ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-04-16, 12:01 AM
أمين يوسف الأحمدي أمين يوسف الأحمدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-10-09
المشاركات: 272
افتراضي تحقيق حول كتاب مسألة في الكنائس لابن تيمية، للشيخ الدكتور محمد حاج عيسى الجزائري.

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا تحقيق علمي عن نص الشروط العمرية المرفق بآخر رسالة مسألة في الكنائس لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، لشيخنا الدكتور محمد حاج عيسى الجزائري أبي عبد الله حفظه الله، نسأل الله أن ينفع به..

قال حفظه الله:

تحقيق علمي رقم 3: ورد إلينا سؤال عن عبارة في مسألة الكنائس لابن تيمية المطبوعة بتحقيق علي الشبل، وهي قوله "أعز الله أنصارها بمحمد وآله"، إذ هي صريحة في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وآله.
وبعد تأمل تبين لي أن هذه العبارة واردة في ورقة ملحقة بفتوى ابن تيمية وليست منها تضمنت الشروط العمرية، وطبعة رشيد رضا فصل فيها بين الفتوى التي تنتهي بقوله "والله اعلم" وبين تلك الفقرة بعنوان بارز، ولم ترد أصلا في طبعة مجموع الفتاوى، وخاتمة الفتوى فيها:"والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم".
وعندما تقرأ فتوى ابن تيمية تجدها منسجمة مع نص الاستفتاء مترابطة الأفكار ومتناسقة المعاني ، ولم يكن بحاجة إلى إيراد ملحق بتفاصيل الشروط العمرية؛ لأن موضوع الاستفتاء متعلق بالكنائس، ولو احتاج إليها لأوردها في صلب الفتوى.
وإذا عدنا إلى هذه الفقرة التي تتضمن العبارة المشكلة ودققنا في عباراتها نجد أشياء تؤكد نفيها عن ابن تيمية:
1-إن الكاتب توهم أن هذه الشروط جاءت في الأحاديث النبوية، وهذا وهم لا يصدر عن عالم.
2-وقرر ذلك بقوله:" وهذه الشروط التي وردت فيها الأحاديث النبوية شرفها الله وأعزها". وهذه جملة غير تامة.
3-وذكر حديثا لا أصل له منسوبا للنبي صلى الله عليه وسلم بصيغة الجزم:"اليهود والنصارى خونة لا أعان الله من ألبسهم ثوب عز". وهو حديث لم يظهر إلا في القرن التاسع (وسنفرده بمقالة).
4-واستعمل أسلوبا ركيكا لا يليق بابن تيمية وتكفي للدلالة على ذلك عبارة:"أعظمَ جهادا لدينه ولأعدائه"، فالجهاد للدين خطأ، وازداد الخطأ قبحا بالعطف على الأعداء.
5-ثم جاءت عبارة التوسل الذي لا يجيزه ابن تيمية وألف في إبطاله.
6-وفي الأخير أدخل لفظ السيادة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وليس ذلك من عادة ابن تيمية أيضا.
فهذه الشروط ألحقت بالفتوى لمناسبتها لها فحسبت منها، ولا يعترض بثبوتها في المخطوطات، لأن النسخ المعتمدة متأخرة عن عصر ابن تيمية بقرنين على الأقل، ولا يستبعد أن يكون بعضها فرع عن بعض، (تأخر النسخ يحتاج إلى مقالة) (باختصار)
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-04-16, 01:55 PM
أمين يوسف الأحمدي أمين يوسف الأحمدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-10-09
المشاركات: 272
افتراضي رد: تحقيق حول كتاب مسألة في الكنائس لابن تيمية، للشيخ الدكتور محمد حاج عيسى الجزائري.

تحقيق علمي رقم 4: حديث:"اليهود والنصارى خونة لا أعان الله من ألبسهم ثوب عز". لا أصل له ، قد رود في روقة ملحقة بمسألة في الكنائس لابن تيمية، وابن تيمية حافظ معروف بالتثبت والتحري في نقل السنة، لا يمكن أن يستدل بحديث كهذا، -وقد سكت عنه المحقق "على الشبل" ولم يخرجه-، وقد سئل عنه السخاوي (ت:902) كما في الأجوبة المرضية (2/861) :" هل ورد أم لا"، فأجاب بما يؤيد معنى الأمر بإذلالهم في الكتاب والسنة والآثار، ولم يتعرض لبيان مصدره، وبعده ذكره العجلوني (ت:1162) في كشف الخفا (2/486-487) بلفظ:" اليهود والنصارى خونة لعن الله من ألبسهم ثوب عز سلبه عنهم الإسلام"، وقال:" أورده الشيخ عبد الغفار في كتابه الوحيد في سلوك أهل التوحيد، كذا عزاه بعضهم لصاحب الكتاب المذكور ولم يبين من خرجه فلينظر، وكثيرا ما كنت أسمعه من الشيخ تقي الدين الحصني المتأخر".
فأما الحصني فهو متوفي سنة (1129) كما في سلك الدرر 2/5، وأما عبد الغفار فهو عبد الغفار بن أحمد (ت:807) وقد نظرت في كتابه، ومنه مخطوطة ضمن مصورات جامعة الملك سعود رقم 5892 وتحمل رقم (014111 m)في موقع مكتبة المصطفى الالكترونية، فوجدت الحديث في اللوحة 7/ب، ولكنه لم يذكر إلا الجملة الأولى فقط "اليهود والنصارى خونة" دون تخريج، وهو في كتاب صبح الأعشى للقلقشندي(ت:821) (13/ 386) باللفظ ذاته.
وهذا ما يؤكد أن الورقة الملحقة كتبت في عصر متأخر جدا عن عصر عن ابن تيمية (باختصار).
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29-04-16, 01:56 PM
أمين يوسف الأحمدي أمين يوسف الأحمدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-10-09
المشاركات: 272
افتراضي رد: تحقيق حول كتاب مسألة في الكنائس لابن تيمية، للشيخ الدكتور محمد حاج عيسى الجزائري.

تحقيق علمي رقم 5: تحديد تاريخ نسخ مخطوطات مسألة الكنائس لان تيمية، حقق الدكتور الشبل الكتاب اعتمادا على ثلاث نسخ خطية وأخطأ في تحديد تاريخ نسخ أهمها، الأولى النسخة الأصل "الباريسية"، قال:"وهذا المجموع كتب في آخره أنه فرغ منه مستهل جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين وسبعمائة أو تسعمائة الشك من عندي"، ولما كان المجموع قد تضمن فتوى البلقيني (ت: 805) تبين أن الصواب هو تسعمائة لأنها نسخت بعده ولا شك.
والثانية النسخة الظاهرية ضمن مجموع فيه فتاوى القاضي حسين والغزالي وابن العراقي والسبكي تبدأ من ورقة 175 إلى الورقة 179 ، وقد زعم المحقق أن تاريخ نسخها كان سنة 817 وأنها بخط محمد بن محمد بن داود الحموي بالقاهرة، لكن الحموي متوفى سنة (923)؟؟؟ وهو فعلا ناسخ جل فتاوى المجموع (أخر سنة 916 وأول 917)، دون فتوى ابن تيمية فهي دون ناسخ، وهناك فتوى للكمال محمد بن علي الطويل (ت:936) عن نسخة بخط يده ل/99.
ويظهر لي أن الشبل لم يحصل مخطوطة الظاهرية كاملة فإنه لم يتابع المقابلة منها إلى النهاية كما أنه لم يصور آخر المخطوط، وأخطأ في لوحة الصفحة الأخيرة فقال 183 بدلا عن 179، وعد لوحاتها ب 14 وهي خمس فقط.
والغالب أن ناسخ المجموع شخص آخر متأخر عن الحموي، نسخ الفتاوى التي بخط الحموي وضم إليها غيرها بما فيها فتوى ابن تيمية وما ألحق بها. يدلنا على ذلك: وجود فتوى الطويل بخط يده، ووجود استدراكات على فتاوى نسخت بيد الحموي بمعنى أن الناسخ أسقط فقرات استدركها بعد المقابلة بالأصل في مواضع كثيرة.
أما نسخة دار الكتب المصرية المنسوخة سنة 1336هـ ، فلا معنى لاعتبارها لتأخرها، وقد تكون منسوخة عن الظاهرية أو عن التي في الأوقاف المصرية المنسوخة سنة 1035 –لم يعتمدها المحقق-.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 29-06-19, 04:25 PM
المنصور المنصور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-07-02
المشاركات: 629
افتراضي رد: تحقيق حول كتاب مسألة في الكنائس لابن تيمية، للشيخ الدكتور محمد حاج عيسى الجزائري.

بالنسبة للحديث ، فقد وجدت البلقيني يذكر أن شيخ الإسلام ابن تيمية ذكره في مسألة الكنائس
مجموعة الرسائل البلقينية / المجموعة الثانية ص 456
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 29-06-19, 10:48 PM
محمود أحمد المصراتي محمود أحمد المصراتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-10-09
المشاركات: 1,272
افتراضي رد: تحقيق حول كتاب مسألة في الكنائس لابن تيمية، للشيخ الدكتور محمد حاج عيسى الجزائري.

جزاكم الله تعالى خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:03 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.