ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 01-09-06, 02:00 AM
محمد بن شاكر الشريف محمد بن شاكر الشريف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
الدولة: مكة-الرياض
المشاركات: 217
افتراضي

أخي الكريم محمد لعويني وفقه الله تعالى لكل خير
تسأل أخي الكريم وتقول من أين لك بهذه الفتوى
أقول لك أيها الكريم ألم تقرأ ما أجبت به
على الأخ الكريم إحسان العتيبي
لعلك لو راجعته لأغناك عن اعتراضك
__________________
احرص على ما ينفعك
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 12-09-06, 03:54 PM
محمد لعويني محمد لعويني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 18
افتراضي

شكرا أخي محمد بن شاكر الشريف على اهتمامك وزادني الله وإياك علما وبارك الله فيك..
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 26-01-11, 09:22 AM
أبو عبد الله الإيراني أبو عبد الله الإيراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-09
الدولة: ایران
المشاركات: 133
افتراضي رد: إمام نسي قراءة الفاتحة في الركعة الثالثة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ياليت الاخوه يوضحو الروايه المنقوله عن سيدنا عمر رضي الله عنه
اقتباس:
قال ابن حجر: "وروى صالح بن أحمد بن حنبل في كتاب المسائل عن أبيه من طريق همام بن ‏الحارث أن عمر صَلَّى المغرب فلم يقرأ فلما انصرف قَالُوا: يَا أَمِير اَلْمُؤْمِنِينَ، إنك لم تقرا ‏فقال:إني حدثتني نفسي وأن في الصلاة بعير جهزتها من المدينة حتى دخلت الشام ثم أعاد ‏وأعاد القراءة.‏
‏ وَمِنْ طَرِيق عِيَاض اَلْأَشْعَرِيّ قَالَ: " صَلَّى عُمَر اَلْمَغْرِبِ فَلَمْ يَقْرَأْ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: إِنَّك ‏لَمْ تَقْرَأْ ، فأقبل على عبد الرحمن بن عوف فقال: صدق، فَأَعَادَ . فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: لَا صَلَاة لَيْسَتْ ‏فِيهَا قِرَاءَة ، إنما شغلني عير جهزتها إلى الشام فجعلت أتفكر فيها" .
هل هنا المقصود بان عمر لم يقراء الفاتحه بالكليه او لم يقرئها جهريه

اقتباس:
ويؤيده ما روى ‏اَلطَّحَاوِيّ مِنْ طَرِيق ضَمْضَم بْن جَوْسٍ عَنْ عَبْد اَلرَّحْمَن بْن حَنْظَلَة بْن اَلرَّاهِب: "إِنَّ عُمَرَ ‏صَلَّى اَلْمَغْرِب فَلَمْ يَقْرَأْ فِي اَلرَّكْعَةِ اَلْأُولَى فَلَمَّا كَانَتْ اَلثَّانِيَة قَرَأَ بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ مَرَّتَيْنِ فَلَمَّا فَرَغَ ‏وَسَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْ اَلسَّهْو
هل اجاز من العلما السف او المعاصرين قراة الفاتحه مرتين لو نسيها في الركعه الاولي
بارك الله فيكم ونفع بكم
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 27-04-11, 02:03 AM
السلفي العنزي السلفي العنزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-04-09
المشاركات: 191
افتراضي رد: إمام نسي قراءة الفاتحة في الركعة الثالثة

موضوع قيم ..
هل الراجح إذا كان إماماً يأتي بركعة إذا نسي الفاتحة
وهذا مشكل ربما يربك من خلفه
أو يكرر الفاتحة , نرجوا التفصيل بوركتم !؟
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 16-05-11, 11:16 PM
ميسرة الغريب ميسرة الغريب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 544
افتراضي رد: إمام نسي قراءة الفاتحة في الركعة الثالثة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفي العنزي مشاهدة المشاركة
موضوع قيم ..
هل الراجح إذا كان إماماً يأتي بركعة إذا نسي الفاتحة
وهذا مشكل ربما يربك من خلفه
أو يكرر الفاتحة , نرجوا التفصيل بوركتم !؟
نفس السؤال
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 17-05-11, 04:59 PM
ابو المنذر النجدي ابو المنذر النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
المشاركات: 150
افتراضي رد: إمام نسي قراءة الفاتحة في الركعة الثالثة

الموضوع يتعلق بالصلاة أيها الأخوة
أدعو مشايخ الملتقى توضيح حال الرواية التي ذكرها الشيخ الشريف
فالأمر مشكل
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 14-10-13, 07:03 AM
أحمد بن عباس المصري أحمد بن عباس المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: القاهرة
المشاركات: 687
افتراضي رد: إمام نسي قراءة الفاتحة في الركعة الثالثة

جزاكم الله خيرا.
__________________
قال لي صاحب أراك غريبا بين هذا الأنام دون خليل
قلت كلا بل الأنام غريب أنا في عالمي وهذي سبيلي
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 13-06-19, 08:03 PM
زكرياء عبد اللّه الأثري زكرياء عبد اللّه الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-04-18
المشاركات: 11
افتراضي رد: إمام نسي قراءة الفاتحة في الركعة الثالثة

إذا لم تقرأ الفاتحة في الركعة الأولى فاقرأها في الثانية مرتين !
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :

المشهور عند طلبة العلم أن من نسي قراءة الفاتحة بطلت ركعته لأنها ركن ولزمه إعادة الركعة ، غير أن هنا فائدة نفيسة
قال ابن أبي شيبة في المصنف 4145- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ الْهِفَّانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَنَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الأَولَى ، فَلَمَّا قَامَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ مَرَّتَيْنِ وَسُورَتَيْنِ ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
وهذا إسناد صحيح ، وعمر _ رضي الله عنه _ لما نسي القراءة في الركعة الأولى ، قضاها في الركعة الثانية فقرأ الفاتحة مرتين وقرأ سورتين ثم سجد للسهو وبهذا كان يفتي تلميذه علقمة
قال ابن أبي شيبة في المصنف 4146- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلْقَمَةَ ؛ أَنَّهُ نَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِي الأُولَيَيْنِ ، فَقَرَأَ فِي الأُخْرَيَيْنِ.
وبه كان يفتي النخعي
وقد أفتى به إسحاق بن راهوية كما في مسائل حرب الكرماني وهو فقيه
وبلغني عن رجل أنه يدعي أن هذا الأثر لا يجوز العمل به
متعللاً بأن عكرمة بن عمار انتقدوا على مسلم التخريج له
وهذا فإن عكرمة بن عمار إنما تكلموا في روايته عن يحيى بن أبي كثير وإلا فهو ثقة و قال يعقوب بن شيبة ثبت
قال الألباني في الصحيحة :" و وجهه أن عكرمة بن عمار قد تكلم فيه بعض المتقدمين من قبل حفظه ، و قد
وثقه جمع و احتج به مسلم في " صحيحه " ، و قال الحافظ في التقريب " صدوق يغلط
و في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب " قلت : و هذه ليس منها ، فالحديث على
أقل الدرجات حسن الإسناد ، فإن بقية رجاله ثقات أثبات"
وقد روى شعبة عنه هذا الخبر في السنن الكبرى للبيهقي ، وشعبة لا يروي عن مدلس إلا سماع
وأثر عمر سكت عليه بقية الصحابة فلا داعي للكلام في حجية قول الصحابي فهو يفعل هذا الصلاة والصحابة شاهدون ولم ينكر أحد فصار إجماعاً سكوتيا
والاستدلال بحديث ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) لا يرد أبداً فإن عمر قد قرأها !
فالأثر يؤيد الحديث ، فليس فيه أنه يجوز ألا يقرأ بفاتحة الكتاب بل كل ما فيه أنها تقضى وتقرأ في كل ركعة ، وقد ذهب بعض الفقهاء إلى أنه لا تجب القراءة إلا في ركعة واحدة فقط مستدلاً بحديث ( لا صلاة لمن يقرأ بفاتحة الكتاب ) وقالوا من أن قرأها مرة فقد وقع عليه اسم القراءة
وهذا الأثر قد عمل به علقمة وإبراهيم النخعي
قال ابن أبي شيبة في المصنف 4146- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَن عَلْقَمَةَ ؛ أَنَّهُ نَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِي الأُولَيَيْنِ ، فَقَرَأَ فِي الأُخْرَيَيْنِ.
4147- حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ : إذَا نَسِيَ أَنْ يَقْرَأَ فِي الأُولَيَيْنِ ، قَرَأَ فِي الأُخْرَيَيْنِ.
فهؤلاء عملوا بالأثر مما يؤيد صحة الأثر خلافاً لمن ضعفه
وقد روي عن ابن عمر نحوه في التشهد
قال ابن أبي شيبة في المصنف 8803- حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبيلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَجْلِسْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَتَشَهَّدَ فِي آخِرِ صَلاَتِهِ مَرَّتَيْنِ.
وأبعد من هذا من اعترض على الأثر بأن عمر بن الخطاب ورد عنه أنه نسي الفاتحة فنبهوه بعد الصلاة فصنع كذا وكذا
والأثر الذي معنا مختلف المعنى فإنه فيمن تذكر أنه نسي وهو في الصلاة
وقد أفتى بهذا الأثر عن عمر كل من إبراهيم النخعي والأسود وإسحاق بن راهويه غير أن الإمام أحمد دفع الأثر في عدد من رواياته ويبدو أنه يجنح لشذوذ الأثر
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتبه الشيخ عبدالله الخليفي 
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:25 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.