَذْهَبٌ لِعُمَرَ".‏
شكر الله لكم أخي الفاضل إحسان وأحسن الله إلينا وإليكم
__________________
احرص على ما ينفعك
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 20-08-06, 07:20 PM
المعلمي المعلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-04
المشاركات: 528
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الكرام :

ألا ترون معي أن ركنية الفاتحة في كل ركعة فيه ما فيه ؟!


فالأدلة ليست بتلك الوضوح والصراحة حتى توجب الفاتحة في كل ركعة فلم لا يكون أداؤها في كل ركعة شرط كمال وأداؤها مرة في الصلاة شرط صحة ؟!


ولو أننا قلنا بوجوبها في كل ركعة وركنيتها مرة في الصلاة لم نعارض أي دليل ، بمعنى : أن من يترك الفاتحة في ركعة يسجد للسهو كسائر الواجبات التي تنجبر بركعتي السهو .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 20-08-06, 07:45 PM
محمد بن شاكر الشريف محمد بن شاكر الشريف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
الدولة: مكة-الرياض
المشاركات: 217
افتراضي

أخي الفاضل المعلمي وفقه الله لكل خير
كلامك جيد ولعل هذا الذي كنت نقلته عن عمر رضي الله تعالى عنه يدل على ذلك
فهو رضي الله عنه لما ترك الفاتحة في الركعات الثلاث أعاد الصلاة
بينما لما لم يتركها في جميع الركعات لم يعد الصلاة وسجد للسهو
بقي أن أضيف على كلامك شيئا وهو أن الشيء المنسي إذا أمكن تعويضه فإنه يعوض
وكذلك فعل عمر رضي الله عنه فعوض الفاتحة التي نسيها في الركعة الأولى فقرأها في الركعة الثانية مع فاتحة الركعة الثانية، ثم سجد لسهوه ذلك
دمتم موفقين
__________________
احرص على ما ينفعك
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 20-08-06, 07:48 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

أخي الكريم (المعلمي)

هل قال بهذا القول أحد من أهل العلم؟

لا يُعْرَف شيء من أفعال الصلاة يكون ركنا في ركعة وغَيْرَ ركنٍ في ركعة أخرى.

وفي حديث المسيء صلاته (ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن) وفُسِّرَ في رواية بالفاتحة، وكذلك في الحديث نفسه (ثم افعل ذلك في صلاتك كلها)، فدل ذلك على وجوب التكرار في كل ركعة.

والله تعالى أعلم.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 20-08-06, 07:56 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

مسألة (قراءة الفاتحة المنسية مع فاتحة أخرى في ركعة أخرى) لعلها مبنية على مسألة (التلفيق في الصلاة)، وهي مسألة خلافية بين أهل العلم.

فالمشهور في مذهب أحمد أن كل ركعة كأنها صلاة مستقلة، فتبطل الركعة بترك ركن منها، ويجب إعادة جميع الركعة.

والمشهور من مذهب الشافعي أن التلفيق في الصلاة لا يجوز، وإذا ترك ركنا وكان محله بعيدا فقد بطلت الصلاة، وإن كان محله قريبا وجب الرجوع إليه ثم البناء على الصلاة.

وبعض العلماء يجيز التلفيق، ولا أذكر القائل به، وعليه يصح تدارك الفاتحة المنسية

والله تعالى أعلم.

وأما مسألة (بطلان صلاة المأمومين) فهي أيضا مسألة خلافية مبنية على (إذا بطلت صلاة الإمام فهل تبطل صلاة المأموم؟)

وبعض العلماء فرق بين المبطل العام والمبطل الخاص، فتبطل صلاة المأمومين إذا كان المبطل عاما كمرور الكلب والحمار، ولا تبطل إذا كان المبطل خاصا كأن يكون حدثا أو ترك ركن.

ولعل هذا أظهر؛ لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها، وهؤلاء المأمومون أدَّوْا ما عليهم بحسَب ما علموا، وهم لم يعلموا أن الإمام نسي الفاتحة، وما على المحسنين من سبيل.

والله أعلم.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:55 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.