ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 23-06-14, 10:17 AM
أحـمـد نـجـيـب أحـمـد نـجـيـب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-03
الدولة: IRELAND
المشاركات: 184
افتراضي تعريف بأمهات كتب المالكية (13)

«التبصرة» لأبي الحسن علي بن محمد اللخمي، المتوفى سنة 478هـ.
=== === ====
يخلط كثيرون بين تبصرة أبي الحسن علي بن محمد اللخمي القيرواني، وتبصرة عصريِّه وبلديِّه وشيخه أبي القاسم عبد الرحمن بن محرز القيرواني، المتوفى سنة 450 هـ؛ لأن كليهما لخميٌّ قيروانيٌّ، ولكل منهما كتابٌ بنفس الاسم، ونتج عن هذا الخلط أنهم اعتبروا تبصرة اللخمي شرحا على المدونة، وهي أبعد ما تكون عن ذلك، بل هي تأليف مستقل لا يتقاطع مع المدونة واختصاراتها إلا في أسماء كتُبها وشيء من ترتيبها، وتختلف عنها في رد اللخمي إلى الدليل فيما وقع فيه خلاف، لذلك أُخذ عليه مخالفة المذهب في مسائل عديدة، وترتب على هذه المخالفة توقف بعض الفقهاء عن الفتيا بما فيه.
قال ابن مرزوق (كما في المعيار:1 /37): " تجدني أتوقف عن الفتيا بما فيه، وبلغني عن بعض شيوخنا الفاسيين - حفظهم الله- أن كتاب اللخمي لم يُقْرأ عليه، فكان الشيوخ يجتنبون الفتيا منه لذلك"، وقال المقري الجد في "نفح الطيب": 2 /272: "كان أهل المائة السادسة وصدر السابعة لا يسوغون الفتوى من تبصرة الشيخ أبي الحسن اللخمي لكونه لم يصحح على مؤلفه، ولم يؤخذ عنه".
ويردُّ هذا التوقف الشيخ خليل باعتماده اختيارات اللخمي ونصِّه عليها صراحةً، بل وتقديمه صاحبها في ترتيب مصادره الأربعة التي هي لبُّ لباب مختصره الجامع لما به الفتوى في المذهب، بل ذهب أبعد من ذلك فأورد في مختصره اختيارات اللخمي التي خالف فيها من سبقَه من أئمة المذهب وفقهائه، مع أنَّ هذا هو عينُ ما اعتبره غيرُه تمزيقاً للمذهب، ونظم في ذلك – متغزلاً- بعض المغاربة:
لقد مزَّقَتْ قَلبي سِهام جُفُونِها *** كما مزَّقَ اللَّخْمِيُّ مَذهَبَ مالكِ
وضمَّن هذا المعنى العلامة الغلاوي ناظم "بوطليحيَّة" في المعتمد من الأقوال والكتب في المذهب المالكي حيثُ قال:
واعتَمَدوا تَبْصرةَ اللخميِّ *** ولم تَكُن لِجَاهلٍ أُمِيِّ
لكنَّهُ مَزَّقَ باخْتِيارهِ *** مَذهبَ مَالكٍ لَدَى امتِيارِهِ
وقد شرفنا الله بالسبق إلى تحقيق تبصرة اللخمي في طبعة نشرتها سنة 1432هـ/2011م وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بدولة قطر في ثلاثة عشر مجلداً يتلوها مجلد للفهارس العامة، ثم أعاد نشره- في أحد عشر مجلداً- مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث سنة 1433هـ/2012م.
ولازال سعينا جارياً على قدم وساق في البحث عن مخطوطات تبصرة أبي القاسم ابن محرز لعل الله يوفقنا لتحقيقها فنجمع التبصرتين، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-06-14, 12:05 PM
إحسان القرطبي إحسان القرطبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-09
المشاركات: 1,305
افتراضي رد: تعريف بأمهات كتب المالكية (13)

تبصرة الشيخ أبي الحسن علي بن محمد اللخمي لاتعتمد و لايسوغ الرجوع إليها وقد تولى الإمام المازري وابن بشير تزييف ما فيها من مخالفات فيجب الرجوع إلهما و الي غيرهما في تلك المسائل التي خالف بها اللخمي رحمه الله المذهب اختيارا منه
كما أن الدليل الموجود في التبصرة هو الحديث الذي يراه الشيخ اللخمي صحيحا ، وليس ما يراه دليلا له يلزم غيره لاحتمال الضعف والنسخ و مخالفة العمل و غيرها من القوادح
واعتماد الشيخ خليل للخمي ليس حجة لاحتمال أنه لم يبلغه تحذير الائمة من تبصرة اللخمي و أيضا الشخ خليل اعتمد مع اللخمي المازري و ابن يونس وهما كفيلان بأن يردا الانحراف مقوما صحيحا
وننوه إلى البحث و تحقيق كتاب التحرير في الفقه لابن بشير
والله يؤتي فضله من يشاء
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15-07-14, 11:39 AM
أبو سعيد الدرعمي أبو سعيد الدرعمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-06-11
المشاركات: 13
افتراضي رد: تعريف بأمهات كتب المالكية (13)

أقول بالله مستعينا:
أما المازري: فقد قال محقق شرح التلقين: والشيوخ الذين تخرج عليهم في الفقه واتصل له منهم السند العلمي كثر. ولكن المازري لم يسم من شيوخه إلا الشيخ أبا الحسن اللخمي. والشيخ عبد الحميد الصائغ. أما بقية شيوخه فأكثر ما يعبر عنهم "بعض أشياخي. [شرح التلقين: 1/56]
ثم سرد وجه انتقاد المازري لشيخه أبي الحسن اللخمي مما لا يوجب سيل التهم كالانحرافات، ، وكلا يعتمد ولا يسوغ الرجوع إليه. [ينظر مقدمة المحقق: 1/61.]
وأبو عبد الله المازري لم يقل بعد انتقاد لبعض تخريجات اللخمي لا يعتمد ولا يسوغ الرجوع إليه.
وينظر في ذلك شرح التلقين: 1/1145.
أما ابن بشير؛ قال ابن فرحون في ديباجه: وكان بينه وبين أبي الحسن اللخمي قرابة وتعقبه في كثير من المسائل ورد عليه اختياراته الواقعة في كتاب التبصرة وتحامل عليه في كثير منها وذلك بين لمن وقف على كتابه: التنبيه. [الديباج: 1/103].

أما الرد على قولهم إن التبصرة لم تصحح على مؤلفها: قال الحجوي، إن أحد تلاميذ اللخمي لما أخذ عنه طلب منه كتابة التبصرة، فقال اللخمي : تريد أن تحمل علمي على كفك إلى المغرب ، فهذا يدل على تحريره لها ، وأخذهم لها عنه في حياته. [مصادر الفقه المالكي: 1/37].
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24-01-15, 08:16 PM
منير بن محمد منير بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-11-14
المشاركات: 1
افتراضي رد: تعريف بأمهات كتب المالكية (13)

السلام عليكم ....
عندي سؤال ..هل كتاب اللخمي كتاب ثقة في الفقه المالكي ام لا ?
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 28-03-15, 09:46 PM
أبو لميس حميدي الجزائري أبو لميس حميدي الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-10
المشاركات: 33
افتراضي رد: تعريف بأمهات كتب المالكية (13)

بسم الله الرحمن الرحيم،وبعد:

أولا: كون الكثير من محققي المذهب - رحمهم الله- يوردون قوله الامام اللخمي-رحمه الله- وربما كان هذا النقد من باب الاستشهاد تارة ، وللانتقاد تارة أخرى ،وكل يؤخذمن كلامه ويرد ،غير أن مجرد الالتفات إلى أقواله ، كفيل باعتباره واعتبار علمه ،وحقيق باحترام مكانته العلمية الرفيعة في المذهب،ومن هؤلاء،المازري،ابن بشير،القاضي عياض،القاضي سند من المصريين،وغيره.

ثانيا: إن منهجية الامام رحمه الله تعالى ،-وإن كانت أغاضت كثيرا من المالكية في عصره ومن بعدهم-
غير أنها كانت تمثل في طياتها نوع من ربط المذهب بالدليل الشرعي ومحاولة اخراجه من الآرآء المنسوبة إلى الرجال،ولعل من المعاصريين المالكية من نادى بهذا في هذا العصر-أنظر قطب الريسوني وكتابه ،نظرات في تجديد الفقه المالكي- فمن خلال دراستي لاختياراته الفقهية في كتابي الطهارة والصلاة ،فقد تلخص عندي - على الأقل- أن اختياراته لم تكن عن تشهي وعناد ومحبة في المخالفة ،بل تجده يجتهد في ذكر أصل ماذهب إليه مصدرا به الباب،مما تحس بأنه اختياره ابتداءا ،وهذا ما جعل - في ظني- يحدث ثورة في المذهب من جهة ويجعلك كذلك تخرج قليلا من دائرة التعصب المذموم،وهنا نلفت الإخوان الى شيئ مهم هو كون الشيخ بلغ مرتبة من الاجتهاد جعلته يخرّج ويختار،وهي مرتبة غير هينة عند من له علم بأبواب الاجتهاد من علم أصول الفقه،وأما مايذكر من اعتماد الشيخ خليل على كتابه من جملة الكتب الأربعة المعتمدة عنده فهذا اختيار منه للمنهجية ابتداءا ويظهر جليا في كتاب التوضيح له،فلا يمكن ان نرى فكر الشيخ خليل من خلال المختصر بل تراه بشحمه ولحمه وذهنه في كتابه التوضيح على جامع الأمهات لابن الحاجب ،وأنا أعد الإخوة بنشر شيئ مما وصل اليه بحثي ،وإنما يحجزني الآن عن ذلك ،كوني أكتب وأنا في سفر بعيد عن مكتبتي ومصادري بأكثر من ستمائة كلم، والله الموفق لا رب سواه.
__________________
سلامي على أهل الحديث فإنني...نشأت على حب الأحاديث من مهدي
هموا أخرجـوا للنـاس سنة أحمـد ... فياحبذا الـهادي ويـاحبـذا الـمـهـدي
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 28-03-15, 10:49 PM
رياض العاني رياض العاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 5,822
افتراضي رد: تعريف بأمهات كتب المالكية (13)

رحم الله عز وجل امام دار الهجرة واسكنه الله الفردوس وجزء الله خيرا جميع طلابه واسكنهم الفردوس امين
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-11-15, 12:53 AM
أحـمـد نـجـيـب أحـمـد نـجـيـب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-03
الدولة: IRELAND
المشاركات: 184
افتراضي رد: تعريف بأمهات كتب المالكية (13)

تتوفر إصدارات ومنشورات مركز نجيبويه ودار المذهب أثناء معرض الشارقة الدولي للكتاب لهذا العام في جناح الاتحاد الموريتاني للنشر والتوزيع.
ويمكنكم التواصل مع ممثلهما في المعرض الأستاذ عماد ربيعي على هاتف رقم: 00971509447206
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 28-05-19, 06:45 AM
إحسان القرطبي إحسان القرطبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-09
المشاركات: 1,305
افتراضي رد: تعريف بأمهات كتب المالكية (13)

هل من خبر عن كتاب التبصرة للشيخ ابن محرز القيرواني رحمه الله
هل وجدت مخطوطة وهل يعمل عليها بعض الباحثين
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:50 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.