ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-08-12, 02:55 AM
ابوعمر الدغيلبي ابوعمر الدغيلبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-08
المشاركات: 2,973
افتراضي { تقوى الله في الاستدلال بالنصوص } للشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

تقوى الله في الاستدلال بالنصوص

عن جبير بن نفير أنه قال : " كنت في حلقة فيها أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وإني لأصغر القوم , فتذاكروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , فقلت أنا : أليس الله يقول في كتابه ( يأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) ؟ (المائدة:105) فأقبلوا علي بلسان واحد , وقالوا : تنزع بآية من القرآن لا تعرفها ولا تدري ما تأويلها ! حتى تمنيت أني لم أتكلم, ثم أقبلوا يتحدثون , فلما حضر قيامهم قالوا : إنك غلام حدث السن , وإنك نزعت بآية لا تدري ماهي , وعسى أن تدرك ذلك الزمان , إذا رأيت شحًّا مطاعا ً وهوى متَّبعًا وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك , لا يضرك من ضل إذا اهتديت " (1)

هذا الإنكار المشترك من هؤلاء الصحب الكرام رضي الله عنهم على جبير رحمه الله ظلَّ سببه يتكرر على مدى السنين , وهو في أزمنتنا هذه من أكثر ما يكون انتشارًا , حيث يعمد بعضهم للاستدلال بآية لا يدري ما معناها ولا سبب نزولها , ثم يُنزلها بفهمه القاصر على حدث أو واقعة معينة , مع أن الآية لا تعلق بها لا من قريب ولا من بعيد , بل ربما كانت الآية تتحدث عن الكفار فينزلها المستدل بها على المسلمين .

وسبب هذا الصنيع السيء هو الجهل الذي نبه إليه هؤلاء الصحب رضي الله عنهم , حيث يظن الظان أن انتزاع آية من كتاب الله للاستدلال بها هو بحسب ما يعن في الخاطر , ويطرأ في الذهن , جاهلاً أن الواجب أن يتأكد أن الآية دالة على الموضوع الذي استدل عليه .

والجهالات في هذا عجيبة , فأحد من لم يشم رائحة العلم الشرعي ـ وإن حمل شهادة عليا من البلاد الغربية ـ يستدل بقول الله تعالى ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) (الكهف:29) على أن الواجب أن نترك الناس وما اختاروا من كفر وإلحاد , لأن الله جعل لهم الحرية الكاملة في ذلك , من أراد الكفر فليكفر ,ولا شأن لنا به ! ويدعي أن هذا معنى الآية ,وليت شعري لو قيل له : إن الله يقول ( اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير ) (فصلت:40) فمن أراد قتلك وسرقة مالك وقطع الطريق عليك فله كامل الحرية , لأن الله يقول ( اعملوا ما شئتم ) فبأي شيء سيجيب هذا الذي أقحم نفسه فيما لا يدري من معاني النصوص العظيمة؟ فإن الأمر فيها يراد به التهديد والوعيد , كما هو معلوم في موضعه من كتب التفسير وكما فصله الإمام محمد بن نصر في كتاب تعظيم قدر الصلاة (2) حيث أوضح أن الأمر من الله ورسوله على وجوه كثيرة , ذكرها وذكر شواهدها في النصوص , وفيها قوله تعالى : (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) الذي استدل بها الجاهل على حرية المرء في اختيار الكفر .

وهكذا استدلال بعض العوام بقول الله ( لكم دينكم ولي دين ) على ترك الإنكار على المجاهر بمعصيته من المسلمين ,مع أن الآية في سورة اسمها (سورة الكافرون) وأول آية فيها : (قل يأيها الكافرون) فالخطاب فيها مع الكفار لا مع المسلمين ؛ لذا قال ابن كثير : " هذه السورة سورة البراءة من العمل الذي يعمله المشركون .... فقوله (قل يأيها الكافرون) يشمل كل كافر على وجه الأرض " ثم نقل قول البخاري في قول الله : "لكم دينكم" الكفر "ولي دين" الإسلام (2)

ومن المزالق العظيمة التي وقع فيها الخوارج هذه الطريقة الخاطئة في الاستدلال , حيث حملوا الآيات الواردة في الكفار على المسلمين , كما قال ابن عمر رضي الله عنه في الخوارج : " إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين"(3)

فمن أراد الاستدلال بنص فليتأكد من دلالته على ما استدل عليه , فإن لم يجد سلف الأمة وعلماءها فهموا من النص ما فهمه هو فليعد على نفسه بالتخطئة , وليتذكر قول عمر بن عبدالعزيز منبها هذا المستدل بما لم يستدل به السلف فأي علاقة للمسلم بمثل هذه الآية ؟ :" فلئن قلتم قد قال الله تعالى في كتابه كذا وكذا , ولِمَ أنزل الله آية كذا وكذا ؟

لقد قرؤوا منه ما قد قرأتم , وعلموا من تأويله ما جهلتم " (4)

وصدق رحمه الله , لقد قرأ السلف هذا القرآن العظيم كما قرأناه , وعلموا من معناه ما قد جهله أقوام استدلوا به على غير ما أراد به الله .

فلنتق الله ولنتأكد عند الاستدلال بالنص من صحة هذا الاستدلال .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

1- رواه الطبري 7/62

2- 2ـ2/556ـ567

3- تفسير القرآن العظيم 4/560

4- علقه البخاري في باب قتل الخوارج قبل حديث (6930) وذكر ابن حجر في الفتح 12/357 أن الطبري وصله في تهذيب الآثار بسند صحيح .

5- رواه الآجري (529) وغيره .

http://www.al-angarie.com/news-26.html
__________________
حسابي على التويتر

https://twitter.com/abd14291
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19-08-12, 12:45 AM
ابوعمر الدغيلبي ابوعمر الدغيلبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-08
المشاركات: 2,973
افتراضي رد: { تقوى الله في الاستدلال بالنصوص } للشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري حفظه الله

للرفع
__________________
حسابي على التويتر

https://twitter.com/abd14291
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-12-16, 11:00 PM
ابوعمر الدغيلبي ابوعمر الدغيلبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-08
المشاركات: 2,973
افتراضي رد: { تقوى الله في الاستدلال بالنصوص } للشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري حفظه الله

للرفع
__________________
حسابي على التويتر

https://twitter.com/abd14291
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:45 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.