ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدروس الصوتية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #111  
قديم 14-12-06, 06:30 PM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

الناقض الثالث هو :

المتن
ثالثا : مسح الفرج بباطن الكف .

الشرح
هذا اختلف العلماء فيه إلى ثلاثة أقوال : جماعة قالوا : مس الفرج بشهوة ينقض الوضوء ، وبغير شهوة لا ينقض الوضوء . وجماعة قالوا : لا ن مس الفرج ينقض الضوء مطلقا . وجماعة قالوا : لا ينقض مطلقا ، وكل له أدلة . والرأي الراجح أن مس الفرج بباطن الكف ينقض الوضوء مطلقا سواء قصد أم لم يقصد ، لكن بشرط أن يمس بدون حائل ، سواءً بشهوة أو بغير شهوة . ما الدليل ؟

الدليل ما ثبت عند أبي داوود أن النبي قال : " من مس ذكره فليتوضأ " ، عفوًا هذا رواه الترمذي والحديث صححه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى . وحديث أبي هريرة أن النبي قال : " إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ليس دونها ستر فقد وجب الوضوء ". هذا حديث واضح جدا أخرجه النسائي بسند حسن من حديث بصرة بن صفوان ورواه غيره . حديث أم حبيبة عند ابن ماجة وصححه الألباني أيضا أن النبي قال : " من مس فرجه فليتوضأ " ، هذا الحديث واضح جدا في مسألة مس الفرج .

أما حديث طلق بن علي : " إنما هو بضعة منك " ، فالعلماء اختلفوا فيه ، الأول أن هذا الحديث ضعيف ، ضعفه بعض العلماء ، والذين صححوه قالوا بأنه منسوخ بحديث بصرة بنت صفوان ، لأن إسلام بصرة كان متأخرا ، وكذلك أبي هريرة إسلامه كان متأخرا سنة 7 هـ . أما طلق بن علي إنما قال هذا الحديث سنة 1هـ ، نص الحديث يقول هذا : كنت في المسجد والنبي يبني المسجد فاحتكت فقلت يا رسول الله ماذا اصنع ، قال : لعلك مسست ذكرك ، قلت : نعم ، قال : غنما هو بضعة منك . فهذا سنة 1هـ . إسلام أبي هريرة كان سنة 7هـ وهو من روى حديث : " من مس ذكره فليتوضأ " ، إسلام بصرة بنت صفوان متأخر أيضا ، " من مس ذكره فليتوضأ " ، فالمتأخر ينسـخ المتقدم .
رد مع اقتباس
  #112  
قديم 15-12-06, 11:36 AM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

المتن
رابعا : أكل لحم الإبل .

الشرح
من أكل لحم الجمال سواءً كانت صغيرة أو كبيرة فليتوضـأ ، وهذا من أفراد مذهب الإمام أحمد رحمه الله . ولكن الأئمة الثلاثة أبو حنيفة والإمام الشافعي والإمام مالك رحمهم الله يرون أن الرجل إذا أكل لحم الإبل لا ينتقض وضوءه . والصحيح أنه ينتقض وضوءه لأن الحديث ثابت في ذلك ، وقول النبي حجة على كل الناس . والدليل على ذلك أن الإمام مسلم روى عن جابر بن عبد الله أن النبي سألوه قالوا : يا رسول الله ، نتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : " نعم " ، أنتوضأ من لحوم الغنم ، قال : " لا " .. ولذلك الإمام النووي رحمه الله في الجموع يقول يرجع عن مذهبه ، يرجع عن مذهب الإمام الشافعي ، فيقول : إن القول بنقض الوضوء من لحوم الإبل قوي دليلا . هذا من إنصاف النووي رحمه الله أنه لم يتعصب لمذهبه وإنما اتبع الدليل .

أما القصة المشهورة عند بعض الناس أن واحدا طلع ريحا فالنبي قال : من أكل لحم الإبل فليتوضأ ، حتى لا يحرجه ، هذه القصة لا أساس لها ولا أصل لها أصلاً بسند صحيح ولا بسند ضعيف ، بل ثبت أنهم هم الذين سألوه : يا رسول الله أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : " نعم " ، أنتوضأ من لحوم الغنم ، قال : "لا "

من يأكل لحم جزور ، يأكل سندويتش لحم جمال أو كذا يعرف أن وضوءه قد انتقض ولا بد أن يتوضأ مرة أخرى .
رد مع اقتباس
  #113  
قديم 15-12-06, 11:46 AM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

المتن
خامسا : التقاء الختــانين .

الشرح
التقاء ختان الرجل والمرأة ناقض للغسل ن فمن باب أولى يكون ناقضا للوضوء ، والنبي يقول : " إذا جاور الختان الختان فقد وجب الغسل " كما رواه الترمذي بسند صحيح . وأيضا هناك دليل واضح جدا وهو قول النبي : " إذا جلس بين شعب أربع فمس الختان الختان فقد وجب الغسل " .
رد مع اقتباس
  #114  
قديم 15-12-06, 11:49 AM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

المتن
سادسا : الردة عن الإسلام

الشرح
يعني من ارتد عن الإسلام فقد انتقض وضوءه ، لماذا ؟ لأن الوضوء عمل صالح والكفر يحبط العمل في الحال ، والدليل : " ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك " ، فلو أن واحدا متوضأً وسب الله عز وجل - والعياذ بالله - أو سب الرسول بطل وضوءه في الحال ، بل ينبغي أن يغتسل وشهد ألا إله إلا الله وأن يرجع إلى إسلامه مرة أخرى .

هذه هي نواقض الوضوء الستة ، أذكرها مرة أخرى : الخارج من السبيلين ، زوال العقل أو تغطيته أو نوم مستغرق، مسح الفرج بباطن الكف ، أكل لحم الإبل ، التقاء الختانين ، سادسا : الردة عن الإسلام .
رد مع اقتباس
  #115  
قديم 15-12-06, 04:23 PM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

المتن
الضابط الثاني : يحرم على المحدث حدثا اصغر ثلاث :
أولا : الصــلاة .
ثانيا : الطــواف .
ثالثا : مس المصحف .
الشرح
نعم .. يحرم على غير المتوضئ الصلاة ، لأن الله عز وجل يقول : " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين " . وثبت في الصحيحين أن النبي قال : " لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضـأ " ، وهذا بالإجماع لا خلاف فيه . الحمد لله .

الأمر الثاني الذي يحرم عليك أن تفعله الطواف لأن النبي قال : " الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أحل فيه الكلام " . وبعض أهل العلم قال أنه يستحب فقط الوضوء للطواف لاسيما في الزحام ونحو ذلك ، وهذا اختيار بعض العلماء ، لكن قول الجمهور بأنه يجب الوضوء في الطواف .

مس المصحف : يجب عليك أن تتوضأ إذا أردت أن تمس المصحف لقول النبي في الحديث الذي صححه الألباني وغيره : " لا يمس القرآن إلا طاهر " ، قال العلماء : طاهر أي متوضئ . صحيح ، النبي قال : المسلم لا ينجس ولكن كلمة طاهر هنا تعني متوضئ ، ومن هنا نقول أن مس المصحف يجب له الوضوء .

إذا أردت أن تقرأ القرآن من حفظك أو كذا فلا بأس حينئذ أن تقرأ بدون وضوء ، ولكن مس المصحف لابد أن يكون على وضوء ، وهناك أثر عن سعد بن أبي وقاص أن ابنه كان يمسك المصحف له وسعد يقرأ ، قال مصعب : فمددت يدي فاحتككت ، أي ( هرشت ) ، فقال له أبوه سعد بن أبي وقاص : لعلك مسست ذكرك ، قلت : نعم ، قال : قم فتوضأ ، يعني ضع المصحف من يدك وقم فتوضأ . فهذا دليل أن سعد بن أبي وقاص يرى وجوب الوضوء لمس المصحف .

أسأل الله أن يجعلني وإياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه .
رد مع اقتباس
  #116  
قديم 15-12-06, 04:30 PM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

نعطيكم أسئلة على باب نواقض الوضــوء ، اكتبــوا :

1- ما هي نواقض الوضـــوء ؟
2- ما المقصود بالنوم المستغــرق ؟
3- ما الدليل على أن أكل لحم الإبل ينقض الوضوء ؟
4- لماذا كانت الردة عن الإسلام مبطلة للوضوء ؟
5- ما هي الأشياء التي تحرم عليك إذا كنت غير متوضئ ؟
6- ما الدليل على أن مس المصحف يجب له الوضوء ؟

أسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعـون أحسنه
وصل اللهم على محمد وآله وصحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد مع اقتباس
  #117  
قديم 16-12-06, 02:40 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
Exclamation

جزاك الله خيرا أخي
ان شاء الله سأبدأ بوضع تفريغ الشريط الخامس .
الجزء الأول و الجزء الثاني منه .
وليعلم الاخوة الكرام أن التفريغ ليس حكرا على أحد
رد مع اقتباس
  #118  
قديم 16-12-06, 08:31 PM
غانم الطويلعي غانم الطويلعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-01-05
المشاركات: 768
افتراضي

اخي العزيز

حاولت احمل المقاطع الصوتية الملفين اللي في الاول

ليتك تحمل الملفين على موقع ثاني

علشان نحمل الملفات كاملة


وهل الشيخ اتم شرح الكتاب بالكامل

وبارك الله فيك وشكرا على جهدك
رد مع اقتباس
  #119  
قديم 17-12-06, 12:58 AM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

الأخ فهد الخالد ... هل المشكلة أنك لا تعرف طريقة التحميل من الرابطين أم أن الموقع لا محجوب عندك .

يمكنك أن تريح نفسك أصلا وتحمل الدروس من البث الإسلامي ... ما رأيك بنسخ الروابط التي في هذا الرابط إلى برنامج التنزيل :

http://www.liveislam.net/download/24.txt

بقى أن تعيد تسمية الملفات بعد أن تضعها في البرنامج .. فابدأ من أسفل وضع رقم 1 ثم أعلاه 2 ثم الذي فوقه 3 وهكذا


هل يعرف أحد الإخوة أين ألقى الشيخ هذه الدروس ، يمكنني السفر إلى كفر الشيخ والحصول على باقي الأشرطة ... لكن أين في تلك المحافظة ؟
رد مع اقتباس
  #120  
قديم 20-12-06, 06:59 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
Exclamation الشريط الخامس ـ الجزء الأول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشريط الخامس ـ الجزء الأول


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، فهذا هو الدرس الخامس لشرح كتاب بداية المتفقه لفضيلة الشيخ وحيد ابن عبد السلام بالي .
أولا كتاب الطهارة

الباب الثامن باب الغسل وفيه خمسة ضوابط .
الضابط الأول موجبات الغسل خمسة .
أولا خروج المني .
ثانيا إلتقاء الخِتَانَيْنِ .
ثالثا خروج دم الحيض .
رابعا خروج دم النفاس .
خامسا إسلام الكافر .
الضابط الثاني: شروط صحة الغسل سبعة.
أولا: انقطاع ما يوجبه.
ثانيا: النية.
ثالثا: الإسلام.
رابعا: العقل .
خامسا: التمييز .
سادسا: الماء الطهور .
سابعا: إزالة ما يمنع وصوله .

الضابط الثالث : فرض الغسل واحد تعميم البدن بالماء .

الضابط الرابع سنن الغسل سبع
أولا: إزالة ما لوثه من أذى .
ثانيا: الوضوء قبله وترك الرجلين .
ثالثا: غسل الأعضاء ثلاثا .
رابعا: التَيَامُنُ .
خامسا: الموالاة .
سادسا: الدَّلْكُ .
سابعا: غسل الرجلين بمكان آخر .

الضّابط الخامس :الأغسال المستحبة تسعة
أولا: غسل الجمعة .
ثانيا: من غسّل ميّتا .
ثالثا: للعيدين .
رابعا: الإغماء .
خامسا: الجنون .
سادسا: المُسْتَحَاضَةُ ، لكل صلاة .
سابعا: للإحرام لدخول مكة .
تاسعا: للوقوف بعرفة .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:19 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.