ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 29-04-18, 02:41 PM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 253
افتراضي رد: تحرير محل النزاع في صلاة الجماعة واستخراج القول الصحيح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة حسن البلخي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم :
الذي ينظر من الناحية العملية إلى واقع أتباع المذهب الحنبلي وهم من يقول بالوجوب ، ويجوز تركها بعذر ..
ومن قال بفرض الكفاية و بالسنية المؤكدة وقد فصلوا بتركها وترك سنيتها للأعذار والضرورات .. فمن الناحية العلمية يتقارب التطبيق نسبياً .
لكن من ينظر إلى فقه مقاصد صلاة الجماعة ( كوحدة المجتمع والترابط الإجتماعي - والعلم والتعلم - ومصلحة الفقير- و تربية النفس - وتربية النشأ الصالح والجيل المسلم- وغير ذلك ) مقاصدها من الواجبات فهي كذلك وهي كثيرة جداً ، وينظر إلى أدلة الوجوب
كقوله صلى الله عليه وسلم : قد تخلفوا في بيوتهم ؛ فأحرقها عليهم " وهل تحرَّق البيوت لأجل السنة ؟؟
وقال ابن رجب رحمه الله: " وقد احتج كثير من الفقهاء ؛ بأن صلاة الجماعة غير واجبة بهذه الأحاديث الَّتِيْ فيها ذكر تفضيل صلاة الجماعة عَلَى صلاة الفذ ، وقالوا: هِيَ تدل عَلَى أن صلاة الفذ صحيحة مثاب عَلَيْهَا ...
وهذا استدلال لا يصح، وإنما استطالوا بِهِ عَلَى داود وأصحابه القائلين؛ بأن صلاة الفذ لغير عذر باطلة ، فأما من قَالَ : إنها صحيحه ، وأنه آثم بترك حضور الجماعة، فإنه لا يبطل قوله بهذا، بل هُوَ قائل بالأحاديث كلها، جامع بينها، غير راد لشيء مِنْهَا " انتهى "شرح فتح الباري لابن رجب" (4/34)
والحاصل أن الأحاديث التي جاءت في المفاضلة لا تدل على استحباب الجماعة ، بل هي دليل لصحة صلاة المنفرد .
ثم إن أدلة الشرع تؤخذ بجملتها لا من دليل واحد، وأكثر الأدلة تدل على الوجوب.
قال ابن المنذر رحمه الله: وفي اهتمامه صلى الله عليه وسلم ؛ بأن يحرق على قوم تخلفوا عن الصلاة بيوتهم أبين البيان على وجوب فرض الجماعة ، إذ غير جائز أن يحرق رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخلف على ندب ، وعما ليس بفرض ، ويؤيد ما قلنا حديث أبي هريرة عن أبي الشعثاء المحاربي : ( أنه كان مع أبي هريرة ، فخرج رجل من المسجد بعدما أذن المؤذن ، فقال أبو هريرة : أما هذا ، فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ) ولو كان المرء مخيرا في ترك الجماعة ، أو إتيانها لم يجز أن يقضي من تخلف عما لا يجب عليه أن يحضره ، ولما أمر الله عز وجل بالجماعة في حال الخوف ، دل على أن ذلك في حال الأمن أوجب.." . انتهى من "الأوسط" (134/4) .
إنما يرجع الى الكتب المعتمدة في المذاهب هي الفيصل في نقل المذهب
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 29-04-18, 02:42 PM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 253
افتراضي رد: تحرير محل النزاع في صلاة الجماعة واستخراج القول الصحيح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عزالدين إبراهيم مشاهدة المشاركة
ما الدليل أن تارك صلاة الجماعة يأثم عند الحنفية؟
لا دليل بل بالعكس عندهم سنة مؤكدة المشكلة ينظرون إلى الأدلة بمنظار الحنابلة
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 26-05-19, 02:48 AM
عادل أبو يوسف عادل أبو يوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-11-12
المشاركات: 165
افتراضي رد: تحرير محل النزاع في صلاة الجماعة واستخراج القول الصحيح

هل تخلف النبي عن الجماعه ليبين الاستحباب غير حادثه تحريق المسجد
وهل الصحابه فعلوا ذلك.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 28-05-19, 11:30 AM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 253
افتراضي رد: تحرير محل النزاع في صلاة الجماعة واستخراج القول الصحيح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل أبو يوسف مشاهدة المشاركة
هل تخلف النبي عن الجماعه ليبين الاستحباب غير حادثه تحريق المسجد
وهل الصحابه فعلوا ذلك.
رد على مالك و الشافعي وابوحنيفه وهم يعرفونها
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 28-05-19, 09:20 PM
عادل أبو يوسف عادل أبو يوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-11-12
المشاركات: 165
افتراضي رد: تحرير محل النزاع في صلاة الجماعة واستخراج القول الصحيح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث الزوبعي مشاهدة المشاركة
رد على مالك و الشافعي وابوحنيفه وهم يعرفونها
هل المساله هناللنقاش ام احاله للفقهاء والاكتفاء بفتواهم واذاكان الحق مع احمد او غيره فهل لايعتمد قوله بحجه ان المخالفين له اكثر منه
انا اعيد السؤال للفائده ان كان لديك اجابه النبي والصحابه من بعده الصلاة عندهم ايسر في البيوت من المسجد فلما لم يتركوا المساجد لبيان الجواز او المفاضله الم يقل النبي ماخيرت بين امرين الااخترت ايسرهما مالم يكن اثما
فهم اولى من مالك والشافعي وابوحنيفه في درجة العلم والفهم فلابد من فهم النصوص بفهم الصحابه ثم من بعدهم من الخلف
وقد نقل عن ابن مسعود عن حكم التخلف عن الجماعه وقوله له حكم المرفوع لانه قال لكفرتم
فلايجرئ الصحابي بهذا الحكم الالديه علم من صاحب الشريعه والله تعالى اعلم
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 28-05-19, 11:50 PM
ليث الزوبعي ليث الزوبعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-13
المشاركات: 253
افتراضي رد: تحرير محل النزاع في صلاة الجماعة واستخراج القول الصحيح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل أبو يوسف مشاهدة المشاركة
هل المساله هناللنقاش ام احاله للفقهاء والاكتفاء بفتواهم واذاكان الحق مع احمد او غيره فهل لايعتمد قوله بحجه ان المخالفين له اكثر منه
انا اعيد السؤال للفائده ان كان لديك اجابه النبي والصحابه من بعده الصلاة عندهم ايسر في البيوت من المسجد فلما لم يتركوا المساجد لبيان الجواز او المفاضله الم يقل النبي ماخيرت بين امرين الااخترت ايسرهما مالم يكن اثما
فهم اولى من مالك والشافعي وابوحنيفه في درجة العلم والفهم فلابد من فهم النصوص بفهم الصحابه ثم من بعدهم من الخلف
وقد نقل عن ابن مسعود عن حكم التخلف عن الجماعه وقوله له حكم المرفوع لانه قال لكفرتم
فلايجرئ الصحابي بهذا الحكم الالديه علم من صاحب الشريعه والله تعالى اعلم
نفس أدلة الظاهرية بالضبط أخي شوف هذا منهج أكثر منه سرد أدلة الصلاة واجبة و الجماعة سنة فقط
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 30-05-19, 04:16 PM
عادل أبو يوسف عادل أبو يوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-11-12
المشاركات: 165
افتراضي رد: تحرير محل النزاع في صلاة الجماعة واستخراج القول الصحيح

الكثره والغلبه لايعني معهم الحق قال ابن مسعود اتبع الحق ولو كنت لوحدك.
الترجيح لقوة الدليل ويقدم فقه للصحابه هم من اعلم العلماء والفقهاء.
ودع عنك التمسك بالكثره مع العلم انك ذكرت انه مذهب للحنابله وليس للظاهريه فحسب. فالواجب مناقشة الادله وليس كثرة اقوال العلماء. والا ما قال الله عزوجل : وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون. الانعام:ظ،ظ،ظ¦
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:44 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.