ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > الدراسات العليا
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 14-08-06, 05:45 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي أما آن لجامعاتنا أن تنضم إلى الركب؟!

سبحان الله!

ما أبعد الابنَ عن اللَّحاق بطريقة الأب! مع كثرة قراءتهم للبيت المأثور (ومن يشابه أبه فما ظلم)، أعني بعدنا عن اقتفاء أثر الأسلاف، وتنكبنا الأخذ بوسائل التطور!
ألهى بني جشم عن كل مكرمة ........... قصيدة قالها عمرو بن كلثوم
يفاخرون بها مذ كان أولهم .............. يا للرجال لشعر غير مسئوم
إن القديم إذا ما ضاع آخره ................ كساعد فله الأيام محطوم

وما أقلَّ استفادتنا من طرائق الغرب النافعة برغم دعوانا ذلك أحيانا، ولكن ما أكثر ما يخالف الخَبَرَ الخُبْرُ!.

ما زلنا نلاحظ في مناقشة الرسائل الجامعية وتقويم البحوث العلمية الاستنكار على من يرجع إلى مواقع الإنترنت، وأخذ العلم عن المجاهيل!!

وهذا كلام قديم ينبغي أن يتغير الآن، فقد صارت الإنترنت تفرض نفسها على جميع الدارسين شاءوا أو أبوا، بل لا أبعد إن قلت: إن الدارس اليوم لا يستطيع أن يكمل بحثا بغير الاستعانة بالإنترنت إلا إن جاء بحثه ناقصا.

والمواقع العلمية المتينة اليوم كثيرة جدا، وما ملتقى أهل الحديث إلا أحد أبرز هذه المواقع التي عبرت عن الصورة المشرفة للمواقع العلمية، كملتقى أهل التفسير، ومنتدى أهل التحقيق، وغيرها.

هذا بالإضافة إلى مواقع المشايخ المشهورين، ويندر الآن أن تجد شيخا من المشايخ المشهورين إلا وله موقع معتمد.

وكذلك المواقع الرسمية للهيئات العلمية المعترف بها، كموقع الإسلام والشبكة الإسلامية وغيرها.

وكذلك المواقع الإسلامية المشهورة التي تنشر منهج أهل السنة والجماعة كموقع طريق الإسلام وغيره.

وإذا لم تكن هذه المواقع وغيرها موثقة فكيف يستسيغ هؤلاء العلماء أن ينشروا فتاواهم عبرها؟ وهل يصح أن آخذ بهذه الفتاوى إن كانت غير موثقة؟

وبنظرة متأملة في هذه المواقع نجد أن عبارة (أخذ العلم عن مجاهيل) قد انتهت، فكثير من هذه المواقع لعلماء مشهورين معروفين، ولهم درجات علمية مشهورة.

وبالله عليك أخبرني ما الفرق بين أن يكتب الدكتور (ماهر ياسين الفحل) - رئيس قسم الحديث بجامعة الأنبار - بحثا وينشره في كتاب وبين أن يضع هذا البحث هنا في هذا الملتقى؟!

وما الفرق بين أن يضع الشيخ (أبو خالد السلمي) - عضو هيئة التدريس بالجامعة الأمريكية المفتوحة - شرحا على الرحبية وينشره في كتاب، وبين أن يدرسه للطلبة هنا على صفحات هذا الملتقى؟!

وما الفرق بين أن يشرح الشيخ (حسن الحفظي) كتابا في اللغة وينشره، وبين أن يضع شرحه هنا ؟!

إن الدراسات المنشورة في الكتب تتسم بالبطء الشديد، وصعوبة التعديل والرجوع عن الخطأ إن وجد، وصعوباتُ النشر تحول دون إصدار طبعات جديدة من الكتب إن جد جديد في ميدان البحث.

ولما كان ما يستجد في ميدان البحث كثيرا جدا، وطبيعة الثورة في المعلومات الآن تتواءم مع سرعة العرض والتفاعل مع القراء، فإن التواصل عبر مواقع الإنترنت صار أقرب ما يكون لحل هذه الإشكالات، وأفضل جدا من التواصل عن طريق الكتب خاصة في المسائل التي تحتاج إلى مناقشات ومراجعات.

وهذا الملتقى مثلا يحتوي على مئات البحوث التي لا تكاد توجد مجموعة في كتاب من الكتب، فإذا اطلع الباحث على أمثال هذه المسائل والبحوث المحررة الدقيقة بقي حائرا بين أمور:
- إما أن يكتفي بما يجده في الكتب ويفقد هذه المسائل المحررة.
- وإما أن ينقل هذه البحوث ويستفيد منها معزوة إلى أصحابها، ويقع في مشكلة النكير من المناقشين.
- وإما أن يضع هذه البحوث وكأنها من بنات فكره، وتعبه في البحث والجمع، وحينئذ نستطيع أن نسأله عن الفارق بين المصنف والسارق؟
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-08-06, 03:23 AM
أبو فالح عبدالله أبو فالح عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-10-05
الدولة: دولة الكويت
المشاركات: 451
افتراضي

آه ... هذه من الهموم الأكاديمية ...

عذراً فليس لأمثالي الإفتاء فيها !
:)

لكني أقول : إنّ نسبة الفضل لأهله من الخير الذي لا ينكر ، و جاحدَ الفضل آثمٌ ظالم .
__________________
قال شيخُ الإسلامِ ابن تيميّة رحمه الله : " التكلُّمُ بالخيرِ خيرٌ من السكوتِ عنهُ، والصمتُ عن الشرِّ خيرٌ من التكلّمِ به ".
almutairi96@hotmail.com
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15-08-06, 12:18 PM
ماهر ماهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-02
المشاركات: 2,822
افتراضي

جزاكم الله خيراً ونفع بكم ، وأسأله تعالى أن يحسن عاقبتنا جميعاً في الأمور كلها وأن يجيرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة .
__________________
انشر الخير تكن من أهله
https://www.youtube.com/channel/UCpy...mTEXh_uvkomiiw
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 15-08-06, 01:09 PM
أبو محمد القحطاني أبو محمد القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-08-04
المشاركات: 1,046
افتراضي

الله المستعان لا زلنا نعاني من الأكادمية الصرفة . . .
__________________
و أنا المحب لأهل سنة أحمد *** و أنا الأديب الشاعر القحطاني

نونية القحطاني ( صفحة : 93 ) ( رقم البيت : 662 ) ( ط : مكتبة السنة بالقاهرة )
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-08-06, 01:10 PM
أبو عبدالله الأثري أبو عبدالله الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-06-05
الدولة: الكويت
المشاركات: 1,626
افتراضي

بارك الله فيك أبا مالك

ولكن ماذا عن النقل إذا كان الكاتب أو صاحب البحث يكتب بكنية أو لقب

مثلا:

أبو عمر السمرقندي
أخو من طاع الله
ابن وهب

وغيرهم من المشايخ وطلبة العلم الذي لا يكتبون باسمهم الصريح
__________________
قال ابنُ أمِّ عبدٍ رضي الله عنه وأرضاه: " من أراد الآخرة أضرَّ بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضرَّ بالآخرة، يا قوم فأضروا بالفاني للباقي " السير 1/496
قال الإمام الذهبي - رحمه الله - : " ولو أنَّا كلما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفوراً له, قمنا عليه وبدَّعناه, وهجرناه, لما سَلِمَ معنا لا ابن نصر ولا ابن مندة ولا من هو أكبر منهما, والله الهادي إلى الحق, وهو أرحم الراحمين, فنعوذ بالله مِن الهوى والفظاظة " السير 14/40

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا *** و يأتيك بالأخبار من لم تــــزود
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15-08-06, 02:25 PM
أبو ذر الفاضلي أبو ذر الفاضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-08-05
المشاركات: 1,502
افتراضي

الأمر لا يتوقف على الانترنت ، بل هناك محاربة للأقراص المستخدمة في الحاسوب أيضاً ، لذا ليس بالمستغرب أن تسمع عميد كلية أو رئيس قسم يقول لك : لعلك أخذت هذا من الكومبيوتر ؟ فما بالكم بالانترنت .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 16-08-06, 07:30 AM
أبو عبيد الله المصري أبو عبيد الله المصري غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 25-02-06
المشاركات: 364
Post

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فالح عبدالله مشاهدة المشاركة
آه ... هذه من الهموم الأكاديمية ...

عذراً فليس لأمثالي الإفتاء فيها !
:)

لكني أقول : إنّ نسبة الفضل لأهله من الخير الذي لا ينكر ، و جاحدَ الفضل آثمٌ ظالم .
نعم. كما قال مرتضى الزبيدى :لأنّ بركة العلم عزوه إلى قائله.
__________________
"وَلَا يَشْنَأُ هَذِهِ اللُّغَةَ الشَّرِيفَةَ إلَّا مَنِ اهْتَافَ بِهِ رِيحُ الشَّقَاءِ, وَلَا يَخْتَارُ عَلَيْهَا إلَّا مَنِ اعْتَاضَ السَّافِيَةَ مِنَ الشَّحْوَاءِ." مجد الدين الفيروزآبادىّ.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 16-08-06, 09:08 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

أخي أبا عبيد الله المصري

مرتضى الزَّبِيدي متأخر جدا، والعبارة مشهورة من قبله، وقد استعملها السيوطي وغيره.

وقبل أن أنسى أسجل إعجابي الشديد بتوقيعك المفيد

وفقك الله
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 16-08-06, 02:23 PM
نضال دويكات نضال دويكات غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 20-07-05
الدولة: أكناف بيت المقدس
المشاركات: 3,461
افتراضي

اما عندنا في جامعة النجاح الوطنية في فلسطين فيسمح حاليا بذلك بشرط التوثيق التدقيق لصفحات الشبكة والله المستعان
__________________
قم وذق معنى الصلاة في دجى الليل الطويل
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 16-08-06, 03:37 PM
محمد خلف سلامة محمد خلف سلامة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-09-05
المشاركات: 1,173
افتراضي

السلام عليكم

أحببت أن أشارك أبا مالك حفظه الله في هذا الموضوع الخطير؛ فأقول:

أنا مع الأخ أبي مالك فيما ذهب إليه ونبه عليه ، ولكن لا يخفى أن هذه القضية تحتاج إلى ضوابط كافية وتقييدات وافية؛ وهذه مسوَّدة من الاقتراحات ونحوها من التنبيهات الداخلة في هذا الباب:

1- إن النقل من المواقع الشبكية يحتاج – لتجويزه – إلى قواعد وضوابط ، كما تقدم ، وإلا أصبح الأمر فُوضى ، وذلك لتعسر متابعة الناقلين وتحقُّقِ صحة ما ينقلوته ، واتساع فرصة الكذب والافتراء لأهل اللعب والأهواء .

2- أرى أن يقوم بوضع تلك القواعد والضوابط لجان متخصصة تشكَّل لهذا الغرض ، إما من جامعة الدول العربية ، أو من الجامعات العلمية العربية ؛ أو من غيرها من اللجان التي يُشترط أن تُقَرّ.

3- لا بأس بأن توضع الاقتراحات الأولية لهذا الأمر ، هنا ، في هذا الموضع ، مثلاً، من قِبَل بعض المتخصصين أو القادرين على المشاركة في هذه المسألة المعقدة ، وعسى أن ينبني على ذلك خير كثير، بإذن الله تعالى.

4- من مشاكل المواقع الكتابة بالأسماء المستعارة ، وهي في الحقيقة ليست مشكلة كبيرة ، فلينقل من شاء بنحو هذه الطريقة: (قال من أسمى نفسه فلاناً كذا وكذا)، أو (قال من كنى عن نفسه بفلان كذا )، أو (قال صاحب الاسم المستعار الفلاني كذا ) أو نحو ذلك من طرق النقل؛ بل إن إبهام الكاتب المنقول كلامه (أي عدم تسميته أصلاً) جائز، بشروطه وآدابه، وقد جرى عليه السلف والخلف في مواطن كثيرة من مؤلفاتهم.

5- من المسائل المشكلة أن كثيراً من الذين كتبوا في المواقع ، إنما كتبوا على سبيل المذاكرة ونحوها، وحل هذه المشكلة ليس مستحيلاً ، فمن أمثلة الحلول أن لا يؤاخذ الكتّاب على بعض الأوهام اليسيرة الواقعة قبل قرار تجويز النقل من المواقع ، على فرض حصول التجويز؛ ومن أمثلتها أن يُطالَب الأحياء من أصحاب المقالات والبحوث المنشورة على المواقع الشبكية يالتصريح بإجازة النقل عنهم فيما يجيزونه من مكتوباتهم، والتصريح بمنعه فيما يمنعونه منها.

6- لا بد من تعيين المواقع المعتمدة ، فلا يعتمد الموقع إلا إذا كان ثقة بتوثيق العلماء المعتمدين ، للقائمين عليه ، أعني توثيقهم في قيامهم عليه ، أو في إشرافهم عليه ؛ ولا يغني عن ذلك أنهم ثقات في أنفسهم أو ثقات في كتبهم المطبوعة ؛ ويُنتفع من ذلك بأمور منها الاستقراء الكافي في معرفة حال الموقع من حيث الوثاقة وعدمها.

7- إذا اعتُمد موقع ما فلا بد من أن تقوم لجان متخصصة موثوقة بتوثيق ( أي تسجيل وتقييد) كل ما يُكتب في الموقع ، لأجل أن تصح إجازة الاعتماد على ذلك الموقع وتتيسر متابعة ما يُنقل منه؛ ومن طرق ذلك التقييد أن تجعل كل موضوعاته ، أو ما أجيز نقله منها، في أقراص ليزرية ، بتسميات معروفة ، فحينئذ يسهل تداولها واشتهارها واعتمادها مرجعاً لتحقيق المنقولات من الموقع.
وفي هذا العمل احتراز من ضياع الموضوعات من الشبكة ، وتزويرها، وتسهيلٌ لرجوع الدارسين والمدرسين في الجامعات وغيرها ، إلى أصول المنقولات ، وبذلك أيضاً يسهل على المدرس الجامعي مناقشة الرسالة الجامعية الناقلة من المواقع الشبكية.

8- من أراد أن ينقل شيئاً فلا بد أن يذكر بالتفصيل تاريخ نشر المنقول ، في الموقع ، فيذكر سنة نشره والشهر واليوم والساعة والدقيقة ، أو ما تيسر من ذلك ؛ وأيضاً يعيّن الموقع ، ثم المنتدى من ذلك الموقع ، واسم الموضوع ، ورقم المشاركة.

9- لا يباح للطالب الجامعي أن ينقل من الانترنت ما هو موجود في الأصول من الكتب ، ولا ما هو موجود في الكتب التي يكثر تداولها ؛ وهذه المسألة تقدر بقدرها، فإنْ نقل وأخطأ فهو مسؤول وملوم ومستحق أن يحاسب وأن يوصف بالتقصير ونحوه.

10- إذا اعتُمد موقع من المواقع فإنه ينبغي أن يشارك أصحابُه غيرَهم في تسهيل اعتماده، مثل أن يشترطوا في كل مقالة تنشر فيه أن يبين كاتبها حكمه فيها من جهة حكم النقل منها، فيبين أنه يجيز النقل أو أنه يمنعه.

11- أرى أن يشترط في جواز النقل من مقالة منشورة على الشبكة أن يمر على نشرها بعض الوقت ، وليكن شهراً أو قريباً من ذلك ، وضابط ذلك هو المدة التي يجب أن تدخل تلك المقالة قبل انقضائها في (أرشيف التوثيق) الذي تكلف بصنعه لجنة تقييد المنشورات الألكترونية وتوثيقها ، والتي سبقت الإشارة إليها .

ومن الله العون والتوفيق.
__________________
قالَ مسروقٌ: «كفَى بالمرءِ علماً أنْ يَخشَى اللهَ ؛ وكفَى بالمرءِ جهلاً أنْ يُعْجَبَ بعلمِه » .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:28 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.