ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 26-12-07, 08:26 PM
الخزرجي الخزرجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-07-07
المشاركات: 262
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد أحمد بن عثمان مشاهدة المشاركة
قال الشاطبي :
ومن وصل ضمها قبل ساكن * لكلٍ
.
صوابه : ومن دون وصل ضمها قبل ساكن * لكل .........

وهذا بعد إذنك ياشيخنا .

ونحن معك فواصل نفع الله بك الامة .
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 26-12-07, 10:53 PM
أبو محمد أحمد بن عثمان أبو محمد أحمد بن عثمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 205
Lightbulb

جزاك الله خيراً أخي الخزجي .
وأرجو منك ومن جميع الإخوة الأفاضل تصويب الأخطاء اللغوية والإملائية والفنية والعلمية خاصة العلمية لأن الإنسان لا يخلو من أخطاء خاصة من صغار طلاب العلم أمثالي .
وهذا يدل على أنك قرأت الموضوع بتمعن بارك الله فيك .
__________________
إن الغريب له مخافة سارق* وخضوع مديون وذلة موثق
فإذا تذكر أهــله وبلاده* ففؤاده كجناح طير خافق
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 27-12-07, 12:06 AM
أبو محمد أحمد بن عثمان أبو محمد أحمد بن عثمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 205
افتراضي

الظاهر الغفلة لاحقة بي لاحقة بي من سرعة الرد عليك كتبت اسمك خطأً فمعذرة أخي الخزرجي
__________________
إن الغريب له مخافة سارق* وخضوع مديون وذلة موثق
فإذا تذكر أهــله وبلاده* ففؤاده كجناح طير خافق
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 27-12-07, 02:31 PM
طالبة علوم القران طالبة علوم القران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 218
افتراضي

بارك الله في جهودك

لكن حبذا لو كان حجم الخط اكبر قليلا لنتمكن من الرؤيه بوضوح

جوزيتم على جهودكم كل خير
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 28-12-07, 04:09 AM
أبو محمد أحمد بن عثمان أبو محمد أحمد بن عثمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 205
Lightbulb الحلقة الخامسة ـ على مشاركتين ـ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :
فهذه هي الحلقة الخامسة من حلقات جمع القرآن الكريم بالقراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة .
قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
أوجه الخلاف .
1. الهاء في عليهم .
2. السكت على الساكن المنفصل قبل الهمزة .
3. ميم الجمع .
4. الهمزتان من كلمة .
5. إبدال الهمز الساكن .
وسبق الكلام على المد المتصل .
التوضيح .
أولاً : الهاء في عليهم ؛ ضم الهاء في عليهم حمزة ويعقوب وكسرها غيرهما .
أما حمزة فهذا مذهبه في كلمات عليهم وإليهم ولديهم ، وخالف خَلَفٌ العاشر أصله في ذلك فكسر الهاء في الكلمات الثلاث ، وأما يعقوب فمذهبه ضم الهاء إذا وقعت بعد ياء ساكنة إلا المفرد مثل عليه وإليه ، وإلا إذا أتى بعد الميم ساكن كما سيأتي.
قال الشاطبي : عليهم إليهم حمزة ولديهم * جميعاً بضم الهاء وقفا وموصلاقال ابن الجزري : واكسر عليهم إليهم لديهم فتى * والضم في الهاء حللا
عن الياء إن تسكن سوى الفرد
ثانياً : ميم الجمع .
مر علينا أن من يصل ميم الجمع إذا أتى بعدها متحرك ؛ ابن كثير وأبو جعفر وقالون له الصلة وعدمها .
والجديد هنا أن ورشاً ينضم معهم فيصل ميم الجمع التي يأتي بعدها همزة قطع ، وهذا مذهبه في كل ميم جمع أتى بعدها همزة قطع .
قال الشاطبي :
وصل ضم ميم الجمع قبل محركٍ * دراكاً وقالون بتخييره جلا
ومن قبل همز القطع صلها لورشهم * وأسكنها الباقون بعد لتكملا
قال ابن الجزري :
وصل ضم ميم الجمع أصل .
ولا يخفى علينا أن صلة ميم الجمع إذا أتى بعدها متحرك فإنها تكون من قبيل المد الطبيعي فتمد بمقدار حركتين ، لكن إذا أتى بعدها همزة قطع تكون من قبيل المد المنفصل وكل على أصله في مقدار المد ؛ فابن كثير وأبو جعفر ليس لهما إلا القصر ، وقالون له القصر والتوسط ، وورش له المد قولاً واحداً .
ثالثاً : السكت على الساكن المنفصل قبل الهمزة .
قرأ خلف عن حمزة بخُلف عنه بالسكت على ميم عليهم وعلى ميم ءأنذرتهم؛ وصلاً ووقفاً ، وهذا مذهبه في كل ساكن وقع آخر كلمة وأتت الهمزة في الكلمة التي تليها، وسبق أن ذكرنا ورود السكت في مثل هذا وغيره عن إدريس بخلف عنه .
قال الشاطبي :
وعن حمزة في الوقف خلف وعنده * روى خلف في الوصل سكتاً مقللا
ويسكت في شيء وشيئاً .
وإذا وقفنا لحمزة على ءأنذرتهم وحدها فله في الهمزة الثانية التسهيل والتحقيق ، لأنها همزة متوسطة بزائد ، وهذا الشأن في كل همزة مفتوحة بعد فتح توسطت بزائد .
قال الشاطبي :
ويسمع بعد الكسر والضم همزه * لدى فتحه ياء وواواً محولا
وفي غير هذا بين بين .
وقال : وما فيه يلفى واسطاً بزوائد * دخلن عليه فيه وجهان أعملا
أما إذا وقفنا لحمزة على عليهم ءأنذرتهم فيكون لخَلف عنه أربعة أوجه ؛ السكت والتحقيق، وعلى كلٍ تسهيل الهمزة الثانية وتحقيقها ، ويكون لخلاد وجهان فقط ؛تسهيل الهمز وتحقيقها إذ لا سكت عنده في مثل هذا .
رابعاً : الهمزتان من كلمة .
إذا اجتمع همزتا قطع في أول كلمة فلا تخلو من حالات ثلاث .
الأولى مفتوحة والثانية مفتوحة مثلها ، الأولى مفتوحة والثانية مكسورة ، الأولى مفتوحة والثانية مضمومة .
قال الشاطبي :
وأضرب جمع الهمزتين ثلاثة * ءأنذرتهم أم لم أئنا أءنزلا
وفي المثال الذي معنا همزتان مفتوحتان ، فسهل الثانية منهما مع الإدخال ؛ قالون وأبو عمرو وأبو جعفر ، وسهلها بدون إدخال ابن كثير ورويس ، وحققها بدون إدخال ابن ذكوان وعاصم وحمزة والكسائي وروح وخلف العاشر، ولورش وجهان الأول التسهيل بدون إدخال ، والثاني الإبدال ، وهذا الإبدال يكون قصيراً إذا أتى بعدها متحرك كـ (ءألد) ، ويكون طويلاً مشبعا إذا أتى بعدها ساكن كالمثال الذي معنا ، ولهشام وجهان الأول التسهيل مع الإدخال كقالون ومن معه، والثاني التحقيق مع الإدخال .
قال الشاطبي :
وتسهيل أخرى همزتين بكلمة * سما وبذات الفتح خلف لتجملا
وقل ألفاً عن أهل مصر تبدلت * لورش وفي بغداد يروى مسهلا
ودليل الإدخال .
ومدك قبل الفتح والكسر حجة * بها لذ
وقال ابن الجزري :
وثانيهما حقق يمين وسهلن * بمد أتى والقصر في الباب حملا
وسبق الكلام على المد المتصل وعلى الهمز الساكن قريباً .
الجمع :
1. قالون بسكون ميم الجمع وتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال ؛ معه دوري أبي عمرو وهشام بوجه .
2. السوسي بما مضى لقالون مع إبدال الهمزة الساكنة ؛ ليس معه أحد .
3. هشام بالتحقيق مع الإدخال وما مضى لقالون ؛ ليس معه أحد .
5. ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين على ما مضى لقالون ومن معه ؛ ومعه عاصم والكسائي وخلف العاشر .
6. إدريس بوجه السكت على الساكن قبل الهمز ؛ ليس معه أحد ؛ وإنما قدمت إدريس على قالون بصلة ميم الجمع لأن إدريس ليس له عمل في الميم إنما عمله بعد الميم وقالون عمله في الميم .
7. قالون بصلة ميم الجمع مع القصر فيها ، وتسهيل الهمزة الثانية مع الإدخال؛ ليس معه أحد .
8. أبو جعفر بما مضى لقالون ولكن مع إبدال الهمزة الساكنة في يؤمنون ؛ ليس معه أحد .
9. ابن كثير بصلة ميم الجمع وتسهيل الهمزة الثانية بدون إدخال ؛ ليس معه أحد .
10. قالون بتوسط صلة ميم الجمع على ما مضى له ؛ ليس معه أحد .
11. رويس بضم الهاء في عليهم وتسهيل الهمزة الثانية بدون إدخال ؛ ليس معه أحد .
12. روح كرويس ولكن بتحقيق الهمزة الثانية بدون إدخال ؛ ليس معه أحد .
13. ورش بمد المتصل وصلة ميم الجمع قبل الهمزة مع المد المشبع وتسهيل الهمزة الثانية بدون إدخال ؛ ليس معه أحد .
14. ورش بما سبق ولكن مع إبدال الهمزة الثانية مع المد المشبع ؛ ليس معه أحد .
15. حمزة بإشباع المتصل وضم الهاء في عليهم وسكون الميمات وإبدال الهمزة الساكنة في يؤمنون ؛ ليس معه أحد .
16. خلف عن حمزة بالسكت على الساكن قبل الهمزة ؛ ليس معه أحد .
__________________
إن الغريب له مخافة سارق* وخضوع مديون وذلة موثق
فإذا تذكر أهــله وبلاده* ففؤاده كجناح طير خافق
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 28-12-07, 04:16 AM
أبو محمد أحمد بن عثمان أبو محمد أحمد بن عثمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 205
Lightbulb

قوله تعالى : خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ
ليس في هذا المقطع سوى ميم الجمع وقد سبق الكلام عليها .
الجمع :
1. قالون بإسكان ميم الجمع ؛ معه الجميع إلا وجهاً له بالصلة وابن كثير وأبا جعفر.
2. قالون بصلة ميم الجمع ؛ معه ابن كثير وأبو جعفر .
قوله تعالى : وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ
أوجه الخلاف .
1. إمالة الألف قبل الراء .
2. الإدغام بدون بغنة في الواو لخلف عن حمزة .
3. المد المنفصل
4. ميم الجمع .
التوضيح :
أولاً : إمالة الألف قبل الراء .
أمال الألف قبل الراء كلٌ من : أبو عمرو ودوري الكسائي وقللها ورش قولاً واحداً ، وفتحها الباقون.
قال الشاطبي :
وفي ألفات قبل را طرف أتت * بكسر أمل تدعى حميداً وتقبلا .
إلى أن قال : وورش جميع الباب كان مقللا .
وقال ابن الجزري في بيان مخالفة يعقوب : ولا تمل حز سوى أعمى بسبحان أولا .
ثانياً : الإدغام بدون غنة عند الواو .
أدغم خلف عن حمزة النون الساكنة والتنوين في الواو والياء بدون غنة ، وأدغمها غيره مع الغنة .
قال الشاطبي :
وكلُ بينمو أدغموا مع غنة * وفي الواو واليا دونها خلف تلا
وقال ابن الجزري :
وغنة يا والواو فز
و سبق الكلام على المد المنفصل وميم الجمع قريباً .
الجمع :
1. قالون بالقصر والإسكان ؛ معه يعقوب .
2. قالون بالقصر والصلة ؛ معه ابن كثير وأبو جعفر .
3. أبو عمرو بإمالة الألف قبل الراء ؛ ليس معه أحد .
4. قالون بالتوسط والإسكان ؛ معه ابن عامر وعاصم وأبو الحارث وخلف العاشر.
5. قالون بالتوسط والصلة ؛ ليس معه أحد .
6. دوري أبي عمرو بالتوسط وإمالة الألف قبل الراء .
7. ورش بمد المنفصل وتقليل الألف قبل الراء .
8. خلف عن حمزة بمد المنفصل وفتح الألف قبل الراء وترك الغنة عند الواو ؛ ليس معه أحد.
9. خلاد كخلف ؛ لكن مع الغنة عند الواو ؛ ليس معه أحد .


وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
__________________
إن الغريب له مخافة سارق* وخضوع مديون وذلة موثق
فإذا تذكر أهــله وبلاده* ففؤاده كجناح طير خافق
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 28-12-07, 10:28 PM
محمد القدس محمد القدس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-02-07
المشاركات: 97
افتراضي

مجهود رائع ، جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 29-12-07, 05:14 AM
أبو محمد أحمد بن عثمان أبو محمد أحمد بن عثمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 205
Lightbulb

جزاكم الله خيراً أخي محمد القدس ، ورفع الله معنوياتك .

وإليكم إخواني الفضلاء ملف وورد بالحلقة الخامسة ، جمعت فيه الآيتين تجدونه في المرفقات .
ورابط التطبيق الصوتي للحلقة الخامسة حمله من هـــنـــا فيه كيفية التسهيل الصحيحة بإذن الله تعالى .

نفعني الله وإياكم بكتابه ورزقني وإياكم العمل بما فيه .
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc الحلقة الخامسة.doc‏ (78.0 كيلوبايت, المشاهدات 1037)
__________________
إن الغريب له مخافة سارق* وخضوع مديون وذلة موثق
فإذا تذكر أهــله وبلاده* ففؤاده كجناح طير خافق
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 30-12-07, 10:34 AM
راجي رحمة ربه راجي رحمة ربه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-03
المشاركات: 510
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 30-12-07, 02:36 PM
علي سلطان الجلابنة علي سلطان الجلابنة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-11-07
الدولة: الأردن
المشاركات: 1,720
افتراضي

جزاكم الله خيرا أخونا أبو محمد أحمد بن عثمان ونفع بعلمك
لكن!!!
هل من الممكن أن تجعل كل ما سبق في كتاب بامتداد doc
وإذا أردت القراءة عليكم عن طريق الانترنت هل تلبوا لنا ذلك فأنا من الاردن وأنتم في مصر وقد يصعب علينا الذهاب إليكم ...
أفيدونا بارك الله فيكم.
أخوكم أبو أنس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا أحدث الله لك علما فأحدث له عبادة ثم لا يكن همك أن تحدث به.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:57 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.