ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 25-11-14, 04:04 AM
علي السوداني علي السوداني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-08-14
المشاركات: 125
افتراضي رد: الرواة الذين تكلم فيهم الإمام أحمد ولهم رواية في الصحيحين

أجرت الوالدة حفظها الله عملية جراحية أرجو من الأخوة الدعاء لها بالشفاء وأن ييسر الله لنا تدبر أمر علاجها
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 27-11-14, 03:49 AM
علي السوداني علي السوداني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-08-14
المشاركات: 125
افتراضي رد: الرواة الذين تكلم فيهم الإمام أحمد ولهم رواية في الصحيحين

14)إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي روي عن جده وزياد بن علاقه وزيد بن جبير وعاصم بن بهدلة الأحول وسماك بن حرب والأعمش وإسماعيل السدي وغيرهم وعنه إبنه مهدي وأبو أحمد الزبيري والنضر بن شميل وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وعبد الرزاق ووكيع وغيرهم كلام أحمد فيه: قال حرب عن أحمد بن حنبل كان شيخا ثقة وجعل يتعجب من حفظه وقال صالح بن أحمد عن أبيه إسرائيل عن أبي إسحق فيه لين سمع منه بأخرة وقال أبو طالب سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل قال إسرائيل كان يؤدي ماسمع كان أثبت من شريك قلت من أحب إليك في أبي إسحق يو نس أو إسرائيل قال إسرائيل لإنه كان صاحب كتاب وقال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل أسرائيل إذا أنفرد يحتج به قال إسرائيل ثبت الحديث كان يحيي يعني القطان يحمل عليه في حال أبي يحيي القتات و قال روي عنه مناكير قال أحمد ماحدث عنه يحيي بشئ كلام بقية الأئمة فيه : قال الدوري سئل يحيي بن معين عن إسرائيل فقال قال يحيي بن آدم كنا نكتب عنده من حفظه قال يحيي كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد وقال أيضا إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان وقال أيضا اسرائيل أثبت حديثا من شريك وقال أبو حاتم ثقة صدوق من أثبت أصحاب أبي إسحاق وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن شيبة صالح الحديث وفي حديثه لين وفي موضع آخر ثقة صدوق وليس في الحديث بالقوي ولا بالساقط وقال عيسي بن يونس كان أصحابنا سفيان وشريك وعد أقواما إذا أختلفوا في حديث أبي إسحق يجيئون إلي أبي فيقول أذهبوا الي إبني إسرائيل فهو أروي عنه مني وأتقن لها مني هو كان قائد جده وقال شبابة بن سوار قلت ليونس بن أبو إسحاق أمل علي حديث أبيك قال أكتب عن إبني إسرائيل فأن أبي أملاه عليه وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانه فقال أسرائيل وقال أبو داود إسرائيل أصح حديثا من شريك وقال النسائي ليس به بأس وروي البراء عن علي بن المديني إسرائيل ضعيف وقال إبن أبي خيثمة قيل ليحيي بن معين روي عن إبراهيم المهاجر وعن ابي يحيي القتات ثلاثمائه حديث قال لم يؤت منه أتي منهما جميعا فهذا رد لتضعيف يحيي القطان له بذلك وقال محمد بن عبيد الله بن نمير ثقة وقال إبن سعد كان ثقة وحدث الناس عنه حديثا كثيرا ومنهم من يضعفه وقال أبن معين زكريا وزهير وإسرائيل حديثهم في أبي إسحق قريب من السواء إنما أصحاب أبي إسحق سفيان وشعبة ولكن شعبة يقدمه في حديث أبي أسحق علي نفسه قال حجاج الأعور قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحق قال سلوا عنها إسرائيل فأنه أثبت فيها مني وقال إبن مهدي إسرائيل في أبي أبي إسحق أثبت من شعبة والثوري وقال أيضا ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري في أبي إسحاق إلا لما أتكلت به علي إسرائيل لإنه كان يأتي به أتم وتوثيق إبن مهدي الشديد له يرد علي رواية عثمان بن أبي شيبة عنه أنه قال إسرائيل لص يسرق الحديث وأطلق إبن حزم تضعيفه وليس له مستند في ذلك إلا تضعيف القطان وقد رأينا الجواب عنه وخلاصة القول أن إسرائيل ثقة وخصوصا في روايته عن جده والتي هو من أثبت الناس فيها فهوكمايقول حاكيا عن نفسه كنت أحفظ حديث أبي إسحق كما أحفظ السورة من القران ويقول عنه إبن حجر في التقريب ثقة تكلم فيه بلا حجة
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 30-11-14, 08:11 AM
علي السوداني علي السوداني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-08-14
المشاركات: 125
افتراضي رد: الرواة الذين تكلم فيهم الإمام أحمد ولهم رواية في الصحيحين

15) إسمعيل بن أبراهيم معمر بن الحسن الهذلي أبو معمر القطيعي روي عن إبراهيم بن سعد وإبن علية وهشيم وإبن عيينة وإبن إدريس وغيرهم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وصاعقة وبقي بن مخلد والذهلي وغيرهم كلام أحمد فيه :قال ابو زرعة كان أحمد لايري الكتابه عن أبي نصر التمار ولا عن أبي معمر ولا عن يحيي بن معين ولا عن أحد ممن أمتحن فاجاب كلام بقية الأئمة فيه: قال إبن سعد صاحب سنة وفضل وخير وهو ثقة ثبت وقال عبد الخالق بن منصور سئل يحيي بن معين عن أبي معمر فقال مثل أبي معمر يسئل عنه أنا أعرفه يكتب الحديث وهو غلام ثقة مأمون فأبن معمر ثقة وأما كلام أحمد فيه فأحمد يتشدد مع كل أجاب في محنة خلق القران وهاولاء أكرهو و الله يقول (ألا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان) وإبن معمر كان من فضلاء أهل السنة قال عبيد بن شريك كان أبو معمر من شدة إدلاله بالسنة يقول لو تكلمت بغلتي لقالت انها سنية قال فأخذ في المحنة فأجاب فلما خرج وقال كفرنا وخرجنا وقال عبد الله بن أحمد سمعت ابا عمر يقول من قال أن الله لايتكلم ولا يسمع ولا يبصر وذكر أشياء من الصفات فهو كافر بالله
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 03-12-14, 09:48 PM
علي السوداني علي السوداني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-08-14
المشاركات: 125
افتراضي رد: الرواة الذين تكلم فيهم الإمام أحمد ولهم رواية في الصحيحين

16)إسمعيل بن إبراهيم بن مقسم أبو بشر البصري المعروف بإبن عليه روي عن عبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي وحميد الطويل وعاصم الأحول وأيوب وإبن عون وعنه شعبة وحمادبن زيد وإبراهيم بن طهمان وإبن وهب والشافعي وأحمد ويحيي وغيرهم كلام أحمد فيه: إليه المنتهي في التثبت بالبصرة وقال أيضا فاتني مالك فأخلف الله علي سفيان وفاتني حماد بن زيد فأخلف الله علي إسماعيل بن علية وقال أيضا كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ووهيب وكان يفرق من إسماعيل بن علية إذا خالفه ورغم كل هذا الثناء والتوثيق فقد قال المفضل بن زياد سألت أحمد عن وهيب وإبن علية فقال وهيب أحب إلي مازال إبن علية وضيعا من الكلام الذي تكلم به إلي مات قال أليس قد رجع وتاب علي روؤس الناس قال بلي والكلام الذي يعنيه أحمد هو ما قاله في مجلس لما روي حديث تجئ البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان تحاجان عن صاحبهما فقيل له له ألهما لسانان فقال له نعم فكيف تكلم فأتهم بأنه يقول بخلق القرآن وإنما هي زلة لسان وقد قال للأمين أنا تائب إلي الله كلام بقية فيه : قال شعبة إسماعيل بن علية ريحانة الفقهاء وقال يونس بن بكير إبن علية سيد المحدثين وقال مهدي إبن علية أثبت من هشيم وقال القطان إبن علية أثبت من هشيم وقال حماد بن سلمة كنا نشبهه بيونس بن عبيد وقال غندر نشأت في الحديث يوم نشأت وليس أحد يقدم علي إبن علية وقال إبن معين كان ثقة مأمونا صدوقا مسلما ورعا تقيا وقال قتيبة كان يقولون الحفاظ أربعة إسماعيل بن علية وعبد الوارث ويزيد بن زريع ووهيب وقال أبو داود السجستاني ما أحد من إلا قد أخطأ إلا إسماعيل بن علية وبشر بن المفضل وقال النسائي ثقة ثبت والكلام في توثيقه مستفيض وبعض الأخبار التي تدل علي تجريحه مثل أبيات الشعر التي أرسلها له إبن المبارك حين تولي الصدقات وقال فيها ياجاعل الدين له بازيا* يصطاد أموال المساكين إحتلت للدنيا ولذاتها* بحيلة تذهب بالدين هذه الأخبار علي العكس تدل علي فضله فما أن وصلته الأبيات حتي طلب من الرشيد أن يقيله فأقاله وقيل لوكيع شرب رأيت إبن علية شرب النبيذ حتي يحمل علي الحمار يحتاج من يرده قال وكيع إذا رأيت البصري يشرب النبيذ فأتهمه وإذا رأيت الكوفي يشربه فلا تتهمه قلت وكيف ذاك قال الكوفي يشربه تدينا والبصري يتركه تدينا وهذا تحامل من وكيع وهو كان يشرب النبيذ لإعتقاده بحله وكذا الحال مع إبن علية وكان منصور بن سلمة الخزاعي يحدث مرة فسبقه لسانه فقال حدثنا إسماعيل بن علية ثم قال لا ولا كرامة بل أردت زهيرا ليس من قارف الذنب كمن لم يقارفه أنا والله أستتبت إبن علية وهذا قول مردود فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له وإبن علية ثقة ثبت
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 15-01-15, 11:23 AM
علي السوداني علي السوداني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-08-14
المشاركات: 125
افتراضي رد: الرواة الذين تكلم فيهم الإمام أحمد ولهم رواية في الصحيحين

17) إسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني أبو زياد الكوفي لقبه شقوصا روي عن أبي بردة بن أبي موسي الأشعري و عاصم الاحول والاعمش وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم وعنه سعيد بن منصور وأبو الربيع الزهراني ومحمدبن الصباح الدولابي قال الفضل بن زياد سألت أحمد عن إبن شهاب وإسماعيل بن زكرياء فقال كلاهما ثقة وقال أبو الحسن الميموني عن أحمد أما الأحاديث المشهورة التي يرويها فهو مقارب الحديث صالح ولكن ليس ينشرح الصدرليس يعرف هكذا يريد بالطلب وقال أحمد بن ثابت عن أحمد بن حنبل ضعيف كلام بقية الأئمة فيه: قال أبو داود ماكان به بأس وقال إبن معين مابه بأس وقال في موضع أحر صالح الحديث قيل له افحجة هو قال الحجة شئ آخر وقال عنه ضعيف وقال الدارمي عن إبن معين يحيي يعني إبن أبي زائدة أحب إلي من إسماعيل وقال الدوري وإبن خيثمة عنه ثقة فرأي إبن معين فيه أختلف كثيرا وقال النسائي أرجو أن لايكون به بأس وقال أبن خراش صدوق وقال ابو حاتم صالح وحديثه مقارب وقال العجلي كوفي ضعيف الحديث وقال الآجري عن ابي داود ثقة وقال النسائي في الجرج والتعديل ليس بالقوي وقال إبن عدي ولإسماعيل صدر من الحديث وهو حسن الحديث يكتب حديثه ويلخص إبن حجر جاله في التقريب صدوق يخطئ قليلا
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 16-01-15, 12:48 PM
علي السوداني علي السوداني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-08-14
المشاركات: 125
افتراضي رد: الرواة الذين تكلم فيهم الإمام أحمد ولهم رواية في الصحيحين

18) إسماعيل بن سميع الحنفي أبو محمد الكوفي بياع السابري روي عن أنس ومالك بن عمير الحنفي وأبي رزين ومسلم البطين وعبد الملك بن أعين وغيرهم وعنه شعبة والثوري وإسرائيل وأبي إسحاق الفزاري وغيرهم كلام أحمد فيه :قال أحمد ثقة وتركه زائدة لمذهبه وقال مرة صالح كلام بقية الأئمة فيه: قال القطان لم يكن فيه بأس في الحديث وقال إبن أبي خيثمة عن إبن معين ثقة مأمون وقال إبن أبي مريم عنه ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال محمد بن حميد عن جرير كان يري رأي الخوارج كتبت عنه ثم تركته وقال أبو نعيم إسماعيل بيهسي جاور المسجد إربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة والبيهسية وقال إبن عيينة كان بيهسيا فلم أذهب إليه ولم أقربه وقال الأزدي كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب أما الحديث فلم يكن به بأس وقال العجلي وإبن نمير كان ثقة ويفهم من كلام الأئمة توثيقه في الحديث و المبتدع تقبل روايته ما لم يكن داعية لمذهبه وإسماعيل هذا من رجال مسلم
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 14-03-15, 08:53 PM
علي السوداني علي السوداني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-08-14
المشاركات: 125
افتراضي رد: الرواة الذين تكلم فيهم الإمام أحمد ولهم رواية في الصحيحين

19‏)‏ إسماعيل بن عياش بن سلم العبسي أبو عتبة الحمصي روي عن محمد بن زياد الألهاني وصفوان بن عمرو بن ضمضم بن زرعة و عبد الرحمن بن جبير بن نفير والأوزاعي وغيرهم وعنه محمد بن إسحاق والثوري والاعمش والليث بن سعد و بقية والوليد بن مسلم ومعتمر بن سليمان وإبن المبارك وأبو داود الطيالسي وشبابة بن سوار ويحيي بن معين وغيرهم كلام أحمد فيه :قاال عبدالله بننل أحمد قال أبي لداود بن عمرو وأنا أسمع كم كان يحفظ يعني اسماعيل قال شيئا كثيرا قا كانن يجفظ عشرة الا ف قال عشرة الاف وعشرة الاف فقال أبي هذا كان مثل وكيع وقال الفضل بن زياد عن أحمد ليس أحد أروي لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وقال عبد الله بن أحمد سىل أبي عنه فقال نظرت في كتابه عن يحيي بن سعيد احاديث صحاح وفي المصنف يعني مصنف إسماعيل أحاديث مضطربة وقال عبد الله بن احمد عرضت علي ابي حديثا حدثناه الفضل بن زياد ثنا إبن عياش عن موسي بن عقبة عن نافع عن إبن عمر مرفوعا لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرا ن قال أبي هذا باطل وسئل أبي عن إسماعيل وبقية فقال إ بقية احب إلي وقال في حديثه عن إبن جريج عن إبن مليكة عن عائشة مرفوعا من قاء أو رعف فأحدث في صلاته الحدث صوابه مرسل
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 15-03-15, 09:38 PM
علي السوداني علي السوداني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-08-14
المشاركات: 125
افتراضي رد: الرواة الذين تكلم فيهم الإمام أحمد ولهم رواية في الصحيحين

تكملة الحديث عن اسماعيل بن عياش) كلام بقية الائمة فيه قال محمد بن مهاجر انى اكون مثل هذا هذا فقيه يعنى اسماعيل وقال يزيد بن هارون رايت شعبة عند الفرج بن فضالة يساله عن حديث اسماعيل بن عياش وقال ابو الىمان كان يحيي الليل وقال عثمان بن صالج السهمى كان اهل حمص ينتقصون على بن ابى طالب حتى نشا اسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله فكفوا وقال ابن المدينى رجلان هما صاحبا حديث بلدهما اسماعيل بن عياش وعبدالله بن لهيعة وقال يعقوب بن سفيان تكلم قوم فى اسماعيل واسماعيل ثقة عدل اعلم الناس بحديث الشام واكثر ما قالوا يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين وقال ابو خيثمة سئل يحيي بن معين عن اسماعيل بن عياش فقال ليس به فى اهل الشام باس والعراقيون يكرهون حديثه وقال محمد بن عثمان بن ابى شيبة عنه ثفة فيما يروى عن الشاميين واما روايته عن اهل الحجاز فان كتابه ضاع فخلط فى حفظه عنهم وقال محمد بن عثمان بن ابى شيبة عن على بن االمدينى كان اوثق فيما روى عن اصحابه اهل الشام فاما روى عن غير اهل الشام ففيه ضعف وقال دحيم اسماعيل فى الشاميين غاية وخلط فى المدنيين وكذا قال الدولابى والبخارى ويعقوب بن شىيبة وقال ابن عدى اذا روى عن الحجازيين فلا يخلو من غلط اما ان يكون حديثا يرسله او مرسلا يوصله او موقوفا يرفعه وحديثه عن الشاميين اذا روى عن ثقة فهو مستقيم وفى مقدمة صحيح مسلم عن ابى اسحاق الفزارى اكتب عن بقية ما روى عن المعروفين ولا تكتب ما روى عن غير المعروفين ولا تكتب عن اسماعيل ما روى عن المعروفين او غيرهم وفى كتاب العقيلى عن الفزارى ذكر اسماعيل فقال ذلك رجل لا يدرى ما يخرج ما يخرج من راسه وقال ابن حبان كان اسماعيل من الحفاظ المتقننين فى حديثهم فلما كبر تغير حفظه فما حفظه في صباه وحداثته اتى به على وجهه وحفظ على الكبر من حديث الغرباء فخلط فيه وادخل الاسناد بالاسناد والمتن بالمتن وهو لا يعلم فما كان هذا حتى صار الخطا فى حديثه يكثر خرج عن حد الاححتجاج به وقد لخص ابن حجر حاله فى التقريب فقال صدوق فى روايته عن اهل بلده مخلط فى غيرهم
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 16-03-15, 11:04 AM
علي السوداني علي السوداني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-08-14
المشاركات: 125
افتراضي رد: تخريج احاديث مسند الربيع بن حبيب

  1. حديث رقم3 حدثنى ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة ام المومنين رضى الله عنها انها قالت سال الحارث بن هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحى يارسول الله قال احيانا ياتينى مثل صلصلة الجرس وهو اشده على فيفصم عنى وقد وعيت ماقال واحيانا يتمثل لى الملك رجلا فيكلمنى فاعى مايقول قالت عائشة ولقد رايته ينزل عليه الوحى فى اليوم الشديد البرد ويفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا قال الربيع فينفصم عنه اى فينجلى وهذا الحديث صحيح متفق عليه حديث رقم 4 حدثنى ابو عبيدة عن جابر بن زيد بلغنى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال علموا اولادكم القران فانه اول ماينبغى ان يتعلم من علم الله هو وهذا الحديث مرسل ولم اجد له ذكرا الا فى مسند الربيع حديث رقم 5 ابو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قرات القران فرتله ترتيلا وتغنوا به فان الله يحب ان تسمع الملائكة لذكره وهذا الحديث لايوجد الا فى مسند الربيع واورده الشوكانى فى الفضائل المجموعة المجموعة كتاب الفضائل باب فضائل القران انه صلى الله عليه وسلم قال ياابن عباس اذا قرات القران فرتله وبينه تبيينا وقال عنه الشوكانى فى اسناده اربعة كذابون
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 16-03-15, 11:58 AM
علي السوداني علي السوداني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-08-14
المشاركات: 125
افتراضي رد: الرواة الذين تكلم فيهم الإمام أحمد ولهم رواية في الصحيحين

لعل الاخوة يلا حظون ان المادة السابقة ليس هذا مكانها بل انزلها هنا بالخطا وهى فى تخرىج احاديث الربيع بن حبيب
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:15 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.