ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 09-12-07, 09:41 PM
أبو محمد أحمد بن عثمان أبو محمد أحمد بن عثمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 205
افتراضي جمع القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة

بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني رواد وأعضاء هذا المنتدى المبارك .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
فإسهام مني في خدمة كتاب الله أردت أن أبدأ بموضوع لم أقف عليه في هذا المنتدى المبارك , وهو جمع القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة ، على حلقات متتابعات ، تيسيراً لإخواني الدارسين وتذكيراً لإخواني طلبة العلم المتقدمين .
وقبل أن أبدأ في هذا الموضوع الذي يعد من المواضيع الطويلة أردت أن أعرف آرائكم للبدء في هذا الموضوع فأرجو من الأخوة الأعضاء الذين يمرون بهذا الموضوع أن يضعوا آرائهم حتى يتسنى لي أن أبدأ معكم فيه .,
أسأل الله لي ولكم الإخلاص والتوفيق
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-12-07, 07:19 AM
أبو محمد أحمد بن عثمان أبو محمد أحمد بن عثمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 205
افتراضي

أين الردود ؟

ضع ردك بالموافقة أو عدمها دون حياء ؛ فرأيك مهم .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-12-07, 10:27 AM
أبو أسامة القحطاني أبو أسامة القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-04
الدولة: السعوديةـ عالية نجد
المشاركات: 1,756
افتراضي

رأي طيِّب أخي الكريم وفقه الله لخدمة كتابه
وحبذا لو اطلعتنا على المنهج الذي ستسير عليه و ما الشيء الذي سيميز هذا الموضوع عن غيره من الكتب في هذا المجال وهل لك إضافة جديد في أسلوب أو طريقة أو منهج .
وأي طرق الجمع المعروفة ستسلك وهل ستذكر كل الوجوه لكل راوٍ أو قارئ ؟
وماذا عن استشهادك بالشاطبية والدرة ؟

أرجو الإجابة ؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-12-07, 10:30 AM
أبو أسامة القحطاني أبو أسامة القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-04
الدولة: السعوديةـ عالية نجد
المشاركات: 1,756
افتراضي

مشاركة مكررة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-12-07, 10:51 AM
ابي حفص المسندي ابي حفص المسندي غير متصل حالياً
عفا الله عنه وعن والديه
 
تاريخ التسجيل: 20-04-07
الدولة: القاهرة - مصر (حرسها الله)
المشاركات: 582
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيكم ونفع بكم أري أن هذا جيد ومن الاهمية بمكان

والله المستعان تقدم ونحن موافقون
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-12-07, 01:11 PM
أبو محمد أحمد بن عثمان أبو محمد أحمد بن عثمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 205
Post

الأخ أبو أسامة القحطاني حفظه الله
الأخ أبو حفص المسندي حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
جزاكما الله خيراً على المرور والرد وبالنسبة لاستفسار الأخ أسامة فسأضع المنهج الذي أسير عليه قبل البدء بالجمع إن شاء الله وكذا سأضع مقدمة تعرف بعلم القراءات وجمع القراءات والتعريف بالشاطبية والدرة وغير ذلك مما يُحتاج إليه في هذا العلم إن شاء الله .
أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-12-07, 01:15 PM
خلف حمزة خلف حمزة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-07
المشاركات: 29
افتراضي

جزاك الله خير الجزاء وأعانك على خدمة كتابه ...
بالتوفيق .....
__________________
اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-12-07, 01:52 PM
أبو محمد أحمد بن عثمان أبو محمد أحمد بن عثمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 205
افتراضي مبادئ علم القراءات

تعريفه : هو علم يُعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية ، وطرق أدائها اتفاقاً واختلافاً مع عزو كل وجه لناقله .
موضوعه : كلمات القرآن من حيث حال النطق بها وكيفية أدائها .
ثمرته : العصمة من الخطأ في النطق بالكلمات القرآنية ، وصيانتها عن التحريف والتغيير ، والعلم بما يقرأ به كل إمام من أئمة القراءة ، والتمييز بين ما يُقرأ به وما لا يُقرأ به .
فضله : هو من أشرف العلوم الشرعية ، لتعلقه بأشرف كلام وهو كلام الله جل وعلا .
نسبته إلى غيره من العلوم : التباين .
واضعه : قيل أبو عمر حفص بن عمر الدوري (الراوي عن الكسائي) ، وأول من دون فيه الإمام أبو عبيد القاسم بن سلاّم .
اسمه : علم القراءات جمع قراءة بمعنى وجه مقروء به .
استمداده : من النقول الصحيحة والمتواترة عن علماء القراءات المتصلة أسانيدهم بالنبي صلى الله عليه وسلم .
حكمه : الوجوب الكفائي تعلماً وتعليماً .
مسائله : قواعده الكلية التي يتوصل بها إلى أحكام الجزئيات ، كقولهم كل ألف منقلبة عن ياء يميلها حمزة والكسائي وخلف ويقللها ورش بخلف عنه ، وكل راء مفتوحة أو مضمومة وقعت بعد كسرة أصلية أو ياء ساكنة يرققها ورش .

ومن أراد الاستزادة فعليه بمراجعة الإضاءة للضباع ، والبدور الزاهرة للقاضي ، ومقدمة شرح الطيبة للنويري .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-12-07, 05:20 PM
أبو محمد أحمد بن عثمان أبو محمد أحمد بن عثمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 205
افتراضي ملخص : كيفية الجمع

مذاهب القراء في جمع القراءات
المذهب الاول :
الجمع بالحرف : وهو أن يقف القارىء عند الكلمة التي فيها خلاف فيقرأها لجميع القراء ثم يواصل، وهذا المذهب الذي كان يقرأ به قراء مصر قديماً لأنها الطريقة الاسهل ، وهناك من انتقد هذه الطريقة أي طريقة الحرف وقالوا إنه بهذه الطريقة تقطع معاني الكلمات فيذهب الخشوع والتدبر وتضيع المعاني .

المذهب الثاني الجمع بالوقف :
والجمع بالوقف هو أن يقرأ القارىء حتى يصل الى المكان الذي يحسن الابتداء بما يليه ثم يقرأ للراوي الذي يليه والأكثر موافقة له فيقرأ للراوي الثاني حتى يصل الى الوقف وهكذا حتى يقرأ لجميع القراء ثم يواصل بنفس الطريقة .

المذهب الثالث الجمع بالتوافق وتسمى هذه الطريقة طريقة المهرة (وهو مذهب الإمام ابن الجزري) : والجمع بالتوافق المراد به ان يوفق بين المذهب الأول والثاني وتسمى هذه الطريقة طريقة المهرة وهو مرتب من المذهبين السابقين وطريق الماهر هو الذي التزمه ابن الجزري رحمه الله وأقرأ به ولكن هذه الطريقة عسيرة على المبتدئ وفيها صعوبة لأنها ليس لها قاعدة منضبطة يقاس عليها وهناك كثير من مشايخنا يقرئون بهذه الطريقة .

قال ابن الجزري : وجمعنا نختاره بالوقف * غيرنا يأخذه بالحرف
بشرطه فليرع وقفا وابتدا * ولا يركب وليجد حسن الأدا

المذهب الرابع الجمع بالآية :
الجمع باللآية وتسمى طريق المزاحي تنسب الى أحد قراء مصر القدامى وهو الشيخ سلطان المزاحي وهذه الطريقة معتمدة لدى اهل الشام ومشهورة هناك وهذا الجمع هو أن يقرأ القارىء آية آية كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ القرآن فعن أم سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقطع في قراءته آية آية وهذه الطريقة ايضا تعتبر من الطرق الصعبة لأن القارىء يبدأ بتقديم قالون في القراءة حسب ترتيب الشاطبية ثم يقدم اصحاب القصر في المدود ثم التوسط ثم المد وهذه تعتبر من الطرق الصعبة والطويلة في الاداء .
ويمتاز هذا المذهب بأنه أكثر المذاهب رعاية لأدب الرواية ولكنه يأخذ وقتا طويلا فربما تكون نقاط الخلاف قليلة جدا في الاية لكنه يضطر الى اعادة الاية من البداية ومن سمع البرنامج الذي كان يذاع في إذاعة القرآن الكريم بالسعودية يجد أن بعض المشايخ كان يُلزم الطلاب به ، فلا شك أنه يأخذ وقتاً طويلا ومن سمع آية الدين مثلاً عرف مقدار الطول في الوقت
.
وهذا وسنتبع إن شاء الله من هذه الطرق طريقة الجمع بالوقف لأنها تسهل على المبتدئ ويكون فيها استحضار للأوجه وتفصيل لجزئيات الآية ولكونها الطريقة الأكثر انتشاراً بين علماء الإقراء .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10-12-07, 06:04 PM
سعد أبو إسحاق سعد أبو إسحاق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-05
المشاركات: 1,249
افتراضي

جزاكم الله خيرا أخي الكريم وبارك الله فيك وقد بدأت هذا في كتاب وأسميته جمع القراءات لأصحاب الهمات ومازلت اكتب فيه ليكون سهلا ميسرا على طالب العلم أن يجمع القراءات والله المستعان
__________________
أبو إسحاق
خويدم ومحب القرءان الكريم والسنة الشريفة
عفا الله عنه وعن والديه والمسلمين أجمعين
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:42 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.