ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-01-06, 03:29 PM
أبو المقدام أبو المقدام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-08-05
المشاركات: 41
افتراضي هل ذبح الهدي من محللات الاحرام في الحج أرجوا التفصيل في هذه المسأله وشكراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمابعد.
هل ذبح الهدي من محللات الاحرام في الحج أرجوا التفصيل في هذه المسأله وشكراً
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22-01-06, 04:51 PM
زياد عوض زياد عوض غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-05
الدولة: الأردن
المشاركات: 805
افتراضي

التحلل من الإحرام يكون برمي جمرة العقبة الكبرى والحلق أو التقصير وهو ما يسمى بالتحلل الأصغر فإذا فعله الحاج حلّ له كل شيئ إلّا النساء ولاعلاقة لذبح الهدي بالتحلل فلو ذبح الحاج هديه ولم يرم ويحلق أو يقصر فإنّه لا يحل
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 22-01-06, 04:56 PM
زياد عوض زياد عوض غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-05
الدولة: الأردن
المشاركات: 805
افتراضي

التحلل من الإحرام يكون برمي جمرة العقبة الكبرى والحلق أو التقصير وهو ما يسمى بالتحلل الأصغر فإذا فعله الحاج حلّ له كل شيئ إلّا النساء ولاعلاقة لذبح الهدي بالتحلل فلو ذبح الحاج هديه ولم يرم ويحلق أو يقصر فإنّه لا يحل
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22-01-06, 05:00 PM
زياد عوض زياد عوض غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-05
الدولة: الأردن
المشاركات: 805
افتراضي

قال ابن قدامة في المغني

( 2551 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( ثُمَّ قَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إلَّا النِّسَاءَ ) وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ الْمُحْرِمَ , إذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ , ثُمَّ حَلَقَ , حَلَّ لَهُ كُلُّ مَا كَانَ مَحْظُورًا بِالْإِحْرَامِ , إلَّا النِّسَاءُ . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِ أَحْمَدَ رحمه الله . نَصَّ عَلَيْهِ , فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ , فَيَبْقَى مَا كَانَ مُحَرَّمًا عَلَيْهِ مِنْ النِّسَاءِ , مِنْ الْوَطْءِ , وَالْقُبْلَةِ , وَاللَّمْسِ لِشَهْوَةٍ , وَعَقْدِ النِّكَاحِ , وَيَحِلُّ لَهُ مَا سِوَاهُ . هَذَا قَوْلُ ابْنِ الزُّبَيْرِ , وَعَائِشَةَ , وَعَلْقَمَةَ , وَسَالِمٍ , وَطَاوُسٍ , وَالنَّخَعِيِّ , وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ , وَخَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ , وَالشَّافِعِيِّ , وَأَبِي ثَوْرٍ , وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ . وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَعَنْ أَحْمَدَ , أَنَّهُ يَحِلُّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إلَّا الْوَطْءَ فِي الْفَرْجِ ; لِأَنَّهُ أَغْلَظُ الْمُحَرَّمَاتِ , وَيُفْسِدُ النُّسُكَ , بِخِلَافِ غَيْرِهِ . وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه : يَحِلُّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ , إلَّا النِّسَاءَ , وَالطِّيبَ . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ , وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , وَعَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ; لِأَنَّهُ مِنْ دَوَاعِي الْوَطْءِ , فَأَشْبَهَ الْقُبْلَةَ . وَعَنْ عُرْوَةَ , أَنَّهُ لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ , وَلَا الْعِمَامَةَ , وَلَا يَتَطَيَّبُ . وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدِيثٌ وَلَنَا مَا , رَوَتْ عَائِشَةُ , أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : { إذَا رَمَيْتُمْ , وَحَلَقْتُمْ , فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ الطِّيبُ , وَالثِّيَابُ , وَكُلُّ شَيْءٍ , إلَّا النِّسَاءَ } . رَوَاهُ سَعِيدٌ . وَفِي لَفْظٍ : { إذَا رَمَى أَحَدُكُمْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ , وَحَلَقَ رَأْسَهُ , فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ , إلَّا النِّسَاءَ } . رَوَاهُ الْأَثْرَم , وَأَبُو دَاوُد , إلَّا أَنَّ أَبَا دَاوُد قَالَ : هُوَ ضَعِيفٌ , رَوَاهُ الْحَجَّاجُ , عَنْ الزُّهْرِيِّ , وَلَمْ يَلْقَهُ . وَاَلَّذِي أَخْرَجَهُ سَعِيدٌ رَوَاهُ الْحَجَّاجُ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : { طَيَّبْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحَرَمِهِ حِينَ أَحْرَمَ , وَلِحِلِّهِ , قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ } . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَعَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : { إذَا رَمَيْتُمْ الْجَمْرَةَ , وَذَبَحْتُمْ , وَحَلَقْتُمْ , فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ , إلَّا الطِّيبَ , وَالنِّسَاءَ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها : أَنَا طَيَّبْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ } . رَوَاهُ سَعِيدٌ . وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ { يَوْمَ النَّحْرِ : إنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِّصَ لَكُمْ فِيهِ إذَا أَنْتُمْ رَمَيْتُمْ أَنْ تَحِلُّوا . يَعْنِي مِنْ كُلِّ مَا حُرِمْتُمْ مِنْهُ . إلَّا النِّسَاءَ } . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ : قَالَ { إذَا رَمَيْتُمْ الْجَمْرَةَ , فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ إلَّا , النِّسَاءَ . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : وَالطِّيبُ ؟ قَالَ : أَمَّا أَنَا فَقَدْ رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُضَمِّخُ رَأْسَهُ بِالْمِسْكِ , أَفَطِيبٌ ذَلِكَ أَمْ لَا ؟ } رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ . وَقَالَ مَالِكٌ : لَا يَحِلُّ لَهُ النِّسَاءُ , وَلَا الطِّيبُ , وَلَا قَتْلُ الصَّيْدِ ; لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { : لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ } . وَهَذَا حَرَامٌ . وَقَدْ ذَكَرْنَا مَا يَرُدُّ هَذَا الْقَوْلَ , وَيَمْنَعُ أَنَّهُ مُحْرِمٌ , وَإِنَّمَا بَقِيَ بَعْضُ أَحْكَامِ الْإِحْرَامِ . ( 2552 ) فَصْلٌ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ هَاهُنَا , أَنَّ الْحِلَّ , إنَّمَا يَحْصُلُ بِالرَّمْيِ وَالْحَلْقِ مَعًا . وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ , وَقَوْلُ الشَّافِعِيِّ , وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ ; لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : { إذَا رَمَيْتُمْ , وَحَلَقْتُمْ , فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ , إلَّا النِّسَاءَ } . وَتَرْتِيبُ الْحِلِّ عَلَيْهِمَا دَلِيلٌ عَلَى حُصُولِهِ بِهِمَا , وَلِأَنَّهُمَا نُسُكَانِ يَتَعَقَّبُهُمَا الْحِلُّ , فَكَانَ حَاصِلًا بِهِمَا , كَالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ فِي الْعُمْرَةِ . وَعَنْ أَحْمَدَ : إذَا رَمَى الْجَمْرَةَ , فَقَدْ حَلَّ , وَإِذَا وَطِئَ بَعْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ , فَعَلَيْهِ دَمٌ . وَلَمْ يَذْكُرْ الْحَلْقَ . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحِلَّ بِدُونِ الْحَلْقِ . وَهَذَا قَوْلُ عَطَاءٍ , وَمَالِكٍ , وَأَبِي ثَوْرٍ . وَهُوَ الصَّحِيحُ , إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ; لِقَوْلِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ : { إذَا رَمَيْتُمْ الْجَمْرَةَ , فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ , إلَّا النِّسَاءَ } . وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ . قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : هَذَا يُبْنَى عَلَى الْخِلَافِ فِي الْحَلْقِ , هَلْ هُوَ نُسُكٌ أَوْ لَا ؟ فَإِنْ قُلْنَا : نُسُكٌ . حَصَلَ الْحِلُّ بِهِ , وَإِلَّا فَلَا .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22-01-06, 10:56 PM
أبو المقدام أبو المقدام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-08-05
المشاركات: 41
افتراضي

لو رمى جمرة العقبه وذبح الهدي هل يتحلل التحلل الاصغر أم لأ علما بأن بعض الناس يقولون أن ذبح الهدي من أمور التحلل
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23-01-06, 12:38 AM
زياد عوض زياد عوض غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-05
الدولة: الأردن
المشاركات: 805
افتراضي

لو رمى جمرة العقبه وذبح الهدي هل يتحلل التحلل الاصغر أم لأ علما بأن بعض الناس يقولون أن ذبح الهدي من أمور التحلل

الجواب: على قول يتحلل برمي جمرة العقبة

قال ابن قدامة في المغني :


. وَعَنْ أَحْمَدَ : إذَا رَمَى الْجَمْرَةَ , فَقَدْ حَلَّ , وَإِذَا وَطِئَ بَعْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ , فَعَلَيْهِ دَمٌ . وَلَمْ يَذْكُرْ الْحَلْقَ . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحِلَّ بِدُونِ الْحَلْقِ . وَهَذَا قَوْلُ عَطَاءٍ , وَمَالِكٍ , وَأَبِي ثَوْرٍ . وَهُوَ الصَّحِيحُ , إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ; لِقَوْلِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ : { إذَا رَمَيْتُمْ الْجَمْرَةَ , فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ , إلَّا النِّسَاءَ } . وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ . قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : هَذَا يُبْنَى عَلَى الْخِلَافِ فِي الْحَلْقِ , هَلْ هُوَ نُسُكٌ أَوْ لَا ؟ فَإِنْ قُلْنَا : نُسُكٌ . حَصَلَ الْحِلُّ بِهِ , وَإِلَّا فَلَا .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 20-12-08, 09:45 AM
السامرائي الصغير السامرائي الصغير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-11-04
المشاركات: 82
افتراضي

الإنصاف أخي زياد عوض أن تنقل قول المذاهب الأربعة
ثم تعقب عليه بما شئت
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 20-12-08, 11:58 PM
أبو معاذ الحسن أبو معاذ الحسن غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 03-03-05
المشاركات: 970
افتراضي

عن الامام أحمد رواية مفادها أن المتمتع لا يحل حتى ينحر
وقال بعض العلماء إن القارن لا يحل حتى ينحر لقوله صلى الله عليه وسلم : اني قلدت هديي ولبدت رأسي فلا أحل حتى أنحر
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:19 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.