ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 06-02-06, 12:44 PM
عبدالله البخاري عبدالله البخاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-01-06
المشاركات: 139
افتراضي من يفيدني في هذه المسألة العقدية حول(وانت الباطن فليس دونك شيء )

وانت الباطن فليس دونك شيء هذه قطعة من حديث ي صحيح مسلم والمراد ما هو المعنى من هذه العبارة وارجو من الاخوة الا يكتبوا الا وفق منهج اهل السنة والجماعة وبعلم تام وارجوا افادتي في الموضوع
__________________
ان لله عبادا فطنا ** طلقوا الدنيا وخافوا المحنا
نظروا فيها فلما علموا ** انها ليست لحي وطنا
تركوها لجة واتخذوا ** صالح الأعمال فيها سفـنا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-02-06, 02:25 PM
أبو عمر الطباطبي أبو عمر الطباطبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-05
المشاركات: 364
افتراضي

قال النووي في شرحه " وأنت الباطن :المحتجب عن خلقه، وقيل العالم بالخفيات"أهـ
وينبغي أن يقيد الاحتجاب بالدنيا، لأن المؤمنين يرون ربهم في الآخرة جعلنا الله وإياكم منهم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-02-06, 02:40 PM
أبو هداية أبو هداية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-06
المشاركات: 256
افتراضي

الحمد لله

قال ابن جرير : (( والباطن )) يقول : وهو الباطن لجميع الأشياء ، فلا شيء أقرب إلى شيء منه ، كما قال : (( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد )) .

وقال الخطابي : (( الباطن )) هو المحتجب عن أبصار الخلق ، وهو الذي لايستولي عليه توهم الكيفية ، وقد يكون معنى الظهور والبطون احتجابه عن أبصار الناظرين ، وتجليه لبصائر المتفكرين ، ويكون معناه : العالم بما ظهر من الأمور ، والمطلع على ما بطن من الغيوب .

قال ابن القيم : وهو تبارك وتعالى كما أنه العالي على خلقه بذاته فليس فوقه شيء ، فهو (الباطن) بذاته فليس دونه شيء ، بل ظهر على كل شيء فكان فوقه ، وبطن فكان أقرب إلى كل شيء من نفسه .... وبطونه سبحانه إحاطته بكل شيء بحيث يكون أقر ب إليه من نفسه .. فما من ظاهر إلا والله فوقه ، وما من باطن إلا والله دونه ... وعلا كل شيء بظهوره ، ودنا من كل شيء ببطونه ، فلا توارى منه سماءٌ سماءً ولا أرضٌ أرضاً ، ولا يحجب عنه ظاهر باطناً ، بل الباطن له ظاهر ، والغيب عنده شهادة ، والبعيد منه قريب والسر عنده علانية .

باختصار نقلاً عن : النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى ، لمؤلفه : محمد بن حمد الحمود 2/586 وما بعدها ، وهو قد نقل كلام ابن القيم من : طريق الهجرتين .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-02-06, 02:56 PM
أبو معاذ الأسمري أبو معاذ الأسمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-06-05
المشاركات: 79
افتراضي

واسم الباطن لابد أن ياتي مقترناً مع اسم الظاهر لأن كمال ما يشتمل علية الاسم من الصفة يكمل باسم الظاهر(من كلام الشيخ صالح آل الشيخ) واما المعنى فكما بيّنة الاخوة سابقاً
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-02-06, 05:08 PM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,335
افتراضي

الْبَاطِنُ (الْبَاطِنِيَّةُ)

يوصف الله عَزَّ وجَلَّ بأنه الباطن ، وهو اسم له ثابت بالكتاب والسنة.

• الدليل من الكتاب :

قولـه تعالى : هُوَ الأَوَّلُ وَالآخـِرُ وَالظَّاهِرُ وَالبَاطِنُ  [الحديد : 3].

• الدليل من السنة :

حديث أبي هريرة المتقدم عند مسلم (2713) : (( 000 اللهم أنت الأوَّل ؛ فليس قبلك شيء 000 وأنت الباطن ؛ فليس دونك شيء)).

و المعنى كما قال ابن جرير : ((هو الباطن لجميع الأشياء ؛ فلا شيء أقرب إلى شيء مـنه ؛ كما قال تعالى : وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ

وقال ابن منده في ((كتاب التوحيد)) (2/82) : ((الباطن : المحتجب عن ذوي الألباب كنه ذاته وكيفية صفاته عَزَّ وجَلَّ)).

وقال البغوي في ((التفسير)) : ((الباطن : العالم بكل شيء)).

وانظر : كلام ابن القيم في صفة (الأوَّليَّة).

" صفات الله " للسقاف
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-02-06, 03:08 AM
عبدالله البخاري عبدالله البخاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-01-06
المشاركات: 139
افتراضي

جزى الله الاخوة جميعا خير الجزاء فقد افادوا واجادوا ونريد المزيد
__________________
ان لله عبادا فطنا ** طلقوا الدنيا وخافوا المحنا
نظروا فيها فلما علموا ** انها ليست لحي وطنا
تركوها لجة واتخذوا ** صالح الأعمال فيها سفـنا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:17 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.