ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 19-05-09, 08:03 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي فائدة : في مدة وقت الكراهة عند الزوال.

السؤال(الشيخ عثمان الخميس):
بالنسبة لصلاة الضحى متى ينتهي وقتها، فبعضُهم قد حدَّها بنصف ساعة قبل أذان الظهر أنه يمتنع الإنسان عن التنفل ، وبعضهم يزيد، فما هو الضابط؟
الجواب:
( وقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس قدر رمح، أي: حوالي ربع ساعة أو ثلث ساعة بعد طلوعها إلى قبيل الزوال، وقبيل الزوال حوالي ما بين عشر دقائق إلى خمس دقائق فقط، وذلك لأن أقصر أوقات النهي هذا الوقت، هذا على القول الراجح، وإن كان بعض العلماء يقول: إن معنى قوله: ( حين تَضيف الشمس للغروب ) أن معناه : إذا شرعت في الغروب، إذا بدأ قرصها يغيب إلى أن ينتهي، ولكن الصحيح أن قوله: ( حين تَضيف الشمس للغروب ) معناه: إذا بقي على غروبها مقدار رمح، كما في الشروق.
السائل(عثمان الخميس): أذكر يا شيخ أنك ذكرتَ بالنسبة للشروق أنه بعد ارتفاع الشمس قدر رمح يُحدَّد ما بين سبع دقائق إلى عشر دقائق في السابق.
الشيخ: لعلَّك نسيتَ ، لعلك نسيت.
السائل(عثمان الخميس) : لعلِّي نسيتُ.
الشيخ: عشر دقائق ممكنة؛ لكن الأحسن أن نزيد)اهـ.
الشيخ العلامة العثيمين.(لقاء الباب المفتوح)شريط(67)ب.

وسئل الشيخ العلامة عبد الله أبا بطين:
عن وقت النهي عند قيام الشمس؟
فأجاب:
(وقت النهي عند قيام الشمس ، يعرف بتناهي الظل في النقص ، فإذا وقف عن النقص قبل أن يأخذ في الزيادة فهذا حين قيامها ، وهو وقت قصير جدا ، وفي كلام بعضهم : أنه ما يمكن فيه قراءة الفاتحة )اهـ.
من (الدرر السنية).
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 14-07-16, 03:23 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
الدولة: إمام وخطيب
المشاركات: 3,868
افتراضي رد: فائدة : في مدة وقت الكراهة عند الزوال.

جزاك الله خيرا

لكن يلحظ المخالفة بين كلام ابن عثيمين وكلام بابطين في مدة وقت الكراهة قبيل الزوال!
فالملاحظ أن الشيخ ابن عثيمين جعلها من خمس إلى عشر دقائق!
بينما الشيخ بابطين جعلها قصيرة جدا لا تكفي لصلاة ركعتين!
فأيهما الصواب؟!
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15-07-16, 02:17 AM
همام الأندلسي همام الأندلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-11-15
المشاركات: 1,231
افتراضي رد: فائدة : في مدة وقت الكراهة عند الزوال.

كلاهما صواب

فوقت الاستواء كما ورد في حديث عقية بن عامر (حين يقوم قائم الظهيرة ) هو وقت قصير جدا ,

قال ابن حجر العسقلاني
(ووقت الاستواء المذكور, وإن كان وقتا ضيقاً لا يسع صلاة إلا أنه يسع التحريمة، فيحرم تعمد التحريم فيه.)) انتهى

لكن لا يمكن أن ينهى النبي عن الصلاة الا في زمن يتسع لأداء على الأقل ركعتين
فليس المقصود تكبيرة الاحرام , لأن الراوي قال (ثلاث ساعات )
فلا بد أن الساعة المقصودة تكفي لأداء الصلاة فيها
فيكون توجيه النهي الى ما قبل هذا الزمن الضيق , وهذا من باب سد الذرائع , لأن من شرع في الصلاة قبل وقت النهي المحدد لا بد أنه يدركه وقت النهي وهو في الصلاة ولا يمكنه التفطن لذلك , فما لا يتم اجتنباب النهي الا باجتنابه فاجتنابه واجب
و مثله لما نهى عن الصلاة وقت طلوع أو غروب الشمس أضيف اليهما الوقت الذي يسبقهما أي قبل الطلوع وقبل الغروب وهذا لسد الذريعة
وفي مسائل الامام أحمد قال
حَتَّى يقوم قَائِم الظهيرة وَذَلِكَ قبل الزَّوَال فَإِذا قَارب الزَّوَال فَأمْسك عَن الصَّلَاة حَتَّى تَزُول الشَّمْس )
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18-07-16, 07:38 AM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
الدولة: إمام وخطيب
المشاركات: 3,868
افتراضي رد: فائدة : في مدة وقت الكراهة عند الزوال.

والله أعلم:
كلام بابطين هو الصواب !
ولقد عملت تجربة فوجدتها لا تزيد على الدقيقة ونصف أو أقل !
والشيخ العثيمين لعله ذهل عن الوقت المتكلم عنه !
ووقت النهي يشمل التكبيرة وغيرها !
والله أعلم.
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16-03-17, 08:39 AM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
الدولة: إمام وخطيب
المشاركات: 3,868
افتراضي رد: فائدة : في مدة وقت الكراهة عند الزوال.

يرفع .
هل من توجيه ؟
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 13-01-20, 11:48 AM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
الدولة: إمام وخطيب
المشاركات: 3,868
افتراضي رد: فائدة : في مدة وقت الكراهة عند الزوال.

يرفع ثانية للمدارسة!
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13-01-20, 04:41 PM
أيوب بن عبدالله العماني أيوب بن عبدالله العماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-05
الدولة: هناك اشياء أثمن من أن تهان بالمال
المشاركات: 1,723
افتراضي رد: فائدة : في مدة وقت الكراهة عند الزوال.

أين اختفى الشيخ همام ؟
نفتقده جدا بالملتقى !

.
__________________
العقل خير من الفقه ولو عرفت سوقا يباع فيه مقدار من العقل مقابل جزء من البدن لبعت أغلب أعضائي التي أبقى بدونها حيا فأبتاع عقلا يبصرني بالحقائق
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13-01-20, 04:59 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
الدولة: إمام وخطيب
المشاركات: 3,868
افتراضي رد: فائدة : في مدة وقت الكراهة عند الزوال.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هاجر الغزي السلفي مشاهدة المشاركة
والله أعلم:
كلام بابطين هو الصواب !
ولقد عملت تجربة فوجدتها لا تزيد على الدقيقة ونصف أو أقل !
والشيخ العثيمين لعله ذهل عن الوقت المتكلم عنه !
ووقت النهي يشمل التكبيرة وغيرها !
والله أعلم.
قال الشيخ عبد الله الفوزان في منحة العلام :
[قوله: (وحين يقوم قائم الظهيرة) المراد به: قيام الشمس وقت الزوال، من قولهم: قامت به دابته: وقفت، والشمس إذا بلغت وسْط السماء أبطأت حركة الظل إلى أن تزول، فيتخيل الناظر المتأمل أنها وقفت وهي سائرة.
وهذا الوقت قصير جداً لا يكاد يتسع لصلاة، إلا أن تكبيرة الإحرام يمكن إيقاعها فيه، فلا تصح فيه الصلاة، وقد قدره بعض أهل العلم بقراءة الفاتحة،وبعضهم بخمس دقائق أو قريب منها].
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14-01-20, 12:54 AM
طارق اللبدي طارق اللبدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-13
المشاركات: 77
افتراضي رد: فائدة : في مدة وقت الكراهة عند الزوال.

ربما المدة تختلف من مكان لآخر، وبحسب ميلان الشمس صيفا أو شتاء. وأنا حسبتها عدة مرات فهي تصل لعشر دقائق . وينبغي على كل طالب علم أن يحسبها بنفسه وليتعرف على وقت صلاة الظهر ؛ لأنه في بعض الدول مثلما هو حاصل عندنا في الأردن فإن الأذان يقع في وقت الكراهة.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:51 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.