ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الرواية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-06-05, 01:02 AM
أبو خالد السلمي أبو خالد السلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,929
افتراضي فائدة وبشرى تتعلق بعشاريات السيوطي

الحمد لله وبعد :
قبل قليل وضع أخونا الشيخ مسعد السعدني حفظه الله نسخة من مخطوط عشاريات السيوطي ، يروي فيه السيوطي أحاديث وقعت له بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم فيها عشرة أنفس ، وهذا رابطها لمن أراد تحميلها :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...905#post172905
فأحببت التذكير بأن جميع إخواننا في ملتقى أهل الحديث يروون عن الشيخ المعمّر أحمد بن صالح الحبّال حفظه الله بموجب إجازته العامة لأهل ملتقانا المبارك [1]عن محدث الديار الشامية الشيخ بدر الدين الحسني [2] عن عبدالقادر الخطيب [3] عن محمد عمر بن عبدالغني الغزي العامري [4] عن عمر الشيباني وعبدالقادر بن إسماعيل النابلسي[4] عن جدّ الثاني عبدالغني النابلسي [ 5 ] عن النجم محمد بن البدر محمد بن رضي الدين الغزي [6] عن والده [7] عن جلال الدين السيوطي [8] بجميع مروياته ومنها العشاريات
وبين السيوطي والنبي صلى الله عليه وسلم فيها عشرة رجال
وبه يصير بيننا وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر رجلا ، وهذا علو يغتبط به ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .


هذا ، ومن له منكم رواية عن الشيخ محمد عبد الرزاق الخطيب الدمشقي الصالحي أو عن الشيخ عبد الرحمن الحبشي اليمني – حفظهما الله – أو عن الشيخ محضار الحِبشي اليمني أو الشيخة علوية الحِبشي اليمنية – رحمهما الله – فإن هؤلاء الأربعة ونظراءهم [1] يروون عن أبي النصر بن عبد القادر الخطيب [2] عن عبد الله التلي [ 3] عن عبد الغني النابلسي[4] عن النجم محمد بن البدر محمد بن رضي الدين الغزي [5] عن والده [6] عن جلال الدين السيوطي [7] بمروياته ومنها العشاريات .
وبين السيوطي والنبي صلى الله عليه وسلم فيها عشرة رجال
وبه يصير بينكم وبين النبي صلى الله عليه وسلم سبعة عشر رجلا ، وهذا أعلى ما يمكن أن يوجد في عصرنا ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

وأرجو رجاءً حاراً أن نغلق النقاش في موضوع جواز الرواية بالإجازة فقد صار الكلام فيها يعاد ويكرر ، وقد أشبعناه نقاشا في عشرات المواضيع من قبل يمكن العثور عليها عن طريق محرك البحث ، لأني لاحظت أنه بمجرد أن تطرأ كلمة ( إجازة ) يعاد الاعتراض والرد على الاعتراض ويتكرر النقاش الطويل الممل ، والأمر فيه سعة بحمد الله ، من رأى جوازها روى بها ، ولكن لا ينشغل بها عما هو أنفع منها ، ومن لم ير جوازها فلا يرو بها ، والحمد لله رب العالمين .
__________________
أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي
http://almenesi.com
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-06-05, 01:08 AM
سعيد الحلبي سعيد الحلبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-03-05
الدولة: مصر
المشاركات: 868
افتراضي

جزاكم الله خيرا يا شيخنا
اشتقنا إليكم كثيرا
__________________
أهل الحديث بلغتم غاية الأرب
فلتقبلوا بينكم سعيدا الحلبي
عنيتم بخطى المهدي ويحكم
وفي الصفات ركبتم مركب الأدب
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-06-05, 01:28 AM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,357
افتراضي

جزاك الله خيرا شخينا الكريم
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16-06-05, 01:49 AM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,322
Exclamation

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد السلمي
وأرجو رجاءً حاراً أن نغلق النقاش في موضوع جواز الرواية بالإجازة فقد صار الكلام فيها يعاد ويكرر ، وقد أشبعناه نقاشا في عشرات المواضيع من قبل يمكن العثور عليها عن طريق محرك البحث ، لأني لاحظت أنه بمجرد أن تطرأ كلمة ( إجازة ) يعاد الاعتراض والرد على الاعتراض ويتكرر النقاش الطويل الممل ، والأمر فيه سعة بحمد الله ، من رأى جوازها روى بها ، ولكن لا ينشغل بها عما هو أنفع منها ، ومن لم ير جوازها فلا يرو بها ، والحمد لله رب العالمين .

جزاك الله خيراً يا أباخالد .

فصدقني شيخنا إن لم يثيروا نقاشاً ههنا , فسيثار في موضع آخر .

والله المستعان .



محبكم / أبومحمد .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16-06-05, 02:04 PM
إبراهيم الجوريشي إبراهيم الجوريشي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-12-04
المشاركات: 592
افتراضي

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
أبو خالد السلمي
ولي سؤال هل طبعت هذه
العشاريات وحققت ككتاب؟
وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-06-05, 12:25 AM
نعيم بن حماد نعيم بن حماد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-04
المشاركات: 57
افتراضي

العشاريات للسيوطي رسالة صغيرة طبعت بتحقيق الشيخ عبدالحميد الدرويش
وهذه العشاريات نقدها المسند الشيخ صالح الأركاني ، فقال في معرض تعقبه
على الكتاني في فهرس الفهارس :
( وجاء في (ج2 ص 687سطر22ومابعده):( قلت: وتحصل لناهذه العشاريات السيوطية، لكن منهاماهومروي بالإجازةالعامة بسـتة عشر، لأن بينناوبين السيوطي خمسة، وذلك عن المعمرأحمدبن صالح السويدي ، عن الحافظ مرتضى الزبيدي، عن ابن سـنة الفلاني بالإجازة العامة لأهل عصره ، عن مولاي الشريف، عن العلقمي عنه ( أي عن السيوطي) ولا أعلى من هذاالسند الآن، لأن بينناوبين وفاته أربعمائة وثلاثين سـنة، وبينناوبين النبي صلى الله عليه وسلم فيهاست عشرة واسـطة، وأعلى من ذلك ماحصل لنافي ثلاثيات البخاري ، فإن بينناوبين النبى صلىالله عليه وسلم فيهاأربع عشرة واسـطة فقط ، وهذا لا أعلى منه في الدنيا0)أنتهى كلام المؤلف0
قلت: وهذاالسندالذي يفتخربه المؤلف فهوسـندضعيف جداً، لاأبيح به رواية أحاديث النبي صلىالله عليه وسـلم، وذلك لأمورأهمها: أن أحمدبن صالح السويدي لم يدرك حياة الحافظ مرتضى الزبيدي، ثم أن الحافظ الزبيدي هونفسـه لم يرو عن ابن سـنة بالإجازة العامة، والشريف الولاتي في ولادته خلاف كماذكرنا سـابقا قيل في سنة(961هـ) وقيل في سـنة(981هـ) وقيل في سنة(1046هـ) وقيل أنه توفي في سنة(1101هـ) وقيل في سنة(1102هـ)، والشمس العلقمي توفي سـنة(961هـ)، فإذاتبين لك ذلك فلم الرواية بالشك ، وقدأعتمدت المؤلف في بداية أمري، دون تحقيق ، وذكرت من طريقه مثله في جملة من أثباتي ، أمـّاالآن فلا ، وأسأل الله أن يريناالحق حقـاً وأن يرزقناإتباعه، وأن يريناالباطل باطلا وأن يرزقناإجتنابه ، إنه سـميع مجيب الدعاء0)
__________________
قال نعيم بن حماد : ( مــن شـــبه الله تعالى بشئ من خلقه فقد كــــفر ، ومـــــن أنــكر مــا وصف الله به نفسه فقد كفر ، وليس ما وصف الله به نفسـه ولا رســـــوله تشبيهاً )
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17-06-05, 12:58 AM
أبو خالد السلمي أبو خالد السلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,929
افتراضي

النقد المذكور ليس للعشاريات .
وإنما لإسناد الكتاني إلى العشاريات ، ونحن ذكرنا سندا آخر لا علاقة له بالسند المنتقد
__________________
أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي
http://almenesi.com
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 30-09-05, 11:58 PM
أبو الزبير الأنصاري أبو الزبير الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-03
المشاركات: 36
افتراضي

جزاكم الله خير ونفع بكم ..
كيف نستطيع الحصول على الكتاب ؟
__________________
لا يدرك الحكمة من عمره *** يكدح في مصلحة الأهل
ولا ينال العلم إلا فتــى *** خال من الأفكار والشغل
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-10-05, 12:07 AM
شاكر توفيق العاروري شاكر توفيق العاروري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-05
المشاركات: 447
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الاحبة أرجو تزويدي بعنوان الشيخ أو أسانيده أو يتكرم علي بإرسال ما أجاز به أهل هذا الملتقى لأن مروياتي من غير طريقه فيما رأيت من الإسناد وسأقوم بتنزيل ما أشرتم إليه وجزاكم الله خيرا .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 07-10-05, 10:05 PM
الليث السكندري الليث السكندري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-05
المشاركات: 313
افتراضي

أنا عضو جديد بالمنتدى وأود ان اعلم هل هذه الإجازة لأعضاء المنتدى في وقتها فقط أم لكل من يتشرف بعضويته في أى وقت من حياة الشيخ حفظه الله.
و أود ان أعلم بماذا أجازانا بالضبط.وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:43 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.