ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 20-07-19, 01:54 AM
عبدالله بن خميس عبدالله بن خميس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-03
المشاركات: 895
افتراضي رد: (هل هناك خلاف)بين اهل السنة في تفويض المعنى

- وقال فى رواية حنبل: ... وأنه يضع قدمه وما أشبه ذلك يؤمن بها ويصدق بها ولا كيف ولا معنى ولا نرد شيئا منها ونعلم أن ما قاله الرسول حق إذا كانت بأسانيد صحاح . طبقات الحنابلة 1/ 144

-وفى رسالة محمد بن عوف الطائى قال: - وكما صح الخبر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال:
«و كلتا يديه يمين» «5» الإيمان بذلك فمن لم يؤمن بذلك ويعلم أن ذلك حق كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فهو مكذب برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . طبقات الحنابلة 1/ 313.

- قال عبد اللّه بن أحمد بن حنبل في كتاب السنة: سألت أبى رحمه اللّه عن قوم يقولون: لما كلم اللّه عز وجل موسى لم يتكلم بصوت فقال أبى: بلى إن ربك عز وجل تكلم بصوت، هذه الأحاديث نرويها كما جاءت.
وقال أبى رحمه اللّه: حديث ابن مسعود رضى اللّه عنه: إذا تكلم اللّه عز وجل سمع له صوت كجر السلسلة على الصفوان قال أبى وهذا الجهمية تنكره .
__________________
عبدالله بن خميس!
رياض نجد
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 24-07-19, 04:33 PM
أبو أريج الهلالي أبو أريج الهلالي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-06-10
المشاركات: 297
افتراضي رد: (هل هناك خلاف)بين اهل السنة في تفويض المعنى

سؤالي الوحيد لك هو : ماذا تفهم من قوله لا كيف ولا معنى؟
اشرح قوله: ولا معنى؟
لأن الظاهر أنك لم تفهم معنى تفويض السلف وهو الذي أذهب إليه، والنصوص التي ذكرتها أصدق بها وأراها عليك لا لك..
اذكر لي كلاما عن الإمام أحمد يصرح فيه بإثبات معاني الصفات الحقيقية، ودونكه خرط القتاد..
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 25-07-19, 03:58 AM
عبدالله بن خميس عبدالله بن خميس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-03
المشاركات: 895
افتراضي رد: (هل هناك خلاف)بين اهل السنة في تفويض المعنى

سأجيبك عن أسئلتك لعل الله أن يشرح صدرك لمنهج السلف الصالح:

طلبت مني شرح كلمة ( ولا معنى) والجواب: لا نقول إن معنى اليد القوة والنعمة، ولا معنى السمع والبصر العلم...
فقولهم ولا معنى أي لا نثبت لها معنى يخالف ظاهرها كما فعله أهل التأويل وليس مرادهم نفي المعنى الصحيح الموافق لظاهرها الذي فسرها به السلف فإن هذا ثابت، ويدل على هذا قوله (ولا نرد شيئا منها ونصفه بما وصف به نفسه ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعة شنعت ولا نعلم كيف كنه ذلك) فإن نفيه لرد شيء منها ونفيه لعلم كيفيتها دليل على إثبات المعنى المراد منها.
__________________
عبدالله بن خميس!
رياض نجد
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 25-07-19, 04:06 AM
عبدالله بن خميس عبدالله بن خميس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-03
المشاركات: 895
افتراضي رد: (هل هناك خلاف)بين اهل السنة في تفويض المعنى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أريج الهلالي مشاهدة المشاركة
اذكر لي كلاما عن الإمام أحمد يصرح فيه بإثبات معاني الصفات الحقيقية، ودونكه خرط القتاد..
لن أطيل في النقل كثيرا، ولكن خذ هذا النص:

- قال عبد اللّه بن أحمد بن حنبل في كتاب السنة: سألت أبى رحمه اللّه عن قوم يقولون: لما كلم اللّه عز وجل موسى لم يتكلم بصوت فقال أبى: بلى إن ربك عز وجل تكلم بصوت، هذه الأحاديث نرويها كما جاءت.
وقال أبى رحمه اللّه: حديث ابن مسعود رضى اللّه عنه: إذا تكلم اللّه عز وجل سمع له صوت كجر السلسلة على الصفوان قال أبى وهذا الجهمية تنكره.

فالإمام أحمد هنا أثبت أن الله تعالى يتكلم، وأن كلامه سبحانه وتعالى بصوت مسموع على صفة معينة

هذا في معنى صفة الكلام .
وهناك أمثلة أخرى... ولكن اللبيب الناشد للحق يكفيه المثال والمثالين، أما من عاند واستكبر فلو أحضرت له ملئ الأرض أدلة لما عاد عن هواه. والله المستعان.
__________________
عبدالله بن خميس!
رياض نجد
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:14 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.