ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 18-07-09, 06:56 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
افتراضي

أخي نزيه حرفوش حفظك الله أنت والأخ المصري
نعم المسألة خلافية ..
مع العلم أنه ليست كل مسألة خلافية لا يجزم فيها برأي .. فكل يجزم بما ترجح عنده
والذي نحن بصدده هنا هو محاولة التوصل إلى القول الأرجح ذي الدليل الأقوى .
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 18-07-09, 11:52 PM
نزيه حرفوش نزيه حرفوش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-07
المشاركات: 255
افتراضي

نعم أخي الفاضل وانا أبحث عن ذلك فجزاك الله خيرا وأيدك بحفظه ورعايته
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 19-07-09, 02:19 AM
عبدالوهاب مهية عبدالوهاب مهية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-03-02
المشاركات: 464
افتراضي

1 - سؤال : أين ذكر صلاة الصبح في هذا الحديث يا شيخ ؟

الحمد لله ..
1 - من جمع أطراف الحديث و نظر في رواياته ، لم يجد حاجة إلى هذا السؤال .
فالحديث كله حول القنوت في صلارة الصبح .

2 - سؤال : للعهد نعم ، يعني هو المقصود به قنوت النوازل كما يدل عليه ما بعده ؟

2 - بل المقصود غير قنوت النوازل ، و يبينه رواية سفيان ، عن عاصم ، عن أنس رضي الله عنه قال : " إنما قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الركعة شهرا .
قال : قلت ، فكيف القنوت ؟ قال : قبل الركوع " . أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " (1/418) و الطبري في " تهذيب الآثار " (2582)
و في صحيح البخاري (4088) عن عبد العزيز عن أنس رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء ............ ثم ذكر قصة قتلهم و قال :
" فدعا النبي صلى الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت قال عبد العزيز : وسأل رجل أنسا عن القنوت أبعد الركوع أو عند فراغ من القراءة قال لا بل عند فراغ من القراءة ".
و هذا القنوت المسؤول عنه غير القنوت المتعلق بقتلة القراء .
بينته رواية عاصم التي ذكرتها في مداخلة سابقة و التي هي في صحيح البخاري .

3 - سؤال : من أين للشيخ عبد الوهاب أنه راتب ؟

3 – باستعمال قواعد العلماء في التعامل مع النصوص الشرعية . و من تأمل حديث عاصم عن أنس رضي الله عنه خلص إلى أنه نص في كون القنوت قنوتين . هذا أولا .
و أن القنوت الذي بعد الركوع لم يدم غير شهر ، ثم تُرك . فدل بمفهوم الحصر على أن القنوت الذي قبل الركوع لم يُترك.
و هذا ما أفاده حديث أبي جعفر الرازي بقوله " فأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا "


- وإن برهن لنا الشيخ أنه راتب فمن أين لنا تخصيصه بالصبح ؟ ولماذا لا يكون المقصود به قنوت الوتر ؟

قد سبق بيان وجه تخصيصه بالصبح ، و قد نقل كثير من العلماء الإتفاق على ترك القنوت في غير صلاة الصبح .
و أما إقحام الوتر في حديث أنس فلا مناسبة له . إلا من جهة أن البخاري أخرج الحديث في كتاب الوتر .

4 - سؤال : من أين للشيخ أنه لم يزل رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يفعله حتى فارق الدنيا - يعني " دعاء القنوت " في صلاة الصبح - ؟

4 - ما ذكرته في الجواب رقم 3 . أعني مفهوم حديث عاصم ، و منطوق حديث أبي جعفر الرازي ، و عمل الصحابة من بعده . و على رأسهم الخلفاء الراشدون ، و منهم أنس بن مالك راوي الحديث و غيرهم .

عن أبي مالك الاشجعي عن أبيه قال: صليت خلف رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم فلم يقنت و صليت خلف ابي بكر فلم يقنت و صليت خلف عمر فلم يقنت و صليت خلف عثمان فلم يقنت و صليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني إنها بدعة (النسائي1080)
5 - سؤال : كيف يوجه الشيخ هذا ؟


5 – توجيه الحديث بإعمال قواعد أصول الفقه ؛ الجمع أولا إن أمكن ، و إن تعذر الجمع فالترجيح .
أما الجمع ؛ فيمكن أن يقال : أنه صلى في أوقات لم يقنتوا فيها ، لبيان الجواز .
أو يحمل على القنوت جهرا كما هو مذهب الإمام الشافعي رحمه الله .
أو يحمل على دعاء المسلمين بعضهم على بعض ، كما وقع بين أهل العراق و أهل الشام .
أما إذا لجأنا إلى الترجيح ؛ فالأحاديث المثبة أولى من النافية سواء من جهة الثبوت أو من جهة الدلالة . و الله تعالى أعلم .
...
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 19-07-09, 08:32 AM
أبو فهر المصري أبو فهر المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-03-09
المشاركات: 182
افتراضي

إذا كان هناك أدلة جديدة في المسألة فأعلمونا، وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 19-07-09, 09:02 PM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,850
افتراضي

للإثراء

كشف الستر عن سنية قنوت الفجر للدكتور هيتو
http://www.almostaneer.com/book_index.aspx?id=42
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 11-09-19, 05:35 PM
عمار بن عبد الله عمار بن عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-08-18
الدولة: الأردن .
المشاركات: 48
Question رد: سؤال للسادة الشافعية القائلين باستحباب قنوت الصبح

متابع .
__________________
اللهم ! علمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا يا ذا الجلالِ ويا ذا الإكرام
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 14-09-19, 08:42 AM
أبو أشبال أبو أشبال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-05
المشاركات: 67
افتراضي رد: سؤال للسادة الشافعية القائلين باستحباب قنوت الصبح

1. ظاهر كلام الأشجعي الصحابي انه نفي مطلق القنوت وليس فقط قنوت الفجر، وهو مخالف لحديث أنس في إثبات القنوت كما ثبت في الصحيحين. وهو الذي ذهب إليه العقيلي في قوله (وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ)
2.كلام الأشجعي: أي بني محدث، موقوف عليه وهو اجتهاد منه، كما ثبت عن ابن عمر أنه قال ان قنوت الصبح بدعة.

وهناك وقفة من كلام الإمام الشافعي: فَأَمَّا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَا أَعْلَمُ أَنَّهُ تَرَكَهُ بَلْ نَعْلَمُ أَنَّهُ قَنَتَ فِي الصُّبْحِ قَبْلَ قَتْلِ أَهْلِ بِئْرِ مَعُونَةَ وَبَعْدُ. (الأم 7/148)

حيث أثبت قنوت الصبح قبل حادثة قتل أهل بئر معونة وبعد ذلك
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:16 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.