ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدروس الصوتية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #91  
قديم 30-11-06, 04:11 PM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

المتن
سابعا : إزالة ما يمنع وصوله

الشرح
الشرط السابع من شروط صحة الوضوء إزالة ما يمنع وصوله ، يعني يشترط أن تتوضأ ولا يكون على أعضاء الوضوء شيء يمنع وصول الماء على أعضاء الوضوء ، مثل الشحوم ونحو ذلك التي تكون على الجسم أو البوية التي تكون على جلد بعض الناس العمال الذين يعملون في البوية ، أو المناكير الذي يوضع على أظفار النسـاء .، يضعه النساء على أظفارهن ثم تتوضأ النساء ، لا يصح الوضوء ، لأن المناكير مادة شمعية تمنع وصول الماء إلى الأظفار . لكن الحناء لا تمنع وصول الماء إلى الجسم ، لأن الحناء يتشربها الجسم ، أما المناكير مادة شمعية تمنع وصل الماء فعلا .
والدليل ما رواه الترمذي بسند صحيح من حديث لقيط بن صبرة ، أن النبي قال : " أسبغ الوضوء " والإسباغ هو إيصال الماء لكل أعضاء الوضوء .
رد مع اقتباس
  #92  
قديم 30-11-06, 04:14 PM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

المتن
الضابط الرابع : سنن الوضوء إحدى عشرة سنة
أولا : الســــواك

الشرح
سنن الوضوء إحدى عشرة سنة ، أي يستحب فعلها لكن لو تركها لا يبطل الوضوء .
والدليل على ذلك ما رواه أحمد بسند صحيح عن أبي هريرة أن النبي قال : " لولا أن اشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء " .

المتن
ثانيا : غسل الكفين

الشرح
غسل الكفين من سنن الوضوء أيضا ، والدليل ما رواه البخاري ومسلم من حديث عثمان وفيه : فأفرغ على يديه من إنائه فغسلهما ثلاث مرات .

المتن
ثالثا : البداءة قبل غسل الوجه والكفين بالمضمضة والاستنشاق .

الشرح
مر معنا أن المضمضة والاستنشاق من الواجبات والفروض ، لكن هنا البداءة يعني تتمضمض وتستنشق قبل أن تغسل وجهك ، هذا هو المقصود بالبداءة . والدليل ما رواه البخاري ومسلم من حديث عثمان السابق : ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ..
وهنا خطأ : بعض الناس يتمضمض ثلاث مرات ويستنشق ثلاث مرات وهذا خطأ . بل ينبغي أن تأخذ كفا تتمضمض بنصفها وتستنشق بالنصف الآخر ، وهكذا ثلاث مرات .. والدليل على ذلك حديث عبد الله بن زيد وفيه : أنه أدخل يده في التور فتمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات .. وكذلك يقول ابن القيم : لم يثبت عن النبي خبر واحد أنه يفصل في المضمضة والاستنشاق ، إنما كان يتمضمض ويستنشق بكف واحدة .

المتن
رابعــا : المبالغة فيهما لغير الصائم

الشرح
من السنن المبالغة يف المضمضة والاستنشاق لغير الصائم ، والدليل ما رواه الترمذي بسند صحيح عن لقيط بن صبرة ، أن النبي قال : " اسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما " .

المتن
خامسا : الزيادة في ماء الوجه .

الشرح
الزيادة في ماء الوجه من سنن الوضوء ومعناها : أن الإنسان يغسل وجهه ، يأخذ ماء ويضرب به وجهه ، والدليل ما رواه أبو داوود وحسنه الألباني ، عن علي بن أبي طالب قال لابن عباس أَلَا أَتَوَضَّأُ لَكَ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ بَلَى فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قَالَ فَوُضِعَ لَهُ إِنَاءٌ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدَيْهِ فَصَكَّ بِهِمَا وَجْهَهُ وَأَلْقَمَ إِبْهَامَهُ مَا أَقْبَلَ مِنْ أُذُنَيْهِ قَالَ ثُمَّ عَادَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ ثَلَاثًا ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَأَفْرَغَهَا عَلَى نَاصِيَتِهِ ثُمَّ أَرْسَلَهَا تَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ .. هذا معناه الزيادة في ماء الوجه يعني أرسلها تسيل على وجهه يعني وضعا ماء زائدا على وجهه .


المتن
سابعا : تقديم اليمنى على اليسرى

الشرح
يستحب للإنسان أن يقدم اليمنى على اليسرى في الوضوء ، فعن عائشة كما ثبت في الصحيحين : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ " . وعند البيهقي بسند حسن من حديث أبي هريرة أن النبي قال : " إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم " .. يعني اغسل يدك اليمنى أولا ثم يدك اليسرى ، رجلك اليمنى أولا ثم رجلك اليسرى وهكذا .

المتن
ثامنا : مجاوزة محل الفرض

الشرح
يعني الإنسان إذا توضأ فغسل يده أن يجاوز محل الفرض ، أن يجاوز المرفق إلى العضد . أو وهو يغسل رجليه ، يجاوز الكعب إلى الساق ، أن يشرع في الساق . والدليل ما رواه مسلم عن أبي هريرة : أنه توضأ فغسل يده حتى أشرع في العضد ، ورجليه حتى أشرع في الساق ثم قال : هكذا رأيت رسول الله يتوضأ .

المتن
تاسعا : الغسلة الثانية والثالثة

الشرح
نحن نعلكم أن الغسلة الأولى لكل الأعضاء واجبة وفرض ، أما الغسلة الثانية والثالثة من السنن أي فعلها مستحب فقط . والدليل ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس أن النبي توضأ مرة مرة . يعني لو كنت مستعجلا مثلا أو الماء قليل يمكن أن تتوضأ مرة مرة ، تغسل وجهك مرة ، ذراعك مرة ، وهكــذا . لكن الثانية والثالثة سنة فقط .

المتن
عاشرا : دلك الأعضاء

الشرح
يستحب للإنسان أن يَدْلك أعضاءه أثناء الوضوء وذلك لدليل حديث لقيط بن صبرة : " أسبغ الوضوء " والإسباغ أي دلك الأعضاء . وعند ابن خزيمة بسند حسن عن عبد الله بن زيد في وصف وضوء النبي : أن النبي أتي بثلثي مد فجعل يدلك ذراعيه . فهذا فيه دلالة على تدليك أعضاء الوضوء . أما السنة الأخيرة فهي :

المتن
الحادية عشرة : الدعاء بعده

الشرح
يستحب للإنسان أن يدعو بعد الوضوء بالدعاء الثابت في صحيح مسلم ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت النبي يقول : " ما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ " . وزاد الترمذي يقول : " اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين " .

أسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا جميعا من التوابين وأن يجعلنا من المتطهرين .
سبحانك اللهم وبحمدك
أشهد ألا إله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إليك
والسلام عليكم ورحمة الله
رد مع اقتباس
  #93  
قديم 01-12-06, 02:56 AM
صخر صخر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-10-04
الدولة: perpignan france
المشاركات: 2,425
افتراضي

اين أجد أشرطة الشيخ ؟
__________________
التويتر الخاص بي
https://twitter.com/rabi3oqortoba
للاتصال : brahimelmhali@gmail.com
ابراهيم المهالي
رد مع اقتباس
  #94  
قديم 01-12-06, 07:07 AM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

الأخ صخـــر ... لترجع إلى أول مشاركة في هذا الموضوع
رد مع اقتباس
  #95  
قديم 01-12-06, 05:21 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
Exclamation برنامج تفريغ الأشرطة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاينــد مشاهدة المشاركة
ذلك اجتهدت أن أكتب كل يوم ما هو على الورق على الكيبورد .
أخي كايند
جزاك الله خيرا
لماذا تستعمل الورق
استعمل هذا
http://www.almeshkat.net/books/open....t=37&book=2292
رد مع اقتباس
  #96  
قديم 02-12-06, 12:30 AM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

بارك الله فيك أخي
وأستكشف هذا البرنامج فيبدو أنه مفيد جدا

أرجو المعذرة :
عندما كتبت التفريغ لم أترضى عن صحابي أو أصلي على النبي لأني كنت سأستخدم الرموز : & ، لكن نسيت ... غفر الله لي ذلك
رد مع اقتباس
  #97  
قديم 07-12-06, 02:03 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
افتراضي

يا أخي هل أنهيت التفريغ لكي أواصل ؟
رد مع اقتباس
  #98  
قديم 07-12-06, 06:28 PM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

معذرة يا إخوة .... أضعه غدا قبل الجمعة إن شاء الله

كانت هناك مشكلة في عيني وممنوع من التركيز في أي شيء ... ولم أشعر بتحسن إلا مساء الأمس وبدأت العمل .

فالمعذرة بعد المعذرة .
رد مع اقتباس
  #99  
قديم 09-12-06, 02:07 PM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

الشريط الرابع


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، فهذا هو الدرس الرابع من شرح كاب بداية المتفقه لفضيلة الشيخ وحيد بن عبد السلام بالي ، ونحن نعتمد على فراءتنا على الطبعة الرابعة من هذا الكتاب .

المتن

سادسا : باب المسح على الخفين ، وفيه ثلاثة ضوابط

الضابط الأول : شروط المسح على الخين ثلاثة
أولا : لبسهما بعد كمال الطهارة المائية .
ثانيا : سترهما لغالب محل الفرض .
ثالثا : طهارة عينهما .
الضابط الثاني : مبطلات المسح على الخفين ثلاثة :
أولا : الحدث الأكبر .
ثانيا ك انقضاء المــدة .
ثالثا : خلع الممسوح عليه .
الضابط الثالث : يمسح المقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن .
رد مع اقتباس
  #100  
قديم 09-12-06, 02:08 PM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,790
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وأصلي واسلم على عبد الله ورسوله محمد وعلى آله وصحبة أجمعين ، وبعد فهذا باب المسح على الخفين .

والخفان هما مايلبسان في القدم من جلد ونحوه ، وأدخل بعض العلماء الجوربين في الخفين ، لأن الجوربين قد يكونا من صوف أو من قماش أو نحو ذلك ، لكنه يأخذ له حكم المسح على الخفين . فالأحكام التي سنذكرها الآن إن شاء الله تعالى تنطبق على الخفين وعلى الجوربين .

المسح على الخفين ثابت بالكتاب والسنة والإجماع ، فمن الكتاب قراءة الكسر في قوله عز وجل : " وأرجلكم " ، وفي السنة سوف نذكر أحاديث كثيرة في هذا المجال ، أما بالنسبة للإماع فقد قال الإمام ابن المنذر رحمه الله تعالى : أجمعوا على أن من أكمل طهارته ثم لبس خفيه وأحدث له أن يمسح عليهما .

وأذكر في هذه المناسبة أن المسح عل الخفين ، ورد فيه أربعون حديثا ، جمعها الحافظ الزيلعي في نصب الراية ، ولخصها الحافظ في الدراية ، فبلغت ستة وأربعون حديثا ، وكنت قد نقلتها في السبائك وزدت عليها حديثين فبلغت ثمانية وأربعين حديثا ، منها الصحيح ومنها الحسن ومنها الضعيف . يعني قد بلغت حد التواتر ، ولذلك يقول الناظم :
مما تواتر حديث من كذب ... ومن بنى لله بيتا واحتسب
ورؤية شفاعة والحوض .... ومسح خفين وهذي بعض

وأحب أن أنبه هنا إلى أنه من الأحاديث التي وردت في المسح على الخفين حديث له قيمة عند علماء الفقه وهو حديث جرير بن عبد الله البجلي ، هذا الحديث رواه البخاري ومسلم أن جريرا قال : رأيت رسول الله بال ثم توضأ ومسح على خفيه .

قال الأعمش : قال إبراهيم : كلن يعجبهم هذا الحديث لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة . يعلق على هذا القول الإمام النووي فيقول : معناه أن الله عز وجل قال في سورة المائدة : " فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين " ، فلو كان إسلام جرير متقدما على نزول المائدة ، لاحتمل أن تكون آية المائدة قد نسخت حديث جرير بن عبد الله البجلي . فلما كان إسلامه متأخرا عن آية المائدة دل ذلك على أنه حديث محكم يعمل به . وسوف نبدأ إن شاء الله في شرح الضوابط التي تحكم لنا هذا الباب .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:11 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.