ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 18-12-12, 05:33 AM
أبو يوسف المدني أبو يوسف المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-06-11
المشاركات: 203
افتراضي رد: التحذيرُ من التعَسُّف في القراءة

معذرة قد كنت كتبت أن لا وقت لديّ لمداخلات أخرى ؛ وها أنا ذا أعيد كتابة ذلك لمن لم ينتبه لما كتبت .
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 18-12-12, 06:59 AM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,448
افتراضي رد: التحذيرُ من التعَسُّف في القراءة

الأخ الفاضل أبو بوسف / حفظه الله جزاك الله خيرا على حرصك على اهتمامك لكن مسألة التعسف قد نبه عليها أئمة الإقراء أمثال الداني وابن الجزري ، والإمام مكي ، والسخاوي وغيرهم .. كما سبق بينت

قال الحافظ أبو عمرو الداني رَحِمَهُ اللهُ: فليسَ التجويدُ بتمضيغ اللِّسَان، ولا بتقعيرِ الفَمِ ولا بتعويج الفكّ، ولا بترعيد الصوتِ، ولا بتمطيط المشدد، ولا بتقطيع المَدِّ، ولا بتطنين الغُنَّات، ولا بحصرَمة الرَّاءات، قِراءةً تنفر منها الطِباعُ، وتمُجُّها القلوبُ والأسماعُ، بل القراءة السهلةُ، العذبةُ، الحلوة اللطيفة، التي لا مَضْغَ فيها، ولا لَوكَ ولا تعَسُّفَ، ولا تكلُّف، ولا تصنُّعَ، ولا تنطُّعَ، ولا تخرج عن طباعِ العرب، وكلامِ الفصحاء بوجْهٍ من وجوه القراءاتِ والأداء . اهـ(1) .

قَالَ الإِمَامُ ابْنُ الجزري: فالتجويد حلية التلاوة، وزينة القراءة، وهو إعطاءُ الحُرُوفِ حقوقها، وترتيبها مراتبها، وردُّ الحَرْف إلى مَخْرَجه وأصله، وإلحاقِه بنظيره، وتصحيحِ لفظه، وتلطيفِ النُطْق به على حالِ صيغته، وكمالِ هيئته، منْ غير إسراف، ولا تعسُّف، ولا إفراط ولا تكلُّف.
وإلى ذلك أشار النبي بقوله: " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ القُرْءان غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءةِ ابن أُمِّ عَبْدٍ" ابن ماجه/ 135 ، يعني عبد الله بن مسعود(2) .
قال العلامة السخاوي :
يَا مَنْ يَرُومُ تِلاَوَةَ الْقُرْآنِ ... وَ يَرُودُ شَأْوَ أَئِمَّةِ الإِتْقَانِ
لاَ تَحْسَبِ التَّجْوِيدَ مَداًّ مُفْرِطاً ... أَوْ مَدَّ مَا لاَ مَدَّ فِيهِ لِوَانِ
أَوْ أَنْ تُشَدِّدَ بَعْدَ مَدٍّ هَمْزَةً ... أَوْ أَنْ تَلُوكَ الْحَرْفَ كَالسَّكْرَانِ
أَوْ أَنْ تَفُوهَ بِهَمْزَةٍ مُتَهَوِّعاً ... فَيَفِرَّ سَامِعُهَا مِنَ الْغَثَيَانِ
لِلْحَرْفِ مِيزَانٌ فَلاَ تَكُ طَاغِياً ... فِيه وَلاَ تَكُ مُخْسِرَ الْمِيزَانِ

قَالَ الإِمَامُ مَكِّي بْنُ أَبِي طالبٍ رَحِمَهُ اللهُ: يجب على القارئ أن يتَوسَّطَ اللفظَ بها، ولا يتعسَّف في شِدَّة إخراجها إذا نَطَق بها، لكنْ يخرِجها بلطافةٍ ورِفْق، لأنها حرْفٌ بَعُد مَخْرَجه، فصَعُب اللفظُ بها لصعوبته . اهـ، الرعاية : ص/ 145.

قَالَ العَلامَةُ أبو الحسن الصفاقيسي: وقد كان العالمون بصناعةِ التجويد يَنْطِقُونَ بها سَلِسَةً، سهلةً برفْقٍ، بلا تعَسُّف، ولا تكلُّف، ولا نبرةٍ شديدةٍ، ولا يتمكن أحدٌ من ذلك إلا بالرياضةِ، وتلقِّي ذلك من أفواه أهلِ العِلْم بالقراءة، اهـ تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين: ص/47 .


وهذا الكلام يوصلك بإذن الله لما تصبو أ إليه ونأمله جميعا من الخشوع في الصلاة والتدبر ، لأن القراءة السهلة العذبة الخالية من التعسف توصل بإذن الله إلى ذلك ، بل قد يؤدي إلى تحريف من خلال زيادة حروف وتغيير حركات وفصل كلمات بسبب النفرات

ألا يكفي كل هؤلاء لتعلم أن التنبيه على التعسف والتكلف هو دأب أئمة الإقراء الأولين إلى يومنا هذا من أهل الحذق والإتقان والتحرير .
سدد الله خطاك وجعلنا وإياكم مفتاح خير للعباد والبلاد وجميع إخواننا المؤمنين
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 18-12-12, 07:34 AM
وليد بن محمد الجزائري وليد بن محمد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-08-06
المشاركات: 634
افتراضي رد: التحذيرُ من التعَسُّف في القراءة

نعم... هيا لنترك الإنتباه للمخارج و الصفات ليقرأ كل رجل ما شاء... . واحد لا يمد المتصل و لا المنفصل.... و آخر يقرأ و لا الظالين مكان ولا الضالين... (و هذا تغيير للمعنى واضح صريح)....
نعم سمعنا العجب... يا رجل اترك الناس يتعبون.... فليس التعب إلا حوالي 2-3سنوات.... طريقة يرسخ فيها القرآ ن....
أما و التسرع في الت صدر و الإجازة فهذا لا يرتضى...
ماذا قصد ابن الجزري و غيره من التعسف المذموم.... كلا مهم واضح قصدوا مبالغة في التحقيق... و لم يقصدوا إتقان المخارج... فلا يقال لمن اختلس المد الطبيعي أحسنت... و لا يقال لمن قلب الجيم قيما روعة .... أو مثلثة ... لو سمعنا قراءة بعض الناس لقلنا قراءة عجم... فلا تثبطوهم....
الآن أصبح اليحبون عصر السرعة علمتهم الدر اسة الجامعية التسرع... في 4سنين ليسانس و ماستر ثم دكتوره.... ثم ير ى الدكتور المسكين لا يعرف مر اجع كتب التر اث....
لهيك أصبح الإتقان تقعرا و تعسفا... قل الحق و لو كان مرا.... أكثر أهل عصرنا ليس همهم إلا أخذ الإجازة و تنصيب أنفسهم شيوخ إقراء.... لا يستطيعون صبر ورش و لا قالون.... عشر ات و عشر ينات من السنين مع نفس الشيخ للعر ض... ختمات لا تحصى ....
هذا ليس فعل المتأخرين إنما هذا دأب السلف... فهلا اطعنوا في ور ش أو قالون... و هل طعن فيهم السلف....
السلف طعنوا في بعض رواة قر اءة حمزةلشدة تعسفهم في السكت و الإمالة .... و هذا هو المنهي....
و هذا صر يح في كلا م السلف...
أما الآ ن الإنسان يكلم مسلم ين أشبه بالحيطان إلا من رحم ربي...
كمن ينهى التكرار الممل بالمئات و يقول ثلا ثين تكفي و اهتم بالأهم.... أصبح إتقان حفظ القر آن معجزة... و أصبح إتقان تلاوته أشبه بالأحلام... و أصبح معر فة أوجه الفر ش المختلفة در ب من التخصص المعمق جدا...
يا قوم إما أن تطلبوا العلم بالت صحيح النية إما اختارو ا طر يق الكسب و الشهرة في غير هذا الطريق...
ر بنا يبصر نا و يبصركم.
السلام عليكم.
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 18-12-12, 09:25 AM
أبوياسر الغامدي أبوياسر الغامدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-10
المشاركات: 64
افتراضي رد: التحذيرُ من التعَسُّف في القراءة

لاشك أن التعسف والتشدد مذموم وقد حذر الأئمة منه سابقا ولاحقا

ولكن يختلفون في ضابط هذا التكلف والتشدد

فأقبل هذا الكلام من القارىء المتقن المتفنن الذي عرف القراء وتعدد في الأخذ عنهم وعرف مدارسهم وطرائقهم

ولاأقبله من شخص لم يعرف عنه إلا الكتابة في علوم القرآن بل إن تسجيله شاهد على ضعف قراءته


دمتم خداما للقراء
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 18-12-12, 11:32 AM
ياسين بن مصدق ياسين بن مصدق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-09
الدولة: تونس/الدوحة
المشاركات: 731
افتراضي رد: التحذيرُ من التعَسُّف في القراءة

السلام عليكم
طلع رجل يسمّونه العلامة فلان..قال لكم علم التجويد كله هراء. فانتبهوا
__________________
اللَّهُمَّ مَكِّنْ لِدِينِكَ فِي الأَرْض - صَلِّ عَلَى البَشِيرِ الحَبِيبِ تُفْلِحْ
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 18-12-12, 10:50 PM
وليد بن محمد الجزائري وليد بن محمد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-08-06
المشاركات: 634
افتراضي رد: التحذيرُ من التعَسُّف في القراءة

نعم التجويد هراء.... و النحو هر اء و الصر ف هر اء و البلا غة هراء....
ليش في نظر كو يقولون هراء أول شيء لأنو لا يستطيع فهمها إلا من أوتي عقلا و صبرا.... أما إسقاط هاته الأمو ر فهو فاتح لكل أحد للتصدر....
فالإجتهاد الجزئي في الفنون الأخرى ممكن أما في هاته فلا إما الإتقان في الكل إما الجهل المر كب بها....
التصدر آفة زماننا.... أين الرجال أين نصرة الدين بل أصبح حب المناصب و حب الظهور سر انتشار هذا القول.
أما من لا يدري كوعه من بوعه في التجويد... فليسكت أحسن له....
التجويد و المخارج لا يحتاج كثير تعب يحتاج فقط حوالي ساعة يوميا من الر ياضة اللسانية مدة سنة-سنتين-ثلاث للوصول لمستوى جيد... و بالإجتهاد الإجازة ليست مستحيلة ....
لكن من يصبر على هذا أين ذهب الر جال بقلا فقط أشباه الذكر ان تصرخ عليه زوجته فيهابها... ظهر عباد النساء و أفخاذهم.... أصبح فتنة النساء عموم تشكي الناس.... و لو صرف الإنسان تشكيه هذا في تحصيل التجويد و التدر يب... لتحسن حال قرائته مئات المرات....
التسمي بالسلفي ليس لكل أحد... السلفية ليس فقط لحية و قميص و التكلم و التر جيح في العذر بالجهل... أو التشر يع القانوني أو الخلافات الفقهية الطبولية ... أو الطعن في فلا ن و علا ن بلا بينة....
ر بنا يوعينا ليش ه الحياة العجيبة.
القدوة أندر من الكبريت الأحمر... متى غابت القدوة الحية ظهر العجب....
اللهم اهدنا لسواء السبيل و ارزقنا جنة النعيم....
و السلا م عليكم
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 22-12-12, 02:34 PM
محمد البشير مناعي محمد البشير مناعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-10
الدولة: el oued algeria
المشاركات: 375
افتراضي رد: التحذيرُ من التعَسُّف في القراءة

الحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبيى بعده وبعد:
بارك الله فيك شيخنا الكريم السيد جمال وأعانك على ما تقوم به من عمل وجهد،
أضيف الى قولك أن بعض المقرئين والأئمة ممن لهم باع طويل في علم القراآت يتكلفون في قراءة الفانحة فيمدون العين من العالمين ثلاث او او أربع حركات، ويمدون الكسرة من إياك نعبد واياك نستعين ويبالغون في إظهار نون انعمت بطريقة تعسفية، وهذا كمثال فقط ومثل هذا كثير.
__________________
أقر بعجزي وانتقاص بضاعتي وأعلم أني في الطريق مقصرا
لكن حبي للعلوم وأهلها عساه عزائي في الذي كان قُدرا
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 16-01-13, 01:35 PM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,448
افتراضي رد: التحذيرُ من التعَسُّف في القراءة

جزاك الله خيرا شيخ محمد البشير حفظه الله

بالنسبة لقولك بارك الله فيك : فيمدون العين من العالمين ثلاث
أتوقع أنك تقصد: ويمدون االألف من العالمين ، ثلاث أو أوربع لأن العين لا تمد إنما ألف المد فيها.
وفي قولك : ويمدون الكسرة من إياك نعبد واياك نستعين
تقصد بارك الله فيك : إشباع قصر الهمزة في إياك
نفعنا الله وإياكم بالقرآن العظيم وجعله ربي لنا ولكم شفيعا يوم الدين
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 17-01-13, 01:41 PM
محمد البشير مناعي محمد البشير مناعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-10
الدولة: el oued algeria
المشاركات: 375
افتراضي رد: التحذيرُ من التعَسُّف في القراءة

اغتنم فرصة التواصل معك شيخنا الكريم لاطرح عليك سؤالا يتمثل في الآتي:
نحن في المغرب العربي نقرأ بقراءة نافع، قالون ورش الأصبهاني ورواية حفص عن عاصم فرضت نفسها علينا فاردنا ان ترشدنا الى القواعد التي تعيننا في اللامام بهذه الرواية ، واقصد هل هناك من مراجع تركز على فرش الحروف التي تتميز بها رواية حفص عن قراءة نافع دون ان نتيه في بقية الروايات والقراآت ولكم منا جزيل الشكر سلفا.
__________________
أقر بعجزي وانتقاص بضاعتي وأعلم أني في الطريق مقصرا
لكن حبي للعلوم وأهلها عساه عزائي في الذي كان قُدرا
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 17-01-13, 05:26 PM
جمال القرش جمال القرش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-11
المشاركات: 1,448
افتراضي رد: التحذيرُ من التعَسُّف في القراءة

أسأل الله أن يبارك فيكم وفي أهل المفرب وجميع بلاد المسلمين
هناك كتاب لي اسمه علم التجويد للمتقدمين ، وآخر علم التجويد للمجهتدين ، في رواية حفظ عن عاصم بإذن الله تجد فيهما ما تريد ، وهناك كتاب زاد المقرئين موجود على النت مع صوتيات عبارة عن مهارات للمجازرين
وجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:50 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.