ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 14-02-11, 09:54 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

وبه نستعين
وهم الامام الصنعانى رحمه الله فى ((سبل السلام )) قوله ان النبى صلى الله عليه وسلم

ما صام فى السفر فرضا فقال (2 /34) :((ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه لم يتم رباعيه فى سفر

ولا صام فرضا )) فقال الالبانى رحمه الله (1/370) فى السلسلة الصحيحة ورد صومه صلى الله عليه وسلم

فى السفر عن جماعة من الصحابة منهم عبدالله بن مسعود وعبدالله بن عباس وانس بن مالك وابو الدرداء

حديث ابن مسعود مرفوعا (كان يصوم فى السفر ويفطر ويصلى ركعتين لا يدعهما لا يزيد عليهما يعنى الفريضة )

حديث ابن عباس مرفوعا ( لا تعب على من صام ولا على من افطر فقد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وافطر )

-- وهم الامام الشوكانى فى تفسيره فتح القدير (2/56): قال ابن كثير فى تفسيره : وحديث افتراق الامم الى بضع

وسبعين فرقة مروى من طرق عديدة قد ذكرناها فى موضع آخر انتهى

قال الشوكانى رحمه الله :اما زيادة كونها فى النار الا واحدة فقد ضعفها جماعة من المحدثين بل قال ابن حزم

انها موضوعة ) قال الالبانى رحمه الله (1/409) ولا ادرى من الذى اشار اليهم بقوله جماعة فانى لا اعلم احدا

من المحدثين المتقدمين ضعف هذه الزيادة بل ان الجماعة قد صححوها وقد سبق ذكر اسمائهم ) انتهى بتصرف
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 14-02-11, 11:04 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

- وهم الحافظان العراقى والسيوطى بتضعيف الحديث الذى اخرجه النسائى (1/11) والترمذى (1/17)

وابن ماجه (1/130) والطيالسى (1/45) كلهم من طريق شريك القاضى عن المقدام بن شريح عن ابيه

عن عائشة قالت (من حدثكم ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا )

فاعلا الحديث بشريك بن عبدالله القاضى وردا على الحاكم تصحيحه متوهمين انه عندم من طريقه وليس كذلك

قال الالبانى : وكنت قد اغتررت برهة من الزمن بقولهم بضعفه فى التعليق فى المشكاة (365) فقلت اناده ضعيف

فيه شريك بن عبدالله القاضى وهو سئ الحفظ زاغتررت بكلام الحافظان العراقى والسيوطى

- وهم الشيخ (عبيدالله الرحمانى المباركفورى ) فى مرعاة المفاتيخ شرح مشكاة المصابيح (1/253)

قال السيوطى فى حاشيته على النسائى (1/12)

((قال الشيخ ولى الدين العراقى هذا الحديث فيه لين لانه فيه شريك القاضى وهو متكلم فيه بسوء الحفظ

وما قال الترمذى انه اصح شى فى هذا الباب لا يدل على صحته ولذلك قال ابن القطان انه لا يقال فيه صحيح

وتساهل الحاكم فى التصحيح معروف وكيف يكون على شرط الشيخين مع ان البخارى لم يخرج لشريك بالكلية

ومسلم خرج له استشهادا لا احتجاجا )

قال الالبانى رحمه الله : ولكنه لم ينفرد به شريك القاضى بل تابعه سفيان الثورى عن المقدام بن شريح به

رواه ابو عوانه فى صحيحه (1/198) والحاكم (1/188) والبيهقى (1/101) واحمد (1/136) من طرق

من طرق عن سفيان الثورى به

فقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبى

قال الالبانى : فيه نظر فان المقدام بن شريح واباه لم يحتج بهما البخارى فهو على شرط مسلم وحده

فهو صحيح بهذه المتابعة والله اعلم



قلت :تفصيل المقال فى الكلام عن القاضى شريك بن عبدالله القاضى
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 14-02-11, 11:38 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

- وهم الحافظ ابن حجر رحمه الله فى تليين ثقة حيث قال فى

( ابو يحيى مولى جعدة بن هبيرة )

قال الحافظ فى التقريب : مقبول اى : لين الحديث

قال الالبانى : وهذا منه عجيب فقد روى ابن ابى حاتم (4/2/457) عن ابن معين انه قال فيه (ثقة )

- واعتمده الذهبى فى الميزان فقال الذهبى رحمه الله ثقة

- اخرج له مسلم حديثا واحدا كما فى تهذيب الكمال للمزى

- وثقه ابن حبان ذكره فى الثقات

والله اعلم

قلت :قال الامام الشافعى رحمه الله

(من تعلم علما فليدقق لئلا يضيع دقيق العلم )
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 14-02-11, 11:57 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

- وهم الكوثرى فى كتابه (التبصير فى الدين )

فى تضعيفه حديث (( افترقت اليهود على احدى او اثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصارى على احدى او اثنتين

وسبعين فرقة وتفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقة )

قلت :التخريج السلسلة الصحيحة (1/402)

-اخرجه اصحاب السنن الاربعة ما عدا النسائى من طرق عن محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة مرفوعا

قال الحاكم :صحيح على شرط مسلم وقال احتج مسلم بمحمد بن عمرو

قال الذهبى :ما احتج مسلم بمحمد بن عمرو منفردا بل انظمامه الى غيره

قلت : لم يخرج له فى الاصول انما فى المتابعات والشواهد والله اعلم

قال الالبانى :فان محمد بن عمرو فيه كلام ولذللك لم يحتج به مسلم وانما روى له متابعة فانه حسن الحديث


اما قول الكوثرى انه لا يحتج به اذا لم يتابع فمن مغالطاته او مخالفته (التى لاتعد ولا تحصى ) المعروفة

فان الذى استقر عليه راى المحدثين واقوال الائمة المتقدمين ان حسن الحديث يحتج به ومن هؤلاء الائمة

النووى الذهبى ابن حجر العسقلانى وغيرهم

- ووهم الحافظ السيوطى حيث عزا الحديث السابق الى اصحاب السن الاربعة وهذا وهم منه فان النسائى لم

يخرجه وقد نص الحافظ عليه فى تخريج الكشاف (4/63) فقال رواه اصحاب السنن الا النسائى
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 15-02-11, 07:56 AM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

-وهم الحافظ فى (التلخيص ) (ص333)

فى عزو حديث (من اخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من نار يوم القيامة ) فعزاه فى

التلخيص للدارمى وتبعه فى ذلك الشوكانى فى (نيل الاوطار ) (5/243) ومن المصطلح عليه عند اهل العلم

ان الدارمى اذا اطلق فانما يراد به الامام عبدالله بن عبدالرحمن صاحب كتاب السنن المعروف بالمسند

وعليه فانى المراد به فى الحديث الذى اخرجه البيهقى فى سننه (6/126) من طريق عثمان بن سعيد

الدارمى ثنا عبدالرحمن بن يحيى بن اسماعيل به

قلت :عثمان بن سعيد الدارمى صاحب يحيى بن معين وصاحب النقض على بشر المريسى والله اعلم

اما عبدالله بن عبدالرحمن الدارمى صاحب السنن ولادته 181

روى عن 113 شيخا فى تهذيب الكمال (15/210)

تلاميذه 33 تلميذا اشهرهم مسلم والترمذى وعبد بن حميد وبقى بن مخلد وابو زرعة وابو حاتم

وصالح جزرة والفريابى والسمرقندى وغيرهم

قال الذهبى :كان الامام الدارمى ركنا من اركان الدين

توفى رحمه الله 255
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 15-02-11, 08:34 AM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

- وهم الامام ابن حزم فى تجهيل الثقات

كما علمنا سابقا تجهيل ابن حزم لبعض الثقات ومنهم الامام الترمذى رحمه الله

ومن بين من جهلهم الامام ابن حزم (أبى راشد الحبرانى ) رحمه الله تعالى

- قال الالبانى هو ثقة روى عنه جماعة من الثقات وقد ذكره ابو زرعة الدمشقى فى الطبقة العليا التى تلى الصحابة

وقال العجلى :تابعى ثقة لم يكن فى زمانه بدمشق افضل منه

-ذكره ابن حبان فى الثقات

-قال الحافظ فى التقريب قيل اسمه اخضر وقيل النعمان ثقة من الثالثة

وفيه قال ابن حزم (8/196): وهو مجهول واعلال جميع احاديثه لجهالته

وبه اعل حديث ( اقرؤوا القرآن ولا تاكلوا به ولا تستكبروا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه )

قال الالبانى : صحيح خرجه فى السلسلة الصحيحة (1/522)

قال الحافظ ابن حجر فى الفتح (9/82) بعد ان عزاه لاحمد وابويعلى سنده قوى

(كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر ) قاله الامام مالك بن انس رحمه الله
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 15-02-11, 02:02 PM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

ما ذكره الامام القرطبى فى تفسيره (2/221) من ((اتفاق العلماء على نجاسة الدم )) هكذا قال :((الدم ))

فاطلقه فقال الالبانى رحمه الله وفيه نظر من وجهين :

الاول : ان ابن رشد ذكر ذلك مقيدا فقال فى البداية (1/62) اتفق العلماء على ان الدم الحيوان البرئ نجس

واختلفوا فى دم السمك ...)

ذكر الالبانى جمع من الادلة على عموم طهارة الدم وقد ذكر ذلك صديق حسن خان فى الروضة الندية

ولهذا لم يذكر الشوكانى فى النجاسات من ((الدرر البهية )) الدم على عمومه وانما فقط دم الحيض

وتبعه على ذلك صديق حسن خان وهذا راى لابن حزم رحمه الله كما ذكره الشيخ الالبانى وفيه رد

على الشيخ شاكر رحمه الله على القول بنجاسة الدم وقد ذكر ذلك الالبانى جمع من الادلة فى

السلسلة الصحيحة ((1 /606 ))

والله تعالى ولى الهداية والتوفيق
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 22-02-11, 08:05 AM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

- وهم المؤرخ الشهير ابن خلدون فى تاريخه (2/458) : تعليق شكيب ارسلان

بتضعيف حديث ((الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون بعد ذلك ملكا ))

من طريق سعيد بن جميهان عن سفينة ابى عبدالرحمن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره

قال سفينة : أمسك خلافة ابى بكر رضى الله عنه سنتين وخلافة عمر رضى الله عنه عشر سنين وخلافة عثمان

رضى الله عنه اثنى عشر سنة وخلافة على رضى الله عنه ست سنين )

قال الترمذى :

قال سعيد :فقلت له :ان بنى أمية يزعمون ان الخلافة فيهم قال كذبوا بنو الزرقاء )

وقال الالبانى رحمه الله : والزيادة بل (هم ملوك من شر الملوك ) زيادة منكرة لا تصح

قلت : انظر التخريج الى السلسلة الصحيحة 21/820)

قال الالبانى : ومن صحح الحديث جمع من العلماء وهم :

الامام احمد - الترمذى - ابن جرير الطبرى - ابن ابى عاصم -ابن حبان -الحاكم -ابن عبدالبر

ابن تيمية - الذهبى - العسقلانى - ابن القيم الجوزية -ابن عبدالهادى


فقال المؤرخ (ابن خلدون ) (2/458):

(وقد كان ينبغى ان تلحق دولة معاوية واخباره بدول الخلفاء واخبارهم فهو تاليهم فى الفضل والعدالة والصحبة ولا

ينظر فى ذلك الى حديث (الخلافة ثلاثون سنة ) فانه لم يصح والحقيقة ان معاوية فى عداد الخلفاء ..................

وتبعه فى ذلك الوهم العلامة ابو بكر بن العربى فقال فى (العواصم من القواصم )ص 20 وهذا حديث لا يصح

قال الالبانى رحمه الله : وهكذا اطلق الكلام فى تضعيفه دون ان يذكر علته وليس ذلك من الاسلوب العلمى فى

شئ . وذكر الاستاذ محب الدين الخطيب للحديث ثلاث علل (2/825)

وهم الكاتب الاسلامى الاستاذ محب الدين الخطيب فى صدد الحديث (كلاب الحوأب )

فعلق على كلام ابن العربى (العواصم )

( ...... وان الكلام الذى نسبوه الى النبى صلى الله عليه وسلم وزعموا ان عائشة ذكرته عند وصولهم

الى ذلك الماء ليس له موضع فى دواوين السنة المعتبرة )

قال الالبانى : فالحديث من اصح الاحاديث ولذلك تتابع الائمة على تصحيحه قديما وحديثا


الاول :ابن حبان رحمه الله

الثانى :الحاكم فى المستدرك نقل الحافظ فى الفتح (13/45) عن الحاكم تصحيحه

الثالث : الذهبى فى سير اعلام النبلاء (2/177)

الرابع : الحافظ ابن كثير فى البداية والنهاية (6/212)

الخامس :الحافظ ابن حجر

فقال الالبانى فهؤلاء خمسة من كبار ائمة الحديث صرحوا بصحة هذا الحديث
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 22-02-11, 09:35 AM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

- وهم صاحب كتاب (دلائل الخيرات ) لابى عبدالله محمد بن سليمان الجزولى 870 مشتملا على كثير من الخرافات

والادعية الملفقة المستندة على الاحاديث الموضوعة وهو من كتب الادعية المشهورة حيث شحنها باحاديث

موضوعة لا تثبت وقام بالرد عليه علماء المالكية فى عصره

ذكر الشيخ الالبانى رحمه الله برقم ( 492) ( من علق تميمة فقد أشرك ) السلسلة الصحيحة (2/889)

فقال : ولم يقف الامر ببعضهم عند مجرد المخالفة بل تعداه الى التقرب الى الله عز وجل فهذا الشيخ الجزولى

فى كتابه دلائل الخيرات يقول فى الحزب السابع ص (111)( اللهم صلى محمد وعلى آل محمد ما سجعت

الحمائم وهممت الحوائم وسرحت البهائم ونفعت التمائم ...) تأويل الشارح ل (الدلائل ) بانه تنفع وتفسيرها

بغير ماتسمى بها

قلت انظر التعليق على الكلم الطيب (ص 45)
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 22-02-11, 11:28 AM
حسن المطروشى الأثرى حسن المطروشى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
الدولة: بلاد دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام
المشاركات: 1,908
افتراضي رد: ذكر فيمن وهمهم المحدث الألبانى رحمه الله فى السلسلتين

- وهم كلا من المشايخ (اسماعيل الانصارى - حبيب الرحمن الاعظمى - وشعيب الارناوؤط )

فى تضعيف حديث (يا فاطمة ايسرك ان يقول الناس فاطمة بنت محمد فى يديها سلسلة من نار )

-قلت انظر التخريج الصحيحة (2/778)

انظر الى آداب الزفاف للالبانى رحمه الله
__________________
قال العبد الفقير لعفو ربه وغفر لوالده واسكنه فسيح جناته العلم حياة القلوب والابدان
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:40 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.