ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-02-05, 08:32 PM
المقرئ.
 
المشاركات: n/a
افتراضي ما معنى هذا الكلام الذي ذكره النسفي قي تفسيره ؟!!

أيها الشيوخ الفضلاء بارك الله فيهم

قال النسفي في تفسيره في قوله تعالى " وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم " الآية العنكبوت

" مودة بينكم " الشمني والبرجمي النصب على وجهين ...." إلى آخر كلامه

ما معنى الشمني والبرجمي أم تصحيف أم ....؟

وجزاكم الله خيرا

المقرئ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22-02-05, 08:52 PM
المسيطير
 
المشاركات: n/a
افتراضي

شيخنا الكريم /
أليسا عالمين في العربية ؟.
فكأن العبارة :قال الشمني والبرجمي النصب على وجهين .
فسقط :(قال) .
والله أعلم .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 22-02-05, 09:54 PM
حارث همام
 
المشاركات: n/a
افتراضي

لعله كما ذكر الشيخ المسيطر فإن البرجمي والشمني نسبتين الأولى إلى قبيلة والثانية إلى موضع وقد انتسب لهما طائفة من أهل العلم ذكر السمعاني بعضهم.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22-02-05, 10:31 PM
أبومجاهدالعبيدي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

صواب العبارة : ( {إنّما اتّخذتم مّن دون الله أوثاناً مّودّة بينكم الحياة الدّنيا} حمزة وحفص [ أي أنهما قرءا بنصب مودة من غير تنوين ] ، مودةً بينكم مدني وشامي وحماد ويحي وخلف ، مودةُ بينكم مكي وبصري وعلي ، "مودةٌ بينكم" الشَّمُّوني والبُرجُمي ، ) ثم بدأ بتوجيه هذه القراءات الأربع بقوله : ( فالنصب ... ) إلى آخر كلامه

ومعنى قوله : ( "مودةٌ بينكم" الشَّمُّوني والبُرجُمي ) أي أن المذكورَين قرءا هذه الكلمة مرفوعة منونة بلا إضافة .
والأول هو محمد بن حبيب ، ويكنى أبا جعفر الشموني الكوفي ، مقرئ ، ضابط مشهور . [ غاية النهاية 2/114 ] .

وأما البرجمي فهو أبو صالح عبدالحميد بن صالح البرجمي التميمي الكوفي .مقرئ ثقة ، أخذ القراءة عرضاً على أبي بكر بن عياش .


بالمناسبة أخي المقرئ : أين أنت عن ملتقى التفسير ، فقد غبت عنا ، وفقدنا مشاركاتك الطيبة وفقك الله .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22-02-05, 10:53 PM
زياد الرقابي زياد الرقابي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-08-02
المشاركات: 2,940
افتراضي

....
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22-02-05, 11:23 PM
المقرئ.
 
المشاركات: n/a
افتراضي

إلى شيخنا وحبيبنا المسيطير : بارك الله فيكم على إجابتكم المسددة

شيخنا حارث بارك الله فيكم

شيخنا أبي مجاهد بارك الله فيكم على هذه الفائدة وهذا التوجيه المبارك وهل هناك طبعة جيدة لهذا التفسير

أما عن ملتقى أهل التفسير فلم أستطع الدخول وكلما كتبت كلمة السر لا يقبلها وذلك بعد الموقع الجديد فما أدري لماذا

وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22-02-05, 11:40 PM
ابن وهب
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاكم الله خيرا
الشيخ الحبيب العبيدي - وفقه الله

جزاكم الله خيرا

قال الزمخشري ( فالنصب على وجهين على التعليل ) الخ
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 23-02-05, 01:18 AM
أبومجاهدالعبيدي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أفضل طبعات تفسير النسفي حسب علمي هي طبعة دار النفائس بتحقيق الشيخ مروان محمد الشعار في أربعة مجلدات ، وقد صدرت الطبعة الأولى منها عام 1416 .

وبالنسبة لاشتراكك في ملتقى التفسير فستجد التفاصيل على بريدك أو عبر رسالة خاصة قريباً إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 23-02-05, 09:49 AM
ابن وهب
 
المشاركات: n/a
افتراضي

في الغاية
((مودة) رفع مكي بصري وعلي , الشموني , والبرجمي ينونانه
الباقون نصب حمزة وحفص لاينونانه ومن نون نصب (بينكم)

في المبسوط
(وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر ومحمد بن غالب عن الأعشى عن أبي بكر وخلف (مودة) منصوبة منونة بينكم بالنصب
ومحمد بن حبيب الشموني عن الأعشى وعبد الحميد بن صالح البرجمي عن أبي بكر (مودة) مرفوعة منونة بينكم بالنصب
وقرأ حمزة وحفص عن عاصم مودة منصوبة غير منونة بينكم بالخفض
)
انتهى
انظر الغاية 355
فعلى هذا عن عاصم عدة روايات
(مودة ً) رواية حماد (بن أبي زياد) عن عاصم ويحيى (بن آدم) عن أبي بكر (عن عاصم)ومحمد بن غالب عن الأعشى عن أبي بكر (عن عاصم)
(مودة َ ) رواية حفص عن عاصم
(مودةٌ ) محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى (عن أبي بكر عن عاصم)
وعيد الحميد بن صالح البرجمي عن أبي بكر (عن عاصم)
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 23-02-05, 08:27 PM
حارث همام
 
المشاركات: n/a
افتراضي

ورواية شعبة عن عاصم موافقة للأولى (مودةً).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:34 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.