ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-12-04, 09:55 PM
عبدالله المحمد عبدالله المحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-12-03
المشاركات: 685
افتراضي لا حرج لمن لم يجد مكان في منى المبيت خارجها وتأجير الخيام في منى حيلة وسحت ...

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد :


سائل : أحسن الله إليكم يا شيخ من لم يجد مكان في منى يبيت فيه في أول ليلة من ليالي التشريق فبات خارج منى هل يلزمه ..

الشيخ ابن باز - رحمه الله - مداخلا : لا حرج ، لا حرج فاتقوا الله ما استطعتم ، من لم يجد فلا حرج عليه فاتقوا الله ما استطعتم .

السائل : هل يلزم ..

الشيخ ابن باز - رحمه الله - مداخلا : لا واجب مع عجز ولا حرام مع ضرورة .

الشيخ ابن جبرين - حفظه الله - : لكن ينزلون الآن في العزيزية ويقولون ما وجدنا مكان ، يستأجرون لهم شقق هناك .

الشيخ ابن باز - رحمه الله - : إن كانوا كاذبين فالله يبيحاسبهم ( ابتسامة من الشيخ ) عليهم ذنب إن كانوا كاذبين ، نسأل الله العافية .

الشيخ ابن جبرين - حفظه الله - : إن كانهم يجدون أماكن في مزدلفة متصلة بمنى .

الشيخ ابن باز - رحمه الله - : قد يروحون لمزدلفة خارج منى السكن فيها عند الحاجة جائز مثل العزيزية من لم يجد مكان في منى سكن في العزيزية أو في مزدلفة ، فاتقوا الله ما استطعتم .

سائل : هل يلزم مثل هذا الشخص أن يعيد البحث في الليلة الثانية أو يكتفي ببحثه في أول ليلة.

الشيخ ابن باز - رحمه الله - : من باب أولى في الليلة الثانية الزحمة أكثر .

سائل آخر : في ناس الله يحفظكم يحجزون أماكن في منى ثم يقومون بتأجيرها على من يأتون إلى الحج ولا يجدون محل بأسعار خيالية ثمانين ألف ..

الشيخ ابن باز - رحمه الله - مداخلا : الواجب منعهم ولا يلزم ، ما يجب الإستئجار .

السائل مداخلا : لأنه مع حملة ولا لقا مكان فاستأجر بثمانين ألف قال لازم تحطنا في مكان .

الشيخ ابن باز - رحمه الله - مداخلا : ما يجب الإستئجار هؤلاء قد تعدوا حدود الله لا يُستأجر منهم

السائل : كثير يا شيخ .

الشيخ ابن باز - رحمه الله - : يجلس خارج منى ولا بأس ولا يستأجر ولا يلزمه إلا السكنى ما يلزمه الإستئجار .

الشيخ ابن جبرين - حفظه الله - : والله استأجروا بمليون حملة من الحملات ، استأجروا لهم بمليون

الشيخ ابن باز - رحمه الله - : لا حول ولا قوة إلا بالله أعوذ بالله اعوذ بالله ، سحت

سائل : وإذا جيت تقول لهم ليش الاستئجار بمليون أو ثمانين أو بمية قالوا أنا ما أجرتك المكان أنا أجّرتك الخيام والمنافع .

الشيخ ابن باز - رحمه الله - : هذي الحيل ليه يوم تنصّب الخيام .

السائل : هم ينصبون الخيام ويؤجرونها بها الشكل .

الشيخ ابن باز - رحمه الله - : ينصبونها حتى يحولوا بين الناس وبينها ، غصبوها

الشيخ عبدالعزيز السدحان : بعض الحملات يحتال يعقد عقد مالي بإيجار غالي فإذا انتهى الحج ، قال هذا شرط باطل ليس في كتاب الله فلا أعطيك شيئا ثم يتركه يعض أصابع الندم

الشيخ ابن جبرين - حفظه الله- : ما يحتاطون ؟

الشيخ عبدالعزيز السدحان : يأخذون نصف المبلغ يعطيه ياشيخ والنص بعد اكتمال المنافع

الشيخ ابن جبرين - حفظه الله- : العادة أنهم يتمسكون ..

الشيخ ابن باز - رحمه الله - مداخلا : هذي عند المحكمة إذا تخاصموا يروحون للمحكمة .


نهاية الوجه الثاني من الشريط الرابع من سلسلة لقاء مع إخوة في الله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-12-04, 07:04 AM
عبدالله المحمد عبدالله المحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-12-03
المشاركات: 685
افتراضي

للفائـدة ..
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19-12-04, 07:38 PM
زياد الرقابي زياد الرقابي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-08-02
المشاركات: 2,940
افتراضي

البناء في منى على وجه التملك غير جائز على الراجح من قولي أهل العلم وهو وجه عند الحنابلة لحديث ( منى مناخ لمن سبق ) وغيرها من الآثار ، واما في مواضع النسك كالجمار وغيرها فلا خلاف في المنع منه .

بقي المنع مما قد يؤدى الى هذا فهل يمنع من البناء مطلقا ، هذا الذي عليه عمل أهل العلم وعليه فتوى هيئة كبار العلماء ، وقد وجد في بعض العصور الاستيطان في حدود منى .

ولما وجدت الضرورة في هذا العصر بنت الدولة خياما ( كالبنيان في حقيقتها ) لكنها قابلة للتفكيك وتؤجر على الحملات .


والذي يؤجر ليس المكان ! بل المنافع كالخيام وما يلحقها ، وعليه فلا حرج في استئجار هذه الخيمة لان التأجير لها لا للمكان ، فهي مكلفة البناء .

والدولة تقرع بين الحملات في تحديد القرب والبعد من الجمرات إذ انه لايجوز لها ان تؤجر المكان القريب بأكثر من قيمة البعيد لانها لو فعلت ذلك لصار التأجير على المكان لتشابه المنافع ( الخيام ) بين القريب والبعيد .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21-12-04, 11:01 PM
عبدالله المحمد عبدالله المحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-12-03
المشاركات: 685
افتراضي

جزاك الله خيرا أبا عمر على التعقيب النافع وجعله في ميزان حسناتك ، آمين

قال الشيخ العلاّمة محمد الصالح العثيمين - رحمه الله تعالى - :


وبناءً على هذا تكون منى واسعة جداً، وتسع الحجاج لو أنها نظمت تنظيماً تاماً مبنياً على العدل،

لكن يحصل فيها الظلم، فتجد بعض الناس يتخذ مكاناً واسعاً يسع أكثر من حاجته. وتوجد مشكلة

في الوقت الحاضر، يقول بعض الناس أنا لا أجد أرضاً بمنى إلا بأجرة، فهل يجوز أن يستأجر أرضاً في

منى؟ الجواب: نعم يجوز، والإثم على المؤجر الذي أخذ المال بغير حق، أما المستأجر فلا إثم عليه،

ولهذا قال فقهاء الحنابلة - رحمهم الله -: لا يجوز تأجير بيوت مكة، ولكن إذا لم يجد بيتاً إلا بأجرة

دفع الأجرة، والإثم على المؤجر، وبيوت منى وأرضها من باب أولى؛ لأن منى مشعر محدود محصور،

فأين يذهب الناس إذا استولى عليها من يقول: أنا لا أنزل فيها الناس إلا بأجرة؟! أما مكة فيمكن أن

ينزل الإنسان بعيداً، ولكن منى، وعرفة، ومزدلفة مشاعر كالمساجد، لا يجوز لأحد إطلاقاً أن يبني

فيها بناء ويؤجره، ولا أن يختط أرضاً ويؤجرها، فإن فُعِلَ فالناس معذورون يبذلون الأجرة، والإثم على

الذي أخذها
.


انتهى من شرح الشيخ -رحمه الله- الممتع على زاد المستقنع ص 354 و 355 ط آسام

وفي هامش الكتاب : قال شيخ الإسلام ص42 :ولم يكن بمنى أحد ساكناً في زمنه ولهذا قال : " منى مناخ من سبق " .أ.هـ

ومصدر كلام شيخ الاسلام هو في مجموع الفتاوى، الجزء 26، صفحة 131. وذلك لأنه سقط سهواً فيما أظن .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-01-06, 07:52 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي

الأخ المبارك / عبدالله المحمد
جزاك الله خير الجزاء .
---
إتماما للفائدة :
من شرح سماحة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى لكتاب الحج من بلوغ المرام :
سائل :
قول بعض المشايخ : إذا لم يجد مكانا بمنى يجلس حيث انتهت الخيام قياسا على اتصال الصفوف في المسجد ، هل هو وجيه ؟.
فقال رحمه الله تعالى :
ليس له أصل ، إن وجد مكانا ، وإلا في أي مكان :" فاتقوا الله ما استطعتم " ، حتى لو في العزيزية أو مزدلفة ، يجلس ولا فدية عليه .

سائل آخر :
المكان الذي يجلس فيه ؛ هل يكون على الأرصفة أو في السيارة ؟.
فقال رحمه الله :
لا يجلس في مكان خطر ، إن تيسر مكان مناسب وإلا يخرج .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27-11-08, 06:45 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي

رحم الله سماحة الإمام عبدالعزيز بن باز ... وجمعنا وإياه ووالدينا وعلمائنا ... ومن نحب في الفردوس الأعلى .

وأسأل الله أن يجزي أخانا الحبيب / عبدالله المحمد خير الجزاء ، وأجزله ، وأوفاه ... على نقله وتوثيقه وإحالاته فيما ينقل عن سماحة الشيخ رحمه الله .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27-11-08, 06:58 AM
أبوعبدالرحمن المياسي أبوعبدالرحمن المياسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-02-06
المشاركات: 105
افتراضي

رحم الله الشيخ ابن باز وتلميذه العلامة ابن عثيمين .
__________________
نظر الحسن البصري إلى جنازة قد ازدحم الناس عليها ، فقال : ما لكم تزدحمون ها تلك هي ساريته في المسجد اقعدوا تحتها حتى تكونوا مثله.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 24-12-08, 08:12 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
إتماما للفائدة :
من شرح سماحة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى لكتاب الحج من بلوغ المرام :
سائل :
قول بعض المشايخ : إذا لم يجد مكانا بمنى يجلس حيث انتهت الخيام قياسا على اتصال الصفوف في المسجد ، هل هو وجيه ؟.
فقال رحمه الله تعالى :
ليس له أصل ، إن وجد مكانا ، وإلا في أي مكان :" فاتقوا الله ما استطعتم " ، حتى لو في العزيزية أو مزدلفة ، يجلس ولا فدية عليه .
سألني أحد الفضلاء في هذا الملتقى المبارك عن توثيق النقل ، فأقول :
ذكر ذلك سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله ضمن إجاباته على أسئلة الطلبة ، بعد شرحه لحديث أبي بكرة - النفيع بن حارث الثقفي - رضي الله عنه ، قال : خطبنا الرسول صلى الله عليه وسلم يوم النحر . متفق عليه .

وهو في مذكرة شرح كتاب الحج من البلوغ ص 78 ، السؤال 2 .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 24-12-08, 09:32 PM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
سألني أحد الفضلاء في هذا الملتقى المبارك عن توثيق النقل ، فأقول :
ذكر ذلك سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله ضمن إجاباته على أسئلة الطلبة ، بعد شرحه لحديث أبي بكرة - النفيع بن حارث الثقفي - رضي الله عنه ، قال : خطبنا الرسول صلى الله عليه وسلم يوم النحر . متفق عليه .

وهو في مذكرة شرح كتاب الحج من البلوغ ص 78 ، السؤال 2 .

رفع الله قدركم وبارك فيكم
وهذا التوثيق الصوتي في الدقيقة 1:35

أو من هنا
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar 23576.rar‏ (1,000.8 كيلوبايت, المشاهدات 140)
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 25-12-08, 09:25 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,335
افتراضي

جزاكم الله خيرا
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:43 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.