ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 13-01-13, 09:53 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

أحد رجال الموطأ لم يوقف له على ترجمة !!:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=279475
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 13-01-13, 09:55 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

من أسانيد الموطأ اليوم:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72301
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 13-01-13, 09:56 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

هل للليثي أخطاء في روايته للموطأ:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...?t=2428&page=3
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 13-01-13, 09:56 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

أطراف الموطا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24693
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 13-01-13, 09:58 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

كلام حول تحقيق الاعظمي : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archiv.../t-269108.html
الأوهام التي سقط فيها الدكتور الأعظمي في تحقيقه للموطأ برواية يحيى بن يحيى الليثي قوله إن من عيوب نسخة (...) المحفوظة بالمكتبة الوطنية بالرباط و التي اعتمدها أصلا ، خلوها من أي سماع عليها لا في البداية و لا في النهاية ، في حين يوجد على أول ورقة من المخطوطة :
1- سماع كتب بتاريخ 720 هـ بخط و سند المحدث الحافظ أبي عبد الله محمد بن عمر بن رشيد السبتي (ت 721هـ)
2 - سماع كتب بتاريخ 728هـ بخط و سند المحدث المسند أبي عبد الله محمد بن جابر الوادي آشي (ت 749هـ)
و الله أعلم كيف فات المحقق ذلك ، و هو الذي وقف على النسخة و صورها ، و نقل جل طررها و هوامشها في عمله و هي من الدقة بمكان ...
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 13-01-13, 11:28 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

أكبر و أجمع شرح على الموطأ من المطبوع:
http://archive.org/details/ammmammm
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=70169
http://malikiaa.blogspot.com/2009/07/blog-post_126.html
http://elmalikia.blogspot.com/2010/0...post_4707.html
قال فيه الخضير: http://www.khudheir.com/text/778
طُبِع في خمسة عشر مُجلَّداً ، وهو كتابٌ طيِّب ونافع ، يمتاز بعنايتِهِ بنُقُول المذاهب من كُتُب أصحابها .أهـ

رسالة حوله : الملخص:



الباحث: د / علي عبدالله علي سراج
الدرجة العلمية: دكتوراه
الجامعة: جامعة صنعــاء
الكلية: الآداب
القسم: الدراسات الإسلامية
بلد الدراسة: اليمن
لغة الدراسة: العربية
تاريخ الإقرار: 2010
نوع الدراسة: رسالة جامعية

الخاتمة :

أولاً: خلاصة البحث، وأهم النتائج:

1- كان للأوضاع السياسية والدينية والاجتماعية والثقافية في الهند آنذاك أثر في حياة الكاندهلوي وتوجهاته؛ ولكنه بَقِي وثبت في الهند ولم يهاجر إلى باكستان،فتفرغ لدعوة والتأليف، ورد على كثير من المشركين، وكذلك على الفرق الضالة التي تنسب إلى الإسلام كالقاديانية وغيرها، وكان له دور في دعوة غير المسلمين، ودعوة المسلمين للرجوع إلى دينهم، والتمسك بشرعهم.

2- كان لأسرته واشتهارها بالعلم والصلاح والتقوى والورع؛ سيما والده ؛ أثر كبير في النشأة الصالحة للكاندهلوي وسلوكه طريق العلم.

3- توجه الكاندهلوي في مرحلة مبكرة نحو طلب العلم؛ وكان جل شيوخه من الهند؛ فحفظ القرآن، وتعلم اللغة العربية، واللغة الفارسية، والفقه، وغيرها من العلوم، مع العناية الفائقة بالحديث رواية ودراية، وبرع فيه حتى أنه لُقِب بـ"شيخ الحديث"، وصار له تلاميذ من الهند وخارجها.

4- كان الكاندهلوي ــ رحمه الله تعالى ــ إماماً جامعاً بين الفقه والحديث، حنفي المذهب، ماتريدي العقيدة، وذلك على حسب ما عليه أغلب مسلمي الهند وباكستان، وما جاورهما.

5- وكان ــ رحمه الله ــ تعالى عابداً تقياً زاهداً منصرفاً عن الدنيا ومطامعها؛ فقد عرضت عليه الوظائف للتدريس في الجامعات؛ فلم يقبلها، وبقي يدرس في مدرسة "مظاهر علوم" لمدة تزيد عن ثلاثة وخمسين عاماً دون أن يأخذ على تدريسه أجراً، وكذلك جميع كتبه لم يحتفظ بحقوق طبعها؛ بل أجاز طباعتها لمن يريد طبعها بشرط عدم الإخلال أو التحريف.

6- صنف الكاندهلوي مصنفات كثيرة في التفسير والفقه والحديث، وهذه المصنفات تدل على مقدرته العلمية، وسعة اطلاعه، وعمق تبحره، وتعدد معارفه، وتنوع ثقافته، هذه المصنفات بعضها باللغة العربية، وبعضها الآخر باللغة الأردية، طبع بعضها وبعضها لا يزال مخطوطاً، وكان له اهتمام كبير بعلم الحديث، وكل ما يتعلق به ، وخاصة شروح الحديث ؛ لذا جاءت أكبر مؤلفاته وأعظمها في شروح الحديث .

7- سمى الكاندهلوي شرحه للموطأ بــ" أوجز المسالك على موطأ مالك" وهو فريد في بابه ؛ جمع فيه بين الحديث والفقه، ركز فيه على شرح السند والمتن، ميزه بالشمول والتوسع، فجاء شرحه في سبعة عشر جزءا، واستغرق في تأليفه ثلاثين عاماً، ولكن هذا الكتاب يعتبر من كتب شروح الحديث على منهج الحنفية.

8- قدم الكاندهلوي لكتابه بمقدمة طويلة طبعت مفردة في جزء؛ شابه في ذلك بعض شُرَّاح الحديث ــ كابن حجر وغيره ــ وتناول فيها كل ما يتعلق بالموطأ،وترجم لمالك،وكذلك ترجم فيها لنفسه، ولشيوخه، ولأبي حنيفة، وذكر فيها منهجه، ومراجعه، ، وضمنها ــ أيضاً ــ موضوعات متعددة من علوم المصطلح.

9- اعتنى الكاندهلوي عناية فائقة بعلم الرجال من ضبط أسمائهم، ومعرفة ألقابهم وأنسابهم،وكناهم، وبلدانهم، ومهنهم،وغير ذلك، وكما اهتم بعلم الرجال ؛ اهتم بأحوالهم، فكان ينقل أقوال العلماء في توثيق الرجال وتضعيفهم مع الجمع بين الأقوال المتعارضة في الرواة؛ معتمداً في ذلك على مراجع متعددة من أهمها مؤلفات ابن حجر في ذلك.

10- أولى الكاندهلوي الإسناد حقه من الشرح والدراسة؛ فكان ينبه على أخطاء الرواة والنساخ ويهتم بوصل الانقطاع من بلاغ ومرسل ونحوه، ويعتني بالرواية من بيانه للمبهمين فيها ، وينبه على رواية الأقران، والأكابر عن الأصاغر وغير ذلك مما يتعلق بالسند.

11- لم يجعل التخريج واستقصاء الروايات والطرق هدفاً لذاته؛ بل كان يجنح إليه لفوائد تترتب عليه؛ كوصله لانقطاعٍ في السند،أو بلاغٍ أو إرسالٍ، أو تصحيح أوهامٍ، أو غيره.

12- يكفي عنده للحكم بصحة الحديث؛ أن يرد هذا الحديث في أحد الكتب المعتبرة، سواء أكانت هذه الكتب في الحديث أم في الفقه.

13- تبين لي أنه متساهل في الأخذ والاستشهاد بالأحاديث الضعيفة والموضوعة، وهذا في غير شروحه لكتب الحديث ، فإن منهج الكاندهلوي العام في هذا أنه لا يرى بأساً من الاستشهاد بالأحاديث الضعيفة، وشديدة الضعف؛ فقد استشهد بها في كثير من كتبه، وكذلك في مقدمة "أوجز المسالك" مع عدم بيانه لضعفها ؛ ولكن شروحه لكتب الحديث؛ وخاصة شرحه للموطأ لا تكاد تجد حديثاً ضعيفاً ذكره إلا ونقل فيه أقوال العلماء.

14- وكما تناول الكاندهلوي السند بالشرح والإبانة؛ تناول ــ أيضاً ــ المتن بالشرح والتوضيح؛ مهتماً فيه بــ:

- ببيان معاني المفردات في المتن.

- الشرح الإجمالي للحديث أو الأثر.

- بيان دلالة الألفاظ، وما اشتملت عليه من فوائد.

- المسائل التي تضمنها الحديث، وخاصة الفقهية.

- دفع الإشكالات الواردة على الحديث أو جزء منه.

معتمداً في هذا كله على الكتاب والسنة، والآثار، ولغة العرب، ثم كتب شروح الأحاديث، وكلام شيوخه، ومن فوقهم من علماء الهند؛ فاعتمد في الشرح على المأثور والنقل دون إهمال طريقة الشرح بالمعقول والنظر.

15- مسائل العقيدة جاءت قليلة في أوجز المسالك؛ وذلك راجع لقلة الأحاديث المتعلقة بالعقيدة في الموطأ،وكان الكاندهلوي يتناولها بصورة مقارنة دون أن يُرجح أو يذكر رأيه في كثير منها، وتطرق في أكثر من موضع إلى الرد على الروافض والمعتزلة وغيرهم.

16- توسع الكاندهلوي جداً في المسائل الفقهية ، توسع في إيرادها على الحديث الواحد، وتوسع ــ أيضاً ــ في المسألة الواحدة؛ فكان يذكر المذاهب الأربعة وأقوالهم، واهتم اهتماماً خاصاً بالمذهب الحنفي؛ وذلك من خلال ذكر أدلته والردود على مخالفيه، وترجيحه لمذهبهم في معظم المسائل والإشارة إلى بعض أصولهم.

17- رجع الكاندهلوي في شرحه للموطأ إلى مراجع كثيرة جداً؛ أشار إلى بعضها في المقدمة، وأغفل البعض فلم يعددها في مقدمته، فحاولت أن أستقصي ما استطعت منها فذكرتها في مراجعه، وإن لكثرة هذه المراجع دلالة وإشارة على المجهود الذي بذله الكاندهلوي حتى أخرج لنا شرحه بهذه الصورة.

18- أظهرت المقارنة بين "أوجز المسالك" وبعض الشروح الأخرى؛ أن الكاندهلوي استفاد كثيراً من بعض هذه الشروح، وأخذ منهجه ــ الذي سار عليه في "أوجز المسالك" ــ من عدة شروح، وكان يأخذ من كل شرح من هذه الشروح ما تميز به:

- فأخذ من "التمهيد" لابن عبد البر: الاهتمام بالأسانيد ووصل الانقطاع فيها.

- وأخذ من "المنتقى" للباجي: اهتمامه بالجانب الفقهي والشرح الإجمالي.

- وأخذ من "شرح الزرقاني": اهتمامه ببيان المفردات، والترجمة لجميع رجال السند.

- وأخذ من "بذل المجهود" لخليل أحمد: الجوانب المتعلقة بطريقة التأليف والترتيب، والاهتمام بالتراجم وغيرها؛ لذا صار شرحه متصفاً ومتميزاً بأهم ما تميزت به هذه الشروح السابقة.

19- كان الكاندهلوي مقدراً ومحترماً لمن سبق من العلماء؛ متجنباً الإساءة إليهم عند المناقشة؛ اقتداءً بمن سبقه من العلماء؛ولعله بهذا أراد أن يؤصِّل منهجاً للتعامل مع المتقدمين من العلماء يوجب علينا احترام أئمتنا وعلمائنا والاستفادة من آرائهم،وإقالة عثراتهم، والتماس الأعذار المناسبة لهم عند ورود هفوات لبعضهم ــ ولا يمنع ذلك من بيانها ــ وإنها ليسيرة بجانب جهودهم المتفانية في خدمة السنة النبوية المباركة.

ثانياً: التوصيات:

1- أراد المعلق على الكتاب ــ د/ تقي الدين الندوي ــ أن يحسن إلى الكتاب باستبدال المتن الذي شرح عليه الكاندهلوي بمتن محمد فؤاد عبد الباقي ــ وكليهما للموطأ برواية يحيى بن يحيى المصمودي ـــ ؛ وهو بعمله هذا لم يوفق فأساء كثيراً إلى شرح الكاندهلوي ــ من حيث أراد الإحسان ـــ لوجود كثير من الاختلافات بين المتنين؛ فأُوصي بأن يعاد المتن الأصلي الذي شرحه الكاندهلوي، واعتنى به .

2- وأوصي بأن تُجْمع تراجم الكاندهلوي لجميع الرواة في أسانيد الموطأ، ونقله لأحوالهم في كتاب مستقل خاص برواة الموطأ وأحوالهم؛ لأن عمله هذا يعتبر مرجعاً مهماً في الكلام عن رجال مالك.

3- وكذلك أوصي بضرورة العناية وبإبراز منهاج أكبر عدد من العلماء والأئمة المحدثين لما في ذلك من إبراز شخصياتهم وجهودهم المشرقة في خدمة سنة المصطفى، ولما في ذلك من الاستفادة من مسالكهم العلمية في معالجة القضايا التي تختلف فيها الآراء؛ وبالأخص القضايا المستجدة.

4- وأوصي بدارسة منهج الكاندهلوي في تعليقاته على بعض شروح وإفادات مشائخه على الكتب الستة كتعليقه على "لامع الدراري"، و"بذل المجهود" ، و"الكوكب الدري" وغيرها.

5- أُؤكد على أهمية الربط بين مناهج المتقدمين والمتأخرين من شراح الحديث ؛ وبيان مدى استفادة المتأخرين من مناهج المتقدمين.

6- وأؤكد على ضرورة العناية بالأسانيد ــ في الدراسات وشروح الحديث المعاصرة التي صارت تهتم بالمتن على حساب السند، مثل الاعتناء بالمتون ــ وخاصة في العصور المتأخرة ــ ؛ فكما يحرص على دراسة متون الأحاديث ، وشرح غريبها وبيان فقهها، كذلك يحرص على دراسة السند ببيان اتصاله من عدمه ، وحال رواته جرحاً وتعديلاً مع سلامته من الشذوذ والعلة.

7- لم أجد دراسة تطرقت للمقدمات على شروح الحديث ــ وخاصة المقدمات الطويلة ــ ، ودراستها؛ فأوصي إخواني الباحثين بالتطرق لهذا المجال ودراسته، وبيان جهود ومناهج العلماء في هذه المقدمات

وهذا ما تيسر لي ذكره، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم.
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 13-01-13, 11:31 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

رابط آخر لأوجز المسالك:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=54
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 13-01-13, 11:48 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

موطا طبعة المكنز وتحقيق فريقها :
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=552
الموطأ طبعة دار الغرب تحقيق بشار:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1307


الموطا رواية الزهري تحقيق بشار ط الرسالة :
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1306
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 13-01-13, 11:50 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

الموطأ ت الاعظمي :
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1761
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 13-01-13, 11:52 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: كل ما يخص موطأ الامام مالك

موسوعة الشروح : التمهيد والاستذكار والقبس:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=888

الموطا ترقيم عبد الباقي:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3579
القبس لابن العربي :
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2700
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:47 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.