ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 28-09-02, 09:16 PM
أبو عمر السمرقندي
 
المشاركات: n/a
Post ما قد يستدرك على كتاب : ما صح من آثار الصحابة .


• هذان مثالان حاضران مما وقفت عليه عرضاً ، أثناء بحثٍ لي ، وعندي غيره لم أفرغ للبحث عنه بين أكوام الأوراق المكوَّمة ! :
1- أخرج الطبري (2/233) ط/ دار الكتب العلمية ؛ عن ابن بشار عن عبدالوهاب عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم أن عائشة رضي الله عنها قالت : ( لا أعلم المحرم يحل بشيء دون البيت ) .
• وأخرجه البيهقي في الكبرى (5/220) من طريق عمرو بن الحارث عن عبدالرحمن بن القاسم ومحمد بن عبدالرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها ؛ بلفظ : ( ما نعلم حراماً يحلُّه إلاَّ الطواف بالبيت ) .
• وأخرجه بلاغاً : مالك في موطئه (1/361) ، ومن طريقه الشافعي في الأم (3/410) عن يحيى بن سعيد : أنه بلغه عن عائشة رضي الله عنها ؛ أنها كانت تقول : ( المحرم لا يحلُّه الاَّ البيت ) .
• وصحَّح إسناد الطبري الحافظ في الفتح (4/6) ؛ فقال : " بإسناد صحيح " .
==================================
2- وأخرج البخاري في صحيحه معلَّقاً عن عطاء قال : ( الإحصار من كل شيءٍ يحصره ) .
• وقد وصله سفيان الثوري في تفسيره (ص/61) ط/ دار الكتب العلمية ؛ عن ابن جريج عن عطاء في قوله جل وعز : ( فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ) قال : الإحصار من كل شيء يحبسه ) .
• وأخرجه من طريقه عبد بن حميد في تفسيره ؛ كما في الفتح (4/5) ، والحافظ ابن حجر في تغليق التعليق (3/122) ، والطبري في تفسيره (1/220) ط : دار الكتب العلمية ، عنه به .
• وقد علمتُ تدليس ابن جريج القبيح عن المجروحين ؛ كابن أبي يحيى وغيره .
• ولكن ... قد نقل الحافظ في التهذيب (6/359) عن أبي بكر ابن أبي خيثمة حدثنا إبراهيم بن عرعرة عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال : ( إذا قلت : قال عطاء فأنا سمعت منه ، وإن لم أقل سمعت ) .
• ودعوة للأخوة الأفاضل ، طلاب الحديث النبلاء : إن كان فيما سقت من الخبرين علة فأفيدونا أفادكم الله ، فإنما نحن في طور التعلُُّم !
• وأعيد ما تقدم ذكره عن كتاب الأخ : زكريا ؛ فأقول : إنَّ كتابه كبير النفع جداً ؛ لكنه ليس مغنياً عن البحث للباحث الهمام ، كشأن أي كتاب ، سواء اشترط مؤلفه الحصر أم لم يشترط .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-09-02, 09:47 PM
شيرويه بن شهردار شيرويه بن شهردار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-09-02
المشاركات: 13
Post اتمام !

أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (ص/206) ط/ العمروي : حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال : ( لا إحصار إلاَّ من مرض أو عدو أو أمر حابس ) .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-01-03, 10:36 PM
أبو عمر السمرقندي أبو عمر السمرقندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-12-02
المشاركات: 1,233
افتراضي وأيضاً .. مم يستدرك ( على سبيل المثال حسبُ ) .


• وهذا مثال حاضر مما وقفت عليه عرضاً ، أثناء بحثٍ لي :
أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه ، باب في رجل أحصر بالحج فبعث بهدي فلم ينحر حتى حل (ص/280) ط : العمروي ؛ من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة : ( قال عليه دم ) .
قال الأعمش : فذكرت ذلك لإبراهيم ؛ فقال : حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما بمثله .
• وهذا أثرٌ ظاهر إسناده الصحة .
--------------------------------
• وأعيد ما تقدم ذكره عن كتاب الأخ : زكريا غلام ؛ فأقول : إنَّ كتابه كبير النفع جداً ؛ لكنه ليس مغنياً عن البحث للباحث الهمام ... الخ .
__________________
((عدنان البخاري)).

((خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين))

أرحب بكم في حسابي على تويتر وفيسبوك: adnansafa20@
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-01-03, 10:54 PM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بارك الله بك فقد كنت أنوي الاستدراك على هذا الكتاب النافع، ولكن ضيق الوقت منعني. ولعلي أذكر بعض الآثار أيضاً مما قد غفل المصنِّف عنها (سهواً إن شاء الله).
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-01-03, 12:11 AM
أبو عمر السمرقندي أبو عمر السمرقندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-12-02
المشاركات: 1,233
افتراضي

جزاك الله خيراً وبارك فيك .
ومما يؤخِّر الاستدراك على الكتاب صعوبة البحث فيه ؛ لعدم وجود فهرست لأحاديثه ، وإن كان مبوباً على أبواب الفقه .
لكن قد يكون الأثر في غير مظنته ، فيظنُّ أن المؤلف قد أغفله ؛ كما وقع ذلك لى أحياناً .
__________________
((عدنان البخاري)).

((خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين))

أرحب بكم في حسابي على تويتر وفيسبوك: adnansafa20@
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-01-03, 08:56 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أخرج عبد الرزاق (1\159): عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب عن عمر بن الخطاب قال: «إني لأجد المذي على فخذي ينحدر –وأنا على ‏المنبر– ما أبالي ذلك».‏

عبد الرزاق (1\160): عن ابن عيينة عن ابن عجلان قال: سمعت عبد الرحمن الأعرج يقول: قال عمر –وهو على المنبر–: «إنه لينحدر شيء مثل الجمان أو ‏مثل الخرزة، فما أباليه».‏
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-01-03, 02:30 PM
بو الوليد بو الوليد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-02
المشاركات: 402
افتراضي

الأخ أبو عمر وفقه الله ..


كأن إسناد الطبري الأول يرجع لإسناد البيهقي الذي بعده مباشرة ، وكأن الراوي عن عائشة هو القاسم بن محمد كما في رواية عمرو بن الحارث عند البيهقي ..

فالظاهر أن في إسناد الطبري سقط وانقطاع ، والله أعلم .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-01-03, 02:50 PM
أبو عمر السمرقندي أبو عمر السمرقندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-12-02
المشاركات: 1,233
افتراضي

أخي الفاضل : أبو الوليد .. أحسنت .. بارك الله فيك
وقد كنت منتبهاً لهذا أوان تخريجي للأثر ، لكني هكذا وجدته في نسخة الطبري ط دار الكتب العلمية ؛ لذا أوردت الإثنين متواليين دون قرن .
ولعل من حصل على الطبعة الجديدة لتفسير الطبري ، ت : التركي = أن يراجع الأثر فيه عند أواخر تفسير قوله تعالى : ( فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ) .
ولو قلتَ - بارك الله فيك - : سقط في الطباعة ( أو ) انقطاع ؛ لكان اولى حتى نتأكد من الطبعة الجديدة .
__________________
((عدنان البخاري)).

((خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين))

أرحب بكم في حسابي على تويتر وفيسبوك: adnansafa20@
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-01-03, 03:18 PM
أبو عمر السمرقندي أبو عمر السمرقندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-12-02
المشاركات: 1,233
افتراضي * هذا خطأ لأبي عمر السمرقندي ؟!


* من باب الأمانة والتراجع عن الخطأ والسهو الذي وقعتُ فيه ..
فالاستدراك الأول ( فقط ) الذي أوردته قد ذكره الأخ : زكريا غلام في كتابه (ص/868) .
* قال : (( عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما نعلم حراماً يحلُّه إلاَّ الطواف بالبيت .
صحيح :
أخرجه البيهقي (5/220) أخبرنا زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا محمد بن عبدالله بن الحكم ان ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبدالرحمن بن القاسم ومحمد بن عبدالرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها به .
وأبو العباس محمد بن يعقوب بن الأصم )) .
--------------------------------
* فيستدرك على المستدرك ، ويضاف تخريج الطبري له ، مع حكم الحافظ عليه بالصحة ؛ كما تقدم .
* وجلَّ من لا يسهو ؟‍!
والحمدلله على كل حال .
__________________
((عدنان البخاري)).

((خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين))

أرحب بكم في حسابي على تويتر وفيسبوك: adnansafa20@
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-01-03, 07:34 PM
ابن المنذر ابن المنذر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-12-02
المشاركات: 239
افتراضي

في نظري أن هذه الاستدراكات قد لا تجدي كثيراً ،
لأن عنوان الموضوع أصلاً فيه وقفة !! وذلك أنه قد يصح عندي ما لا يصح عند غيري ، وقد يصح عند غيري ما لا يصح عندي .....وهكذا .

ثم إن هذا الأمثلة لتلك الأحاديث قد يكون المؤلف قد اطلع عليها ، ورأى باجتهاده ( وهو لم يخالف منهجه في ذلك ) أنها ضعيفة ، فلا تثريب عليه حينئذٍ .

وقد كنت أتمنى أن يكون المؤلف قد التزم بإخراج كل ما ورد عن الصحابة ثم يقوم هو بتخريجٍ مختصرٍ لأحاديثه ، وبيان درجتها ...لكان ذلك أجدى وأنجع ..
وعلى العموم فعمله يشكر عليه ، فالذي يعمل خير من الذي لا يعمل .
__________________
اللهم علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا ،،،، ولا تحرمنا خيري الدنيا والآخرة .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:26 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.