ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #81  
قديم 31-05-10, 09:37 AM
ابن الهبارية ابن الهبارية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
المشاركات: 278
افتراضي رد: حديث الشروق .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نايف مشاهدة المشاركة
الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالي تكلم في ( النكت ) علي قول الترمذي في حديث (( حسن )) ولم يتكلم علي قول الترمذي (( حسن غريب )) . فتأمل
قال الإمام سبط العجمي رحمه الله تعالي في ( حاشيته علي الكاشف 1: 651 ) : واقتصار الترمذي علي تحسين الحديث (( حديث حسن )) فقط دون كلمة (( غريب )) معها : مشعر بتليين أحد رواته .
ولو أضاف إليها كلمة (( غريب )) : لكان يريد الحديث الحسن لذاته .
قلت : وهذا ما أراده الإمام الترمذي رحمه الله تعالي ولهذا قال : وسألت محمد بن إسماعيل ( البخاري ) عن أبي ظلال فقال : هو مقارب الحديث . فتأمل

قال العلامة الألباني رحمه الله تعالي في ( فتاوي المدينة المنورة ص 14 ) : قوله ( حسن غريب ) فهو واضح ، وهو خلاف قوله حديث ( حسن ) فهو يعني : حسن سنداً غريب من حيث تفرد أحد رواته ، إما تفردا مطلقا وإما تفردا نسبيا .
أما إذا قال في حديث ما ( حسن ) ولم يقرن مع لفظة ( حسن ) لفظة ( غريب ) فهو يعني : حسن لغيره .

قال الشيخ حاتم الشريف : فقول الترمذي مثلاً عن حديث (( حسن غريب )) فهذا يعني أنه حسن لذاته كما قرره أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري ( ت 734 هـ ) في ( النفح الشذي شرح جامع الترمذي ) وكما وافقه عليه الدكتور نور الدين عتر في كتابه ( الإمام الترمذي ) ، وعلي ذلك غيرهما وهو الصحيح الظاهر .
جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #82  
قديم 31-05-10, 12:17 PM
جابر شرفي جابر شرفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-10
الدولة: كانتلاي من شرق سريلانكا
المشاركات: 176
Post رد: حديث الشروق .

جزاك الله خير الجزاء ووفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضى
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 20-10-10, 06:26 PM
ذو الفقار محمد ذو الفقار محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-08-08
المشاركات: 75
افتراضي رد: حديث الشروق .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد السلمي مشاهدة المشاركة
حديث ( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة. قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: تامة، تامة، تامة ) حسنه الألباني في صحيح الترمذي 480 ، ولا تفرط أخي الكريم في هذه الفضيلة ما استطعت .
أعجبنى هذا الرد , نعم الجمع بين من حسن ومن ضعف , وإنا كان الضعف أظهر .

جزاك الله أبا خالد خيرا وزادك ورعا وفقها .
__________________
وما فقد الماضون مثل محمد : ولا مثله حتى القيامة يفقد

حسان بن ثابت
رد مع اقتباس
  #84  
قديم 21-11-12, 05:57 AM
أبو حفص محمد السكندري أبو حفص محمد السكندري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-11-11
المشاركات: 287
افتراضي رد: حديث الشروق .

الحجة بضعف حديث من صلى ركعتين بعد الصبح فله أجر عمرة وحجة -لأحمد شحاتة السكندري
http://shamela.ws/index.php/book/5917
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 30-04-14, 04:05 PM
أبو مالك المديني أبو مالك المديني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-11-12
المشاركات: 803
افتراضي رد: حديث الشروق .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الأمين مشاهدة المشاركة
1- الشيخ سعد أعلم من الشيخ الألباني -رحمه الله- بمرات. لا يشك بذلك إلا من لم يكن عنده معرفة بمنهج المتقدمين.

2- طرق الحديث كلها ضعيفة جداً

3- مصطلح الترمذي غير مصطلح المتأخرين. الترمذي إذا قال "حسن" فيقصد ضعيف، وإذا قال "حسن غريب" فالضعف أشد، ولا يكاد يقول "غريب" ويسكت إلا ويكون الحديث واه بالمرة.
سبحانك هذا بهتان عظيم ، بل لا يشك عاقل في أن هذا من الترهات ، هدانا الله وإياك ، والشيخ سعد ـ مع حبنا له ـ ولي به صلة ومعرفة قوية ، إلا أن الشيخ نفسه يعد من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله .
والحديث لا يصح ، ولي فيه جزء مطول جدا ، استقصيت فيه طرقه وكلام الحفاظ فيه . والله المستعان .
رد مع اقتباس
  #86  
قديم 27-04-15, 06:35 PM
يوسف الراغب يوسف الراغب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-14
الدولة: بشام باكستان
المشاركات: 73
افتراضي رد: حديث الشروق .

البعض فند على المشائخ ، والبعض عملوا مقارنات بين العلماء ، ولا ينبغي مثل هذه المقارنات. كون فلان شيخا لفلان لا يعني أن الناس يتبعونه على مقارنته.
فماالكرخ بالدنيا ولا الناس....
وعلى كل فالحديث بأسانيده فيه ضعف يسير من كان منهجه الجبر بطرقه أخذ به ، ومن مال إلى الضعف فله ذالك والمسألة معروفة في مثل هذه المواطن. وإياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو.
__________________
محمد يوسف بن رفيع الدين
رد مع اقتباس
  #87  
قديم 19-06-15, 05:46 AM
محمد بن عبيد الحق محمد بن عبيد الحق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-02-13
المشاركات: 13
افتراضي رد: حديث الشروق .

مثل هذه النقاشات تثري ملكة علمية يتقوى في تحصيله وبحثه في أعماق العلم بارك الله فيكم استفدت كثيراً جداً و لا زلت متحيراً في هذا الحديث فأسأل الله أن يُرينا الحق حقاً و يرزقنا اتباعه و أن يُرينا الباطل باطلاً و يرزقنا اجتنابه
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 19-06-15, 11:15 PM
ابو ناصر المدني ابو ناصر المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-05-15
المشاركات: 913
افتراضي رد: حديث الشروق .

السلام عليكم:

جزاكم الله خيرا.


لمزيد من الفائدة: منقول من الدرر السنية.

مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ ، ثم صلى ركعتينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ ، تامَّةٍ ، تامَّةٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6346 | خلاصة حكم المحدث : صحيح



-----
من صلى الفجرَ في جماعةٍ ثم قعدَ يذكُرُ اللهَ حتى تطلُعُ الشمسُ ثم صلى ركعتين كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعمرةٍ. قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: تامَّةٍ، تامَّةٍ، تامَّةٍ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 586 | خلاصة حكم المحدث : حسن

-------
من صلَّى الفجرَ في جماعةٍ ثمَّ قعدَ يذكرُ اللَّهَ عز وجل حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ ثمَّ صلَّى رَكعتينِ كانت لَه كأجرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ قالَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تامَّةٍ تامَّةٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 1/434 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
------------------------
من صلَّى الصبحَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتين كانت له كأجرِ حجةٍ وعمرةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ.

الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم: 10/437 | خلاصة حكم المحدث : لا بأس به حسن
-------------------------------
من جلسَ بعد صلاةِ الصُّبحِ يذكرُ اللهَ حتى تطلُعَ الشَّمسُ ثم صلَّى ركعتين كان له كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ

الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 25/171 | خلاصة حكم المحدث : له طرق لا بأس بها، فيعتبر بذلك من باب الحسن لغيره

----------------
من صلَّى الصبحَ في جماعةٍ ، ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ، ثم صلَّى ركعتَينِ ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ و عمرةٍ قال : قال رسولُ اللهِ : ( تامَّةً تامَّةً )

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 464 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره

----------
وغيرها.
رد مع اقتباس
  #89  
قديم 19-06-15, 11:48 PM
حسن التمام حسن التمام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-11-14
المشاركات: 75
افتراضي رد: حديث الشروق .

(( من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين؛ كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )) .
صحيج :أخرجه الترمذي ( 586 ): من طريق أبي ظلال، عن أنس بن مالك مرفوعا به .
وقال : "حديث حسن غريب , وسألت محمد بن إسماعيل-يعني البخاري- عن أبي ظلال فقال هو مقارب الحديث قال محمد-يعني البخاري-: واسمه هلال" .
قلت : أبو ظلال هو هلال بن أبي هلال وهو ضعيف .
قال المزي في (( تهذيب الكمال(351/30):" قال عباس الدوري عن يحي بن معين :ضعيف ليس بشيء .
وقال البخاري : مقارب الحديث .
وقال أبوعبيد الآجري :سألت أباداود عنه فلم يرضه وغمزه .
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
وقال أبوأحمد بن عدي : وعامة ما يرويه لايتابعه عليه الثقات .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)), واستشهد به البخاري وروى له الترمذي " .
قلت : فمثله يصلح في الشواهد والمتابعات ولا يُطْرح حديثه, وقد استشهد به البخاري وروى له الترمذي , وله شواهد من حديث ابن عمر , وأبي أمامة، وعتبة بن عبد , وعائشة .
فأما حديث ابن عمر :
فأخرجه الطبراني في الأوسط (5/375) حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا محمد بن عمر الهياجي قال حدثنا الفضل بن موفق قال ثنا مالك بن مغول عن نافع عن ابن عمر
قال:(( كان رسول الله اذا صلى الفجر لم يقم من مجلسه حتى تمكنه الصلاة وقال من صلى الصبح ثم جلس في مجلسه حتى تمكنه الصلاة كانت بمنزلة
عمرة وحجة متقبلتين )).
وقال الطبراني :
" لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول الا الفضل بن موفق".
وقال المنذري في (( الترغيب )) ( 1 / 236 ) : "رواه الطبراني في الأوسط، ورواته ثقات إلا الفضل بن موفق، ففيه كلام ".
وقال الهيثمي في المجمع (105/10): "رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن موفق وثقه ابن حبان وضعف حديثه أبو حاتم الرازي وبقية رجاله ثقات ".
وقال الحافظ في ترجمة الفضل بن موفق من ((التقريب))(5455):" فيه ضعف".
قلت : وله طريق أخرى عن ابن عمر عند أبي نعيم في في ((الحلية))(237/7): من طريق سلم بن المغيرة، ثنا أبو معاوية الضرير ، عن مسعر ، عن خالد بن معدان ،
عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من صلى الغداة ثم جلس في مسجد حتى يصلي الضحى ركعتين ، كتبت له حجة وعمرة متقبلتين " .
قال أبو نعيم :
" تفرد به سلم عن أبي معاوية " .
قلت : وسلم هذا قال فيه الدارقطني كما في (( لسان الميزان))(111/4):" ليس بالقوي" , وتابعه عباد بن الوليد ، ثنا أبو معاوية الضرير ، عن مسعر ، عن خالد بن معدان
، عن ابن عمر به .
أخرجه الحافظ في" نتائج الأفكار " (320/2) :من طريق إسماعيل بن العباس ، ثنا عباد بن الوليد به .
وقال : " رجال هذا السند ثقات لكن في سماع خالد من ابن عمر نظر ".
وأما حديث أبي أمامة :
فأخرجه الطبراني (7741):من طريق عثمان بن عبد الرحمن عن موسى بن عُلي عن يحيى بن الحارث عن القاسم، عن أبي أمامة به .
قال المنذري في (( الترغيب )) ( 1 / 236 ) :" رواه الطبراني وإسناده جيد".
وقال الهيثمي في ((المجمع))(104/10): " رواه الطبراني وإسناده جيد ".
وقال الألباني في ((الصحيحة))(3403): " وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات ؛ على الخلاف المعروف في القاسم صاحب أبي أمامة.
وعثمان بن عبد الرحمن: هو الحراني، وفيه كلام لا يضر هنا. ولذلك قال المنذري (1/165) ، والهيثمي (10/104)"رواه الطبراني، وإسناده جيد".
قلت : القاسم هو ابن عبد الرحمن، قال الذهبي : " صدوق " .
وقال الحافظ : "صدوق [يغرب](1) كثيرا", فحديثه محتمل التحسين .
وأما عثمان بن عبدالرحمن بن مسلم الحراني الطرائفي فهو صدوق ، إنما ضعف لروايته عن الضعفاء ، وهذا لا يقدح فيه ، وقد وثقه ابن معين ، وقال ابن عدي : "وهو في نفسه
لا بأس به ، وهو صدوق ، وما يقع في حديثه من الإنكار فإنما يقع من جهة من يروي عنه " .
قلت : وروايته هنا عن موسى بن عُلي-بالتصغير-بن رباح اللخمي أبوعبدالرحمن المصري وهو صدوق ربما أخطأ كما في ((التقريب))(7043).
وأما حديث عتبة بن عبد :
فأخرجه المحاملي في (( الأمالي ))( 494 )، والطبراني (7649 , 7663)):من طريق الأحوص بن حكيم، حدثني عبد الله بن غابر، عن أبى أمامة الباهلي، وعتبة بن عبد عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول (( من صلى صلاة الصبح وهو في جماعة ثم ثبت حتى يسبح لله سبحة الضحى كان له كأجر أجر حاج ومعتمر تاما له حجه وعمرته )) .
وقال الهيثمي في (( المجمع ))( 10 / 104-105) : " رواه الطبراني وفيه الأحوص بن حكيم وثقه العجلي وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف لا يضر".
وقال المنذري في ((الترغيب)):"وبعض رواته مختلف فيه ,قال :وللحديث شواهد كثيرة".
قلت : الأحوص بن حكيم: ضُعف حديثُه لسوء حفظه ، لكن يُعتبر به إذا روى عنه ثقة وقد جاء عنه هذاالحديث من طريقين ,وهو لم يضعف بما يجرح عدالته وإنما كان شيخاً صالحاً
عابدًا .
وأما حديث عائشة :
فأخرجه أبو يعلى في ((مسنده))(329/7-330) , وعنه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة))رقم(145): حدثنا سليمان بن فروخ حدثنا طيب بن سلمان قال سمعت عمرة تقول سمعت
أم المؤمنين تقول :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من صلى الفجر أو قال: الغداة فقعد في مقعده فلم يلغ بشيء من أمر الدنيا ويذكر الله حتى يصلي الضحى أربع
ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه لا ذنب له)).
وقال الهيثمي في المجمع (10/105) : (( وفيه الطيب بن سلمان وثقه ابن حبان وضعفه الدارقطني وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح )).
قلت: قال الدارقطني في الطيب بن سلمان كما في ((سؤالات البرقاني))رقم(29): " شيخ ضعيف بصري ", وذكره ابن حبان في الثقات (6/493)!,وقال الطبراني في ((الأوسط)):
"إنه بصري ثقة" .
ونقل الشيخ الأعظمي عن البوصيري أنه قال :"رواه أبويعلى بإسناد حسن ". فصحّ الحديث بجموع هذه الطرق والشواهد والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات .
--------------------------------------------------------------------------------
(1) وفي بعض نسخ ((التقريب )): (يرسل) بدل:( يغرب) .
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 01-07-16, 05:08 AM
أبو عمر عبدالعزيز فيصل أبو عمر عبدالعزيز فيصل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 211
افتراضي رد: حديث الشروق .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
و بعد:
مع حبي و احترامي لمن قام أو قال بتحسين الحديث: لمذا لم يُنقل من أصحاب رسول الله، و لا من ائمة الكبار بعدهم، القيام بهذا العمل مادام له كل هذا الأجر و الثواب، بل و لم ينقل حتى من زهاد هذه الأمة مثل فضيل و ابن مبارك و غيرهما؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:50 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.