ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 22-01-06, 10:30 PM
الطيّار الطيّار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-05-05
المشاركات: 101
افتراضي

جزاكم الله خيرا ونفع بكم ، ولعل أخينا الحنفي يضع لنا رابط أو كلام زغلول النجار. فقد يفيدنا هذا جدا.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 23-01-06, 12:52 AM
عالية الهمة،،، عالية الهمة،،، غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 23-12-05
المشاركات: 43
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم ،،،
تعقيبا على ما ذكر حول المسألة ،
الإعتماد على الرجل اليسرى ليس عليه دليل وحديث سراقة بن مالك " أمرنا رسول الله ......... "
قال ابن باز رحمه الله لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ضعيف جدا ، ثم قال : الإنسان يفعل في ذلك الأسهل له ومن اعتقد أنه سنة يخشى عليه من الإبتداع .
هذا والله أعلم .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 23-01-06, 01:36 AM
همام بن همام همام بن همام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-04
المشاركات: 188
افتراضي

جاء في المدخل لابن بدران رحمه الله تحت قوله :"العقد الثالث في ذكر أصول مذهبه في استنباط الفروع وبيان طريقته في ذلك" ما نصه:
"الأصل الرابع الأخذ بالمرسل والحديث الضعيف إذا لم يكن في الباب شيء يدفعه وهو الذي رجحه على القياس وليس المراد بالضعيف عنده الباطل ولا المنكر ولا في روايته متهم بحيث لا يسوغ الذهاب إليه فالعمل به بل الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح وقسم من أقسام الحسن ولم يكن يقسم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بل إلى صحيح وضعيف وللضعيف عنده مراتب فإذا لم يجد في الباب أثرا يدفعه ولا قول صحابي ولا إجماع على خلافه كان العمل به عنده أولى من القياس.
وليس أحد من الأئمة إلا وهو موافق له على هذا الأصل من حيث الجملة فإنه ما منهم أحد إلا وقد قدم الحديث الضعيف على القياس فأبو حنيفة قدم حديث القهقهة في الصلاة على محض القياس على ما فيه من المقال بحيث إنه أجمع أهل الحديث على ضعفه وقدم حديث الوضوء بنبيذ التمر على القياس وأكثر أهل الحديث يضعفه وقدم حديث أكثر الحيض عشرة أيام وهو ضعيف باتفاقهم على محض القياس فإن الذي تراه في اليوم الثالث عشر مساو في الحد والحقيقة والصفة لدم اليوم العاشر.
وقدم حديث لا مهر أقل من عشرة دراهم وأجمعوا على ضعفه بل بطلانه على محض القياس فإن بذل الصداق معاوضة في مقابلة بذل البضع فما تراضينا عليه جاز قليلا كان أو كثيرا وقدم الشافعي خبر تحريم صيدوج مع ضعفه على القياس وقدم خبر جواز الصلاة بمكة في وقت النهي مع ضعفه ومخالفته لقياس غيرها من البلاد وقدم في أحد قوليه حديث من قاء أو رعف فليتوضأ أو ليبن على صلاته على القياس مع ضعف الخبر وإرساله.
وأما مالك فإنه يقدم الحديث المرسل والمنقطع والبلاغات وقول الصحابي على القياس فإذا لم يكن عند الإمام أحمد في المسألة نص ولا قول الصحابة أو واحد منهم ولا أثر مرسل أو ضعيف عدل إلى الأصل الخامس الذي سنذكره .
الأصل الخامس القياس ..."انتهى المقصود من نقله. 1/116-119.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 24-01-06, 01:03 AM
عبدالله بن حسين الراجحي عبدالله بن حسين الراجحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-04
الدولة: الر ياض
المشاركات: 154
افتراضي

الحديث لا يثبت قاله النووني في المجموع (2/89) وابن حجر في التلخيص .
فبذلك لا يثبت فيه سنة ..

أما من الناحية الطبية نقل الشيخ ابن بسام رحمه الله في توضيح الاحكام
عن د. محمد بن علي البار قوله : إن أحسن طريقة فسيولوجية لقضاء الحاجة لإخراج الفضلات : الجلوس على الارض والاتكاء على الرجل اليسرى وذلك ان شكل المستقيم -وهو اخر الامعاء الغليظة- , وفيه تنخزن الفضلات -على شكل (4) , فإن اتكأ على اليسرى , صار مستقيما , وسهل نزول الغائط , كما أن خلف المستقيم <معى> بكسر الميم وفتح العين منونة , غليظا يدعى القولون السيني لانه على شكل (س) وكذلك يستقيم وضعه عند الاتكاء على الرجل اليسرى وذلك كله من اسباب سهولة خروج الفضلات .

توضيح الاحكام (1/360)
__________________
إذا لم يكن في مجلس الدرس نكتة ** وتقرير إيضاح لمشكل صورة
وعزو غريب النقل أو حل مقفل ** أو إشكال أبدته نتيجة فكرة
فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد ** ولاتتركن فالترك أقبح خلة
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 24-01-06, 09:41 AM
عامر بن بهجت عامر بن بهجت غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
الدولة: المدينة النبوية
المشاركات: 763
افتراضي

مشاركة مفيدة
جزاك الله خيراً يا ابن حسين
__________________
محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء - جامعة طيبة/ تويتر: @amerbahjat
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 24-01-06, 10:13 AM
عبدالعزيز بن سعد عبدالعزيز بن سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-01-06
المشاركات: 402
افتراضي

لاحظت أثناء قراءتي لمسائل الإمام أحمد لابنه صالح ولعبدالله
أنه يستحب أعمالا وهي واردة في أحاديث ضعيفة عنده
وليست المسائل بالقليلة
بل ويستحب أعمالا بناء على فعل صحابي
بل وعلى فعل بعض التابعين اقتداء بهم في المسائل التي لها أصل
مما يجعل المسألة تحتاج إلى استقصاء وتحرير
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 24-01-06, 02:34 PM
صالح بن علي صالح بن علي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-08-04
المشاركات: 733
افتراضي

سمعت الشيخ الراجحي حغظه الله في شرحه للعمده يقول

جاء حديث في الطبراني الكبير ولكن فيه رجل موهوم ولم يخبر الشيخ أن الخبر فيه رجل موخوم إلا أحد طلابه

والله أعلم
__________________
اللهم انصر المسلمين في كل مكان
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 07-05-19, 05:24 PM
عبدالسلام داود عبدالسلام داود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-12-12
المشاركات: 38
افتراضي رد: مالدليل على أن الاتكاء على الرجل اليسرى أثناء قضاء الحاجة من الآداب...

قال سماحة الشيخ ابن باز في شرحه على بلوغ المرام :

ويغلب على ظني أن هذ الحديث وقع فيه ‏تصحيف من الرواة
فإن الأمر بالقعود في الخلاء على اليسرى ونصب اليمنى ليس بظاهر
‏وليس محله أثناء قضاء الحاجة
فقعوده على يسراه يلوثه بالنجاسة، ولا يستطيعه حال قضاء ‏حاجته
فلعله تصحّف على الراوي فقال "في الخلاء" وإنما هو "في الصلاة " تصحفت عليه ‏الصاد فجعلها خاء والهاء فجعلها همزة،
ولعل الواقع أن هذا الراوي الضعيف الذي أصابه شيء ‏في حفظه وجهل المعنى جعل "الخلاء" بدل "الصلاة".‏أهـ .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 08-05-19, 12:01 AM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 267
افتراضي رد: مالدليل على أن الاتكاء على الرجل اليسرى أثناء قضاء الحاجة من الآداب...

الاتكاء وليس القعود هناك فرق فالمقصود الاتكاء أي الثقل يكون على الجهة اليسرى وليس يقعد عليها
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 08-05-19, 04:30 AM
رياض العاني رياض العاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 5,822
افتراضي رد: مالدليل على أن الاتكاء على الرجل اليسرى أثناء قضاء الحاجة من الآداب...

الحديث لا يصح فلا يبنى عليه حكم شرعيي وشكرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:09 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.