ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 12-05-19, 02:40 PM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 267
افتراضي لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

بسم الله الرحمن الرحيم
النبي قال إنما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق
هل من الأخلاق أن أحد رؤوس الاشاعرة و يسمى بالإمام ينعت الذين لا ينتسبون إلى بدعة العبودية المذهبية التي نقضتها بنظرية الانحسار الفقهي ويقول على الناس عوام وسفلة هل هذا خلق وهل يجوز أن يتبع فتوى الأموات كيف يقول هو عالم و هو مقلد عبد لسيده الذي قلده سكت كثيرا لكن طفح الكيل يجب تجديد العلم و بناء مجتهدين مستقلين في الفروع و الأصول ولا نتبع كذلك الظاهرية لنرى من هو الظاهري أليس الذي عطل القياس مهو انتم عطلتم القياس منذ ألف عام قيسو يرحمكم الله هذا المنهج فتك بالناس ارجعوا للنبع الصافي وتركوا تقليد الاموات .. عبدالله رشدي يكلمه شخص قال له لما اغلقتم باب الاجتهاد قال لم نغلقه كذب بل اغلقتموه ومن أغلقه هو كذاب كان من كان
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-05-19, 04:36 PM
حسين صبحي حسين صبحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-16
المشاركات: 364
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

حياك الله يا استاذ ليث, تقسيم الناس إلى عامة وخاصة تقسيم جيد اذا كان مبنيا على تقسيم الله للناس الى علماء وجهال في قوله تعالى وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

ثم قلت فهل من الاخلاق ...,طبعا لا ولكن لم تقل من الامام الاشعري هذا , ثم قلت وهل يجوز أن يتبع فتوى الأموات أقول نعم ولكن إذا كانو كالصحابة فقد أثنى الله على من اتبعهم بإحسان قال الله تعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

ثم قلت كيف يقول هو عالم و هو مقلد عبد لسيده الذي قلده سكت كثيرا لكن طفح الكيل = طبعا المقلد ليس بعالم ( سكت كثيرا لكن طفح الكيل ) هذا لم افهمه.

ثم قلت يجب تجديد العلم و بناء مجتهدين مستقلين في الفروع و الأصول ولا نتبع كذلك الظاهرية لعلك تقصد بالمستقلين اي عن المذاهب حيها وميتها

يبدو هذا صعب بل صعب جدا تظن يشاركك غيرك في هذه الدعوة, بناء مذهب جديد كيف...

هذه الدعوة سمعت بها من قبل عنوانها الاجتهاد المطلق هذا اقرب الى المستحيل.
__________________
السلف أسلم وأعلم وأحكم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-05-19, 10:52 PM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 267
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين صبحي مشاهدة المشاركة
حياك الله يا استاذ ليث, تقسيم الناس إلى عامة وخاصة تقسيم جيد اذا كان مبنيا على تقسيم الله للناس الى علماء وجهال في قوله تعالى وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

ثم قلت فهل من الاخلاق ...,طبعا لا ولكن لم تقل من الامام الاشعري هذا , ثم قلت وهل يجوز أن يتبع فتوى الأموات أقول نعم ولكن إذا كانو كالصحابة فقد أثنى الله على من اتبعهم بإحسان قال الله تعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

ثم قلت كيف يقول هو عالم و هو مقلد عبد لسيده الذي قلده سكت كثيرا لكن طفح الكيل = طبعا المقلد ليس بعالم ( سكت كثيرا لكن طفح الكيل ) هذا لم افهمه.

ثم قلت يجب تجديد العلم و بناء مجتهدين مستقلين في الفروع و الأصول ولا نتبع كذلك الظاهرية لعلك تقصد بالمستقلين اي عن المذاهب حيها وميتها

يبدو هذا صعب بل صعب جدا تظن يشاركك غيرك في هذه الدعوة, بناء مذهب جديد كيف...

هذه الدعوة سمعت بها من قبل عنوانها الاجتهاد المطلق هذا اقرب الى المستحيل.
اهلا بك اخ عزيز
ما هو المستحيل أخي من وضع هذه البدعة الدولة المملوكية لأن العلماء لا يستطيعون القول بالاجتهاد المستقل الذي هو أعلى من المطلق لسبب حتى لا تقطع عنهم الاعطيات و القضاء و التدريس بل إن الاجتهاد المستقل المطلق ايسر من تتبع قواعد أي فقيه ما يسمونه بالأمام فاتأليف كتاب أيسر من تصحيح كتاب وبناء عبارته يا اخوان هذا الجمود على 4 مذاهب إنما حدث لسبب تاريخي وليس علمي بل إضراب في أقولهم الاجتهاد المستقل المطلق أيسر من التخريج و أصحاب الوجوه لسبب انه على سليقتك بأصولك أما تتبع شخص باصوله يشبه التصنع
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13-05-19, 01:38 AM
ابن الهبارية ابن الهبارية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
المشاركات: 282
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

أترك قول الشافعى وأبي حنيفة ومالك وأحمد وأتبع قول المهرجين المفتونين
كبرت كلمة تخرج من أفواههم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 13-05-19, 06:37 PM
حسين صبحي حسين صبحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-16
المشاركات: 364
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

انا لا افهم ماذا تقصد بالمجتهد المستقل ,عرفلي ,اعطني خطة عمل.
__________________
السلف أسلم وأعلم وأحكم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 14-05-19, 11:51 AM
عبدالله بورغد عبدالله بورغد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-06-09
المشاركات: 338
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

أثناء طلب العلم لا بد من خطة تسير عليها وهي. التعلم على من سبق وكتبهم موجودة موثوقة حسب الدليل عنده ..أما يأخذ العلم رأسا من الكتاب والسنة دون مقدمات درج عليها في العلم… يعتبر جهل وتخلف ونتيجته فتاوى شاذة ..ليس لها أصول أو فرع يربطها…
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 14-05-19, 03:58 PM
مروان النائلي الأثري مروان النائلي الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-10-13
المشاركات: 69
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

لماذا أنت مندفع بهذا الشكل؟؟ هون على نفسك أخي.

التمذهب سنة العلماء جرى عليه عمل السلف حتى قال الشافعي رضي الله عنه: المزني ناصر مذهبي.

وعلى هذا درج أئمة الإسلام في التفقه، وكل من تستدل بهم أنت وأنا كانوا متمذهبة من أهل السنة والجماعة، ومن لم يتمذهب وانكر التمذهب بالمذاهب المعروفة انشأ لنفسه مذهبا خاصا وإن لم يصرح بذلك.

فتاوى الاموات التي تقصدها هي مذاهب السلف يا بُنَيِّ...

وما هو التجديد الذي تطالب به

هل تريد إحداث أقوال لم تعرف عند السلف؟؟ باسم الاتباع والنهي عن الابتداع وترك تقليد الأئمة الأعلام من المتقدمين وتقليد المتأخرين؟ فتفرون من تقليد الفاضل إلى تقليد المفضول؟؟!!

ولمن تفتح باب الاجتهاد؟ وما هي المسائل التي تريد أن تجتهد فيها؟؟ هل التي نضجت واحترقت وفيها أقوال كل قائل يستدل لها بما كان عليه السلف؟؟

اريحوا انفسكم من هذا العناء فقد أغنانا الله بسلفنا عن خلفكم.
__________________
قال مالك (لا ينبغي المقام بأرض يعمل فيها بغير الحق؛ والسب للسلف الصالح، وأرض الله واسعة، ولقد أنعم الله على عبد أدرك حقاً فعمل به)
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 14-05-19, 05:48 PM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 267
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الهبارية مشاهدة المشاركة
أترك قول الشافعى وأبي حنيفة ومالك وأحمد وأتبع قول المهرجين المفتونين
كبرت كلمة تخرج من أفواههم
اخي هم نور لماذا نترك أقوالهم إنما الاجتهاد في المستحدثات وما أكثرها لهذا نحتاج قواعد جديدة مثلا معجون الأسنان سنة بتنقيح و تخريج و تحقيق المناط
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14-05-19, 05:52 PM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 267
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين صبحي مشاهدة المشاركة
انا لا افهم ماذا تقصد بالمجتهد المستقل ,عرفلي ,اعطني خطة عمل.
المجتهد المطلق كالمزني و المحمدون الأربعة عند الشافعية و محمد بن الحسن وأبو يوسف عند الأحناف أما المستقلين كالأئمة الأربعة و الأوزاعي و سفيان و الليث واضرابهم .. يوجد مجتهد مطلق (في الفروع ) مستقل (في الاصول ) و يوجد مجتهد مطلق (في الفروع ) منتسب (في الاصول )
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 14-05-19, 05:54 PM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 267
افتراضي رد: لا يجوز تقسيم الناس إلى عوام و خواص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بورغد مشاهدة المشاركة
أثناء طلب العلم لا بد من خطة تسير عليها وهي. التعلم على من سبق وكتبهم موجودة موثوقة حسب الدليل عنده ..أما يأخذ العلم رأسا من الكتاب والسنة دون مقدمات درج عليها في العلم… يعتبر جهل وتخلف ونتيجته فتاوى شاذة ..ليس لها أصول أو فرع يربطها…
لازم لكن ليس شرطا على طريقة المتأخرين أو سلمهم .. سلمهم لا يوصل للاجتهاد المطلق المستقل لكن لا يخرج عن الإجماع كما تعرف الذين يفتون برضاع الكبير
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:41 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.