ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 07-09-14, 06:43 PM
أبو سليمان المحمد أبو سليمان المحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-08
المشاركات: 107
افتراضي هل يصح هذا الإطلاق: الذات الإلهية، أو: ذات الله ؟

بسم الله الرحمن الرحيم



* يطلق كثيرون:<الذات الإلهية> أو<ذات الله>، ويعنون:نفسه.


* وغلط ذلك الأكثرون.
[انظر:منال الطالب ص516]


أسباب التغليط:-


1/لأنه مؤنث"ذو"؛ فلايصح التعبير به عن الله-نفسه-.

-قاله ابن برهان
[رواه الجواليقي في التكملة ص57]

-وبيان الحق في"الوضح"2/213

-والسهيلي في"نتائج الفكر" ص231

-والكندي[انظر:المعتبر للزركشي ص321)].




2/لأن العرب لاتستعملها إلا مضافة لجنس.(1)



3/لأن<ذات> بمعنى:نفس لايعرف لغة، وإنما تستعمل لغة بمعنى:صاحبة.(2)






* أما حديث أبي هريرة مرفوعا: ((...ثنتين في ذات الله)) .متفق عليه(3)

وقول خبيب بن عدي رضي الله عنه موقوفا:(...وذلك في ذات الإله). رواه البخاري (4)

- فالمراد:في سبيله.

كتفسير{في جنب الله}: في سبيله وطاعته.(5)





* وأما ما رواه أبوالشيخ في كتابه"العظمة"22 وغيره عن ابن عباس موقوفا: (لاتفكروا في ذات الله).


- فقد تفرد به علي بن عاصم عن عطاء بن السائب.
[أشار لذلك السجزي في الإبانة(بواسطة الجامع الكبير للسيوطي1/477)]

وعلي بن عاصم-مع كونه متكلما فيه- سمع من عطاء بعد اختلاطه.(6)


-وقد ضعفه الألباني في ضعيف الجامع وغيره.(7)





* ولمعرفة القول الثاني[المخالف للجمهور] وبعض أدلته راجع:

تهذيب اللغة لأبي منصور لأزهري 15/42

والزاهر له ص398

الأسماء والصفات للبيهقي 2/45

الحجة للتيمي 1/171

المدخل للخمي ص31

منال الطالب لابن الأثير ص516

المغرب للمطرزي 1/311

تهذيب الأسماء واللغات للنووي 2/1/113

فتاوى ابن تيمية 6/99

تصحيح التصحيف للصفدي ص269

المصباح المنير ص81

شرح الكوراني على البخاري 11/214 (8)

سبل الهدى والرشاد 6/49

شفاء العليل للخفاجي ص158




* وانظر شيئا من الأجوبة عن أدلة أصحاب القول الثاني في: لحن العوام للزبيدي ص39 ومشارق الأنوار لعياض 1/272.




* والخلاف يسير إن كان استعمال كلمة<الذات> اصطلاحيا أو لغويا-عند من يصححه-، ولم تُعتقد صفةً أو اسماً لله. (9)


والله أعلم والحمدلله




----------------------------------

* كتبت هذا البحث قديما مبالغا في اختصاره، وكنت أنوي زيادته شرحا وتوضيحا، لكني أسوف، فرأيت نشره كما هو.


(1) انظر: لحن العوام للزبيدي ص39، مفردات الراغب ص333، درة الغواص ص115، مشارق الأنوار1/272، فتاوى ابن تيمية6/98، درء التعارض4/140، الصواعق المرسلة1384.



(2) انظر: المفردات، نتائج الفكر ص231، بدائع الفوائد1/402، الصواعق المرسلة.



(3) أيضا رواه أحمد في مسنده من حديث أبي سعيد الخدري 11817

- ونحوه أكثر من عشر روايات مرفوعة لاتصح. والله أعلم



(4) ونحوه خارج الصحيحين أكثر من عشر روايات موقوفة.



(5) انظر: مسند أحمد، نتائج الفكر، فتاوى ابن تيمية3/334، درء التعارض5/54، بدائع الفوائد، الصواعق المرسلة، شرح الكرماني على البخاري25/117، فتح الباري لابن حجر.

وانظر: http://vb.tafsir.net/tafsir38970/



(6) انظر: تهذيب الكمال5/170،265.



(7) وانظر:فتاوى ابن تيمية6/342 الفتح لابن حجر 13/383.


(8) وقد ادعى في شرحه هذا انعقاد الإجماع على جوازه !!
ولعله خفي عليه مأخذ المانعين. والله أعلم
[والكوراني هذا غير الكرماني الذي سبقت الإشارة إليه قبل قليل]


(9) انظر: شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للغنيمان 1/245.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-09-14, 10:10 AM
أبو الزبير الحرازي أبو الزبير الحرازي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-06-12
المشاركات: 496
افتراضي رد: هل يصح هذا الإطلاق: الذات الإلهية، أو: ذات الله ؟

أقول لا يصلح هذا القول من وجهين:
الأول: لأنه خطأ في العربية، وعلى كل ذي علم اجتناب الخطأ في العربية
الثاني: أنه وصف لله بما لم يأت في كتاب ولا سنة
لأن المراد به النفس ولم يأت في الكتاب والسنة بهذا اللفظ ولا بهذا المعنى

وأما الإخبار عن الله فهذه بدعة أحدثها المستأخرون يصفون الله بغير ما في الكتاب والسنة ويقولون هذا من باب الإخبار

والسلف متفقون على أنه لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه أو رسوله ولم يستثنوا الإخبار
__________________
إن يُعنِ اللهُ نفعلِ المُحالا **** أو يكنِ الشيءُ مُحالا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:00 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.