ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 20-12-08, 10:51 AM
معبد معبد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-05
المشاركات: 57
Question كيف أعرف مراد الفقيه الحنفي بقوله (مكروه)؟

إخوتي الكرام
لدي سؤال، وهو:
من المعلوم أن الحنفية يطلقون على المحرم الذي جاء تحريمه بدليل ظني (مكروها)، كما يطلقون (المكروه) أيضا على (التنزيه)، وهو ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله.
والسؤال: إذا كان المكروه مشتركا عندهم بين هذه المعنيين، فكيف أعرف المراد من ذلك في ثنايا كتبهم ومتونهم؟
وقبل أن أطرح هذا السؤال بحث في الملتقى لعلي أن أجد جوابا سابقا، فوجدت سؤالا أجاب عنه بعض الإخوة بنقل عن ابن عابدين جاء فيه:
". . فَحِينَئِذٍ إذَا ذَكَرُوا مَكْرُوهًا فَلَا بُدَّ مِنْ النَّظَرِ فِي دَلِيلِهِ ، فَإِنْ كَانَ نَهْيًا ظَنِّيًّا يُحْكَمُ بِكَرَاهَةِ التَّحْرِيمِ ، إلَّا لِصَارِفٍ لِلنَّهْيِ عَنْ التَّحْرِيمِ إلَى النَّدْبِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الدَّلِيلُ نَهْيًا ، بَلْ كَانَ لِلتَّرْكِ غَيْرِ الْجَازِمِ فَهِيَ تَنْزِيهِيَّةٌ".
وهذه الطريقة التي ذكرها ابن عابدين قد تطول على الباحث غير المختص بالمذهب الحنفي، فهل من طريقة أقرب؟
أفيدونا مأجورين..
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20-12-08, 11:02 AM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

نعم ، الكراهة - أخي الكريم- إذا أطلقت عند علماء المذهب فيراد بها التحريمية(انظر البحر الرائق-لابن نجيم ).
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20-12-08, 11:09 AM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

من أفضل الرسائل الصغيرة التي تكلمت عن مصطلحات الحنفية هو (الكواشف الجلية عن مصطلحات الحنفية).
فلعله عندك.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21-12-08, 07:07 AM
معبد معبد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-05
المشاركات: 57
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الفاضل علي.
هل آخذ من هذا: أن المراد بالكراهة عندهم التحريم بإطلاق إلا إذا قيدوها بالتنزيه؟
وهل تتفضل بتحديد موضع كلام ابن نجيم من البحر الرائق؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21-12-08, 04:17 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,492
افتراضي

وإياك أخي الكريم.
نعم ، هذا هو ظاهر كلامهم.
قال ابن نجيم – رحمه الله تعالى – وهو يتكلم عن قتل المحرم الصيد :
(وَلَمْ يَخُصَّ الْقَتْلَ وَالْمُرَادُ مِنْ التَّنْفِيرِ التَّعَرُّضُ لَهُ فَإِنَّهُ حَرَامٌ كَالْقَتْلِ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ بِالدَّلَالَةِ شَيْءٌ فَإِذَا أَخْرَجَهَا فَقَدْ اتَّصَلَ فِعْلُهُ بِهَا فَوُجِدَ سَبَبُ الضَّمَانِ فَجَازَ التَّكْفِيرُ فَإِذَا أَدَّى الْجَزَاءَ مَلَكَهَا مِلْكًا خَبِيثًا وَلِهَذَا قَالُوا يُكْرَهُ أَكْلُهَا ، وَهِيَ عِنْدَ إطْلَاقِهِمْ مُنْصَرِفَةٌ إلَى الْكَرَاهَةِ التَّحْرِيمِيَّةِ)اهـ
(1/131). من(البحر الرائق).
والنسخ من الشاملة لكن في الشاملة ليس موافقا للمطبوع.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22-12-08, 07:49 PM
معبد معبد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-05
المشاركات: 57
افتراضي

أحسن الله إليك أخي الشيخ علي، وأشكر لك عنايتك.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:26 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.