ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى تراجم أهل العلم المعاصرين
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 30-12-11, 05:30 PM
عبدالعزيز أحمد العباد عبدالعزيز أحمد العباد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-11
المشاركات: 113
افتراضي الألباني في عيون ابن باز

الألباني في عيون ابن باز


الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أمابعد،،،
فهذه مقالة كتبتها عن اثنين من أكابر أهل العلم ، العلامة ابن باز والعلامة الألباني رحمنا الله وإياهم برحمته الواسعة ، ستجد فيها ما عليه حال أهل العلم الكبار مع بعضهم ، و ستجد نماذج مما بينهم من ودٍ واحترام وتقدير ومحبة
أسأل الله عز وجل أن يوفقنا لنتخلق بأخلاقهم الطيبة ، وأن يوفق القارئ لكل خير ، آمين

كتبه
عبدالعزيز بن أحمد العباد
الكويت
الجمعة 5 صفر 1433هـ - 30 / 12 / 2011م


أولا: معرفة ابن باز القديمة للألباني

# قال الشيخ باسم الجوابرة :
"حدثنا سمو الأمير عبدالله بن فيصل الفرحان بأنه أراد الذهاب إلى الشام قبل خمس وأربعين سنة تقريبا ، فقال :
ذهبت إلى سماحة الشيخ ابن باز ، وقلت له بأني ذاهب إلى الشام وأنا لا أعرف أحدا هناك ، فهل تعرف أحدا هناك وهو على عقيدة سليمة وبعيدة عن البدع والخرافات ، فقال الشيخ ابن باز: اذهب إلى ناصر الدين الألباني فإنه على عقيدة سليمة .
يقول الأمير :
فذهبت إلى الشيخ ناصر ، وعلمت بأن له درسا اسبوعيا في بيته أظنه من كل يوم خميس بعد المغرب ، فكنت أذهب إليه طيلة مكثي في دمشق التي استمرت حوالي شهرين"
[ كتاب الإمام الألباني دروس وعبر - الشيخ عبدالعزيز السدحان ]

ملاحظة :
الأمير عبدالله بن فيصل الفرحان هو :
عبدالله بن فيصل ابن فرحان آل سعود ، تولى إمارة منطقة القصيم ، ثم تولى رئاسة الحرس الوطني ، وتوفي سنة 1427هـ .


# سئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
ما رأي سماحتكم في الشيخ/ الألباني من ناحية تصحيحه وتضعيفه للأحاديث، وفقهه لها؟
الجواب
ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا المعروفين، (( قد عرفتُه قديماً )) ، وهو من خيرة العلماء، ومن أصحاب العقيدة الطيبة، وممن فرَّغ وقته في الحديث الشريف، وخدمة السنة
[دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية ]



# قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :
كان سماحة الشيخ عبدالعزيز يكنُّ للشيخ العلامة الألباني التقدير، والمودة، ويعرف فضله وعلمه منذ زمن طويل، وكان يرسل السلام إليه على البعد، ومما يشهد لذلك ما جاء في رسالة كتبها وأرسلها سماحة الشيخ في 25/5/1377هـ للشيخ عبدالفتاح الإمام من أهل العلم في الشام_حيث جاء في آخرها قول سماحته: وأرجو إبلاغ سلامي لمن حولكم من خواص المشايخ والإخوان، وأخص منهم فضيلة أخينا، ومحبوبنا في الله الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
[جوانب من سيرة ابن باز - الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد ]
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30-12-11, 05:32 PM
عبدالعزيز أحمد العباد عبدالعزيز أحمد العباد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-11
المشاركات: 113
افتراضي رد: الألباني في عيون ابن باز

ثانيا : بيان الشيخ لفضل وعلم ومكانة الألباني :

# قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :
كان سماحة الشيخ محباً لسماحة العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، عالماً بفضله، كثير الثناء عليه، كثير السؤال عنه، كثير الرجوع إلى تحقيقاته وكتبه.
وكان لا يرضى أن يذكر عنده إلا بكل خير
[جوانب من سيرة ابن باز - الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد ]

# مقولة (( ليس تحت أديم السماء الآن أعلم بالحديث من الشيخ الألباني )) ومدى صحتها عن الشيخ ابن باز
قال الشيخ عبد العزيز السدحان :
سُئل وأنا حاضر أسمع عن مقولتين نُسبتا إليه أيضاً :
الأولى : أن الشنقيطي رحمه الله تعالى هو ابن تيمية عصره .
الثانية : ليس تحت أديم السماء الآن أعلم بالحديث من الشيخ الألباني ؟

فنفى المقولتين جميعاً ، وعلق على الأولى بأن الشيخ الشنقيطي رحمه الله فقيه في مذهب مالك ومتضلع في اللغة .
وقال عن المقولة الثانية : إنها لو قيلت في الشيخ الألباني فليس ببعيد ذلك عنه
[ انظر مسائل أبي عمر السدحان للإمام ابن باز ]





ثالثا : ثناؤه على مؤلفات للإمام الألباني :


# كتاب فتنة التكفير :
قال الشيخ ابن باز في تقريظه لرسالة الشيخ الألباني(( فتنة التكفير )) :

فقد اطلعت على الجواب المفيد القيم , الذي تفضل به صاحب الفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وفقه الله , المنشور في صحيفة (المسلمون) الذي أجاب به فضيلته من سأله عن " تكفير من حكم بغير ما أنزل الله من غير تفصيل " .
فألفيتها كلمة قيمة , قد أصاب فيها الحق , وسلك فيها سبيل المؤمنين وأوضح - وفقه الله - أنه لا يجوز لأحد من الناس أن يكفر من حكم بغير ما أنزل الله بمجرد الفعل من دون أن يعلم أنه استحل ذلك بقلبه . واحتج بما جاء في ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن غيره من سلف الأمة .




# كتب الألباني في التصحيح والتضعيف :
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
ما رأي سماحتكم في الشيخ/ الألباني من ناحية تصحيحه وتضعيفه للأحاديث، وفقهه لها؟
الجواب
ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا المعروفين، قد عرفتُه قديماً، وهو من خيرة العلماء، ومن أصحاب العقيدة الطيبة، وممن فرَّغ وقته في الحديث الشريف، وخدمة السنة، فهو جدير بالاحترام والعناية الشرعية، وهو جدير بأن يُنتفع بكتبه ويُستفاد منها، وأنا ممن يستفيد منها، وقد طالعتُ كثيراً من كتبه، فهي كتب مفيدة، وهو أخٌ صالح، وصاحب سنة، وهو ليس معصوماً، مثل غيره من العلماء، قد يصحِّح بعض الأحاديث ويخطئ، وقد يضعِّف ويخطئ؛ لكن في الجملة يغلب على عمله في التصحيح والتضعيف هو الطيب والاستقامة، وهو ولله الحمد من أهل السنة والجماعة ، رزقنا الله وإياه الاستقامة وحسن الخاتمة، وكثّر من المسلمين ممن يشاكله في العلم والعمل، والدعوة إلى الخير، والله المستعان.
وكذلك لا يُنسى أخونا شعيب ، وأخونا عبد القادر الأرناؤوط ، و عبد العزيز بن رباح ، فكل له جهوده في السنة، وهكذا غيرهم مِمَّن خَدَمَ السنة مِن إخواننا، ومَن خَدَمَ العلم الديني من أبناء المسلمين، وانتفعوا به، نسأل الله لهم الهدى جميعاً.
ولكن من نذر نفسه لخدمة السنة فله مزيد الفضل على من أعطاها بعض وقته.
[دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية ]


وسئل أيضا في درس آخر ، فكان مما أجاب به:
وأما كتب أخينا وصاحبنا الشيخ العلامة ناصر الدين الألباني فهي كتب مفيدة، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، و صحيح الجامع الصغير ، و تخريج منار السبيل وغير ذلك، كل كتبه مفيدة، وليس معنى ذلك أنه لا يخطئ، كل منا يخطئ، قد يكون هناك أغلاط وأخطاء في بعض الأشياء، لكن كتبه في الجملة مفيدة ونافعة، فأنا أوصي بمطالعتها والاستفادة منها، مع الاستفادة من الكتب الأخرى الطيبة النافعة، فيما يتعلق بمصطلح الحديث، و مقدمة ابن الصلاح و الباعث الحثيث و ألفية العراقي وشرحها، والكتب التي ألفت في هذا الشأن ينبغي للطالب أن يكون له نصيبٌ منها، يطالعها ويعتني بها، ولو كان لا يقتني إلا بعضها، المهم أن يكون عنده منها شيء يستفيد منه.
[دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية ]
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30-12-11, 05:34 PM
عبدالعزيز أحمد العباد عبدالعزيز أحمد العباد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-11
المشاركات: 113
افتراضي رد: الألباني في عيون ابن باز

رابعا : من مكاتبات ابن باز إلى الألباني :


# مكاتبة تصحيح نسخة فتح الباري :
قام الشيخ عبدالعزيز بترشيح الشيخ الألباني ليقوم على تصحيح نسخة فتح الباري المعدة للطبع.
فاعتذر الشيخ الألباني و كان مما قاله :
اشكر لكم حسن ظنكم بأخيكم حيث رشحتموني لأقوم على تصحيح نسخته المعدة للطبع ومقابلتها بالنسخ المطبوعة والمخطوطة.
ولكني أرى أن تعفوني من القيام بذلك وتكلفوا به غيري لا لشيء إلا لأني أرى أن الوقت الذي يتطلبه هذا العمل الهام إذا صرفته فيما هو أمس باختصاصي من خدمة السنة، وتمييز الصحيح من الضعيف منها، واستنباط الأحكام، والتفقه فيها _ أولى من ذلك.


فأرسل الشيخ ابن باز للشيخ الألباني الرسالة التالية :
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ ناصر الدين الألباني وفقه الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أما بعد فقد وصلني كتابكم الكريم الذي بيد الشيخ محمد بن ناصر العبودي وصلكم الله بهداه وسرني كثيراً لإفادته عن صحتكم، واستمراركم في التأليف والتدريس والدعوة لله الحمد على ذلك، وأسأله سبحانه أن يزيدكم من التوفيق، وأن يمنحكم النشاط المتواصل في كل ما ينفع المسلمين؛ إنه جواد كريم، كما سرني _ أيضاً _ فراغكم من اختصار صحيح الإمام مسلم بن الحجاج× وعزمكم على اختصار صحيح الإمام البخاري مع العناية بالمقصود، وعدم الإخلال بشيء منه، أسأل الله _ عز وجل _ أن يبلغكم ما ترجون من الخير، وأن يعينكم على كل ما فيه صلاح المسلمين، ونجاتهم في الدنيا والآخرة.
ولا شك أن أهل العلم في حاجة إلى اختصار صحيح الإمام البخاري مع العناية بمقاصده، ولكن ذلك يحتاج إلى جهود كثيرة، ووقت طويل؛ فإذا كان ذلك لا يعطلكم عما هو أهم من التوجيه، والتدريس، والدعوة، والتأليف في إنكار البدع والخرافات، وبيان الأحاديث الصحيحة والضعيفة _ فلا مانع من ذلك.
وبكل حال فوصيتي لفضيلتكم هي تقوى الله _ سبحانه _ في كل الأمور واستخارته _ سبحانه _ في هذا المشروع الجليل، والمشاورة لمن تثقون بعلمه، ونصحه، فإذا انشرح صدركم بذلك فاستعينوا بالله، واعملوا، والله المسؤول أن يمدكم بالسداد، والإعانة، والتسهيل، ويجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من دعاة الهدى، وأنصار الحق، إنه سميع قريب، وسنبذل الوسع _ إن شاء الله _ في التوسط لدى بعض محبي الخير؛ للقيام بطبع مختصركم لصحيح مسلم، ونفيدكم بما يتم في ذلك إن شاء الله أما النسخ الثلاث من أجزاء فتح الباري التاسع والعاشر والحادي عشر _ فقد قبضناها من الشيخ محمد عبدالمحسن الكتبي، وهي تصلكم _ إن شاء الله _ مع بعض الطلبة.
ومحبكم مستعد لكل لازم وحاجة في إمكانه قضاءها، جعلني الله وإياكم من المتحابين في جلاله إلى أن نلقاه _ سبحانه _ وأرجو إبلاغ سلامي الأبناء وخواص المشايخ والأخوان لا سيما الشيخ زهير، كما منا الأولاد والمشايخ والأخوان كل منهم بخير وعافية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
[ انظر كتاب مكاتبات ابن باز ]



# مكاتبة حول كتاب الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد :
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وفقه الله لما فيه رضاه آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فقد قرأت ردكم القيم المسمى بالذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد.
والرد على من طعن في صحة نسبته إليه، وزعم أن القطيعي زاد فيه أحاديث كثيرة موضوعة حتى صار ضعيفه، وتحقيق أنه لا زوائد للقطيعي فيه.
وسرني ما تضمنه من النقد والتحقيق، وإبطال شبهة المعترض، وبيان الحق بأدلته؛ فجزاكم الله خيراً، وزادكم من العلم والهدى، ونصر بكم الحق، وفسح في حياتكم على خير عمل.
وقد تأخر كثيراً لكثرة مشاغلي وما يعرض من النسيان عن إتمام القراءة؛ فأرجو المعذرة، وهو إليكم برفقه، سائلاً المولى عز وجل أن يجعلنا وإياكم من الهداة المهتدين، وأن يعيذنا وإياكم وسائر إخواننا من مضلات الفتن؛ إنه سميع قريب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
5/10/1406هـ
[ انظر كتاب مكاتبات ابن باز ]



# مكاتبة في الصلح :
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وفقه الله وزاده من العلم والإيمان آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فأرجو الله أنكم في صحة وعافية، وأن المرض الذي ألم بكم قد زال شفاكم الله من كل سوء ونصر بكم الحق، وأسبغ علينا وعليكم وعلى جميع إخواننا لباس العافية في الدين والبدن؛ إنه خير مسؤول.
أيها الأخ الكريم طلب مني الأخ الشيخ زهير الشاويش التوسط في حل المشاكل التي جرت بينكما، والمشورة بالإصلاح بدلاً من التحاكم إلى المحاكم القانونية؛ فرأيت أن من واجب الأخوة الإيمانية والمحبة لكما جميعاً أن أكتب لفضيلتكم في ذلك راجياً الموافقة على ما رآه الأخ الشيخ زهير، وبذل المستطاع في إنهاء النزاع بالصلح والتسامح.
وأرى أن الأخوة الثلاثة الذين سبق أن توسطوا في الصلح بينكما وهم الشيخ محمد بن لطفي الصباغ، والشيخ عبدالرحمن ألباني، والشيخ محمد سليم العوّا من أولى الناس بإكمال ما بدءوا، وإنهاء المشاكل بينكما، وبذل المستطاع بالإصلاح؛ لكونهم قد عرفوا الواقع، ولكونهم من الثقاة المأمونين؛ فأرجو من فضيلتكم الموافقة على ذلك وإشعاري.
وأنا إن شاء الله أؤكد على الشيخين محمد بن لطفي الصباغ والشيخ عبدالرحمن ألباني بالتوجه إلى الأردن للمهمة المذكورة، وأسأل الله أن يجعل في ذلك الخير والبركة وإنهاء النزاع على الوجه الذي يحقق لكل واحد منكما حصول
حقه، وراحة ضميره؛ إنه سميع قريب.
وإن رأى فضيلتكم خلاف ذلك فأفيدوني، والله المسؤول أن يوفقكما جميعاً لما فيه البر والتقوى الحق المطلوب وأن يجمع قلوبكما على المحبة والتقوى والتسامح وأن يعيذنا وإياكم وسائر إخواننا من شرور النفس، وسيئات العمل؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
16/12/1409هـ
[ انظر كتاب مكاتبات ابن باز ]



# مكاتبة حول علاج الشيخ الألباني :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
إلى سماحة الأخ الشيخ أبي عبدالله عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الموقر قواكم الله، وثبتكم، وأحسن إليكم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فإني أتقدم إلى سماحتكم بالشكر الأخوي الجزيل على ما بذلتموه من جهود حثيثة في سبيل تيسير شأن زيارتي للملكة العربية السعودية، وتسهيل ظروف معالجتي في مستشفياتها.
وإني أسأل الله _ سبحانه وتعالى _ أن يختار لي الصالح من أمري، وأن يهيئ لي في هذا الشأن خير ما ينفعني في ديني ودنياي.
وعملاً بقول النبي": =من لا يشكر الناس لا يشكر الله+ أقول لسماحتكم جزاكم الله خيراً على ما تبذلونه لإخوانكم وأبنائكم، وسددكم بالحق إلى الحق، وثبت خطاكم إلى مزيد من الحق.
أقول ذلك _أيضاً_ من باب قوله": =من صنع إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تستطيعوا أن تكافئوه، فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه+ وخير الدعاء في هذه المناسبة أن أقول كما في الحديث الآخر: =جزاكم الله خيراً+ لقوله": =من صُنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيراً؛ فقد أبلغ في الثناء+.
وكذلك أقدم شكري إلى كل أخ في الله _مهما كان موقعه_ ممن بذلوا ويبذلون من جهد في تسهيل ما أشرت إليه سابقاً.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمان 28 شوال 1418هـ أخوكم
محمد ناصر الدين الألباني
[ انظر كتاب مكاتبات ابن باز ]



بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وفقه الله لكل خير ونصر به دينه آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد.
فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرخ في 28/10/1418هـ وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق، وجميع ما ذكرتم كان معلوماً، وسرني منه علم صحتكم؛ فالحمد لله على كل حال وأسأله سبحانه أن يسبغ عليكم لباس العافية في الدين والبدن، وأن يحسن لي ولكم الختام.
وإني أشكر فضيلتكم على دعواتكم الطيبة وأسأل الله _ عز وجل _ أن يتقبلها، ويضاعف أجركم عليها، وأرجو إبلاغ سلامي الأبناء، وخواص المشائخ والإخوان كما هو لكم من الأبناء، وكاتب الأحرف(هو الشيخ محمد الموسى) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
17/11/1418هـ
[ انظر كتاب مكاتبات ابن باز ]


مكاتبة الشيخ ابن باز للشيخ محمد ابراهيم الشيباني حول كتاب سيرة الألباني :
لما عزم الشيخ محمد بن إبراهيم الشيباني حفظه الله على كتابة ترجمة موسعة للشيخ الألباني×وكتب لسماحة الشيخ عبدالعزيز يخبره بذلك ويريد بيان رأيه فيه أجابه بالكتاب التالي برقم 240/خ في27/2/1406هـ.
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم الشيخ محمد بن إبراهيم الشيباني وفقه الله للخير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعده يا محب، كتابكم الكريم وصل، وصلكم الله بهداه، وفهمت ما تضمنه من عزمكم على كتابة ترجمة موسعة لصاحب الفضيلة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني، وكتابة رأينا في فضيلته.
ونفيدكم أن الشيخ المذكور معروف لدينا بحسن العقيدة والسيرة، ومواصلة الدعوة إلى الله_سبحانه_مع ما يبذله من الجهود المشكورة في العناية بالحديث الشريف، وبيان الحديث الصحيح من الضعيف من الموضوع، وما كتبه في ذلك من الكتابات الواسعة كله عمل مشكور، ونافع للمسلمين، نسأل الله أن يضاعف مثوبته، ويعينه على مواصلة السير في هذا السبيل الطيب، وأن يكلل جهوده بالتوفيق والنجاح.
وقد أحسنتم فيما عزمتم عليه من كتابة ترجمة له توضحون فيها جهوده، وأعماله الجليلة؛ فجزاكم الله خيراً، وسدد خطاكم، ومنحكم التوفيق فيما عزمتم عليه، وبارك في جهود أخينا، وصاحبنا العلامة الشيخ محمد ناصر الدين، وزاده من العلم والهدى، ونصر به الحق، وجعلنا وإياكم وإياه من الهداة المهتدين؛ إنه جواد كريم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام
لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
[جوانب من سيرة ابن باز - الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد ]
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30-12-11, 05:34 PM
طويلبة شنقيطية طويلبة شنقيطية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-05-10
المشاركات: 1,612
افتراضي رد: الألباني في عيون ابن باز

ماشاء الله .. كما استفدنا واستمتعنا بهذه المقالةِ إذا بإخرى
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ورحم المشايخ وجزاهم عنا خيرا
__________________




رد مع اقتباس
  #5  
قديم 30-12-11, 05:36 PM
عبدالعزيز أحمد العباد عبدالعزيز أحمد العباد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-11
المشاركات: 113
افتراضي رد: الألباني في عيون ابن باز

خامسا : نماذج من أدب التعامل في الخلاف الفقهي بين اهل العلم :


# في آخر زيارة للشيخ الألباني وفي عام 1410هـ تقريباً جاء الشيخ الألباني إلى مكة، واجتمع بسماحة الشيخ بعد صلاة الجمعة، وكان من عادة الشيخ يوم الجمعة أن يكون له درس في تفسير ابن كثير ويستمر الدرس إلى الساعة الثانية تقريباً فلما انتهى الدرس أخذ سماحته بيد الشيخ الألباني، وجلسا في ناحية من المجلس، وأخذ يناقش الشيخ ناصراً في بعض المسائل، والشيخ ناصر منصت لسماحته، متأدب معه غاية الأدب، وبعد أن انتهى الحديث قال له الشيخ عبدالعزيز: والله يا شيخ ناصر إنني لا أحب أن أسمع عنكم إلا ما يسر، ففرح الشيخ ناصر بما سمع من سماحته، ودعا للشيخ_رحمهما الله جميعاً_
[جوانب من سيرة ابن باز - الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد ]


# مناقشة فقهية حول رأي الشيخ الألباني بالذهب المحلق :
مما قاله الشيخ ابن باز لما سئل عن رأي الشيخ الألباني :
" وما ذكره أخونا في الله العلامة الشيخ : محمد ناصر الدين الألباني في كتابه : ( آداب الزفاف ) من الجمع بينها وبين أحاديث الحل بحمل أحاديث التحريم على المحلق وأحاديث الحل على غيره غير صحيح وغير مطابق لما جاءت به الأحاديث الصحيحة الدالة على الحل ؛ لأن فيها حل الخاتم وهو محلق وحل الأسورة وهي محلقة ، فاتضح بذلك ما ذكرن ؛ ولأن الأحاديث الدالة على الحل مطلقة غير مقيدة ، فوجب الأخذ بها لإطلاقها وصحة أسانيدها ، وقد تأيدت بما حكاه جماعة من أهل العلم من الإجماع على نسخ الأحاديث الدالة على التحريم كما نقلنا أقوالهم آنفا ، وهذا هو الحق بلا ريب . وبذلك تزول الشبهة ويتضح الحكم الشرعي الذي لا ريب فيه بحل الذهب لإناث الأمة ، وتحريمه على الذكور . والله ولي التوفيق والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
"
[ مجموع فتاوى ابن باز 6 / 351 ]


قلت:
بعض الأشخاص اذا اختلف مع أخيه في مسألة فقهية لا يترك فرصة يستطيع فيها أن ينتقص من أخيه بأي شيء إلا وفعلها ، بينما الشيخ ابن باز لما اختلف مع الشيخ الألباني قال (( وما ذكره أخونا في الله العلامة الشيخ : محمد ناصر الدين الألباني ))




# مناقشة فقهية حول رأي الشيخ الألباني بوضع اليدين بعد الرفع من الركوع :
مما قاله الشيخ ابن باز حول رأي الشيخ الألباني في هذه المسألة :
والجواب عنه من وجوه :
الأول : أن جزمه بأن وضع اليمنى على اليسرى في القيام بعد الركوع بدعة ضلالة خطأ ظاهر لم يسبقه إليه أحد فيما نعلم ، من أهل العلم وهو مخالف للأحاديث الصحيحة المتقدم ذكرها , ولست أشك في علمه وفضله وسعة اطلاعه وعنايته بالسنة زاده الله علما وتوفيقا ولكنه قد غلط في هذه المسألة غلطا بينا وكل عالم يؤخذ من قوله ويترك , كما قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله : ( ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر ) يعني النبي صلى الله عليه وسلم , وهكذا قال أهل العلم قبله وبعده , وليس ذلك يغض من أقدارهم , ولا يحط من منازلهم , بل هم في ذلك بين أجر وأجرين , كما صحت بذلك السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حكم المجتهد إن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر.
[ مجموع فتاوى ابن باز 11 / 138]




# موافقته لرأي الألباني حول حكم الصيام بعد انتصاف شهر شعبان :
قال الشيخ ابن باز :
أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح ، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة . والله ولي التوفيق .
[ مجموع فتاوى ابن باز 15 / 358]
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 30-12-11, 05:39 PM
عبدالعزيز أحمد العباد عبدالعزيز أحمد العباد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-11
المشاركات: 113
افتراضي رد: الألباني في عيون ابن باز

سادسا : دفاع ابن باز عن الألباني :


# قال الشيخ عبدالعزيز السدحان حفظه الله في كتاب الإمام الألباني دروس وعبر ( بتصرف يسير ) :
في أحد دروس شيخنا عبدالله ابن حميد رحمه الله ، أحضر أحدهم كتابا فيه قدح شنيع في مقام الشيخ الألباني ، و في أثناء القراءة من الكتاب قاطع الشيخ ابن حميد القارئ و قد بدا عليه التضجر ، وقال ما معناه : "هذا كلام قبيح لا يجوز مثله ، و الرد على أهل العلم ينبغي أن يكون بأدب" ، ثم ذكر مكانة و فضل الإمام الألباني ، ثم قال مامعناه :
كان للشيخ الألباني آراء لا يُوافق فيها ، لكن لا يجوز الطعن فيه
قال الشيخ السدحان :
و بلغني في ساعتها أن الإمام ابن باز استدعى مؤلف الكتاب و ناصحه و ذكره بالله ، فلما أصر المؤلف على كتابه ، قام الإمام ابن باز بمخاطبة الملك فيصل أو خالد ليمنع الكتاب ، فوجه الملك الأمر بمنع الكتاب



قال الشيخ عبدالعزيز السدحان حفظه الله في كتاب الإمام الألباني دروس وعبر ( بتصرف يسير ) :
سئل سماحة الإمام ابن باز في مخيمه بمنى فجر الجمعة 13 / 12 / 1418هـ عمن يقدح بالإمام الألباني ، فكان مما أجاب به :
"الألباني معروف بأنه من أهل السنة و الجماعة ومن أنصار السنة ، والذي تكلم فيه فقد غلط وأخطأ ، فهو من اخواننا الطيبين ومن أنصار السنة ، و له جهود مباركة في خدمة السنة ، وليس بمعصوم ، كلٌ يخطيء ويصيب ، يقول الإمام مالك: (( ما منا إلا رادٌ أو مردودٌ عليه إلا صاحب هذا القبر يعني النبي صلى الله عليه وسلم )) ، كل عالم له أخطاء الشافعي ومالك وأبوحنيفة وأحمد والثوري والأوزاعي و من بعدهم إلى عصرنا هذا ، كل واحد ما يسلم من الخطأ ، كل بني آدم خطاء ، لكن المهم أنه معروف من أنصار ، ومن دعاة السنة ، ومن حفاظ السنة ، ومن المجاهدين في حفظ السنة ، وفقه الله و زاده خيرا "



# قال الشيخ عبدالعزيز السدحان:
"لما بلغ الشيخ الألباني قرار انهاء خدماته من الجامعة الاسلامية قال : حسبنا الله و نعم الوكيل ، قال ابن باز مسليا له : ( حيثما تقوم بواجب الدعوة لا فرق عندك )"


# قال الشيخ عبدالعزيز السدحان:
عندما بلغ الشيخ ابن باز أن حكومة الاردن قررت إبعاد الشيخ الألباني عن الأردن ، قام الشيخ ابن باز بكتابة كتاب إلى ملك الأردن السابق يشفع فيه بعدم اخراج الشيخ الألباني ويذكرهم بمقام الشيخ ، فوافق الملك ، و قرت عين الشيخ ابن باز بقبول الشفاعة ، وعين الشيخ ناصر بالبقاء .


# ذكر للشيخ ابن باز أن رجلا كان يطعن بالشيخ الألباني في دروسه ، فأجاب :
بسم الله والحمد لله ، الشيخ ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا الثقات المعروفين بالعلم والفضل والعناية بالحديث الشريف تصحيحا وتضعيفا ، وليس معصوما بل قد يخطئ في بعض التصحيح والتضعيف ، ولكن لا يجوز سبه ولا ذمه ولا غيبته ، بل المشروع الدعاء له بالمزيد من التوفيق وصلاح النية والعمل ، ومن وجد له غلطا واضحا بالدليل فعليه أن يناصحه ويكتب له في ذلك ، عملا بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : « الدين النصيحة » الحديث رواه مسلم ، ولقوله - صلى الله عليه وسلم - : « المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه » الحديث ، وقول جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه - : « بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم » متفق على صحتهما .
ومعلوم أن المؤمنين والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ولا سيما أهل العلم ؛ لقول الله سبحانه : { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } فالواجب على الجميع التناصح والتواصي بالحق ، وتنبيه المخطئ إلى خطئه ، وإرشاده إلى الصواب حسب الأدلة الشرعية ، وفق الله الجميع .
[ مجموع فتاوى ابن باز 25 / 71]
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 20-07-13, 07:11 AM
عبدالله المُجَمّعِي عبدالله المُجَمّعِي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 1,003
افتراضي رد: الألباني في عيون ابن باز

رحمهم الله جميعا ، وجزاك ربي خيرا يا أخ عبدالعزيز.
فمن ما كتبت دروس وعبر وآداب ينبغي لطالب العلم التحلي بها .
__________________
قال شاه الكرماني :
من غض بصره عن المحارم، وأمسك نفسه عن الشهوات، وعمر باطنه بدوام المراقبة، وظاهره باتباع السنة، وتعود أكل الحلال،لم تخطىء فراسته.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:47 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.