ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 02-06-02, 06:29 AM
هيثم حمدان هيثم حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 4,199
افتراضي

(24) "مرسل" عند أبي حاتم وأبي زرعة يعني: منقطع.

سواء كان الانقطاع بعد التابعي أم قبل ذلك في السند.

مثال ذلك: "وقال أبو زرعة: إبراهيم النخعي عن عمر مرسل، وعن علي مرسل، وعن سعد بن أبي وقاص مرسل، سمعتُ أبي يقول: إبراهيم النخعي عن عمر مرسل".

(مراسيل ابن أبي حاتم 1/10).

التعديل الأخير تم بواسطة هيثم حمدان ; 05-06-02 الساعة 10:17 PM
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 05-06-02, 10:12 PM
خليل بن محمد خليل بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,825
افتراضي

25 ــ قول المحدثين : (( فلان متهم بالكذب ))

قال ذهبيّ العصر ( المعلّمي اليماني ) ــ رحمه الله تعالى ــ في (( التنكيل )) ( 1 / 37 ) :

[ وتحرير ذلك أن المجتهد في أحوال الرواة قد يثبت عنده بدليل يصحّ الإستناد إليه أن الخبر لا أصل له وأن الحمل فيه على هذا الرواي ، ثم يحتاج بعد ذلك إلى النظر في الراوي أتعمّد الكذب أم غلط ؟

فإذا تدبر وأنعم النظر فقد يتّجه له الحكم بأحد الأمرين قطعاً ، وقد يميل ظـنّه إلى أحدهما إلا أنه لا يبلغ أن يجزم به ، فعلى هذا الثاني إذا مال ظـنّه إلى أن الراوي تعمّد الكذب قال فيه ( متهم بالكذب ) أو نحو ذلك مما يؤدي إلى هذا المعنى ]

ثم أخذ ــ رحمه الله ــ في الكلام حول درجة الإجتهاد المشار إليه ، فرحمه الله رحمة واسعة .
__________________
.
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 07-06-02, 03:53 PM
خليل بن محمد خليل بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,825
افتراضي

26 ــ قول أبو حاتم (( يُكتب حديثه ولا يُحتج به ))

قال العلامة ( المُعلّمي اليماني ) ــ رحمه الله تعالى ــ في (( التنكيل )) ( 1 / 238 ) :

[ وهذه الكلمة يقولها أبو حاتم فيمن هو عنده صدوق ليس بحافظ ، يحدث بما لا يتقن حفظه فيغلط ويضطرب كمـــــا صرّح بذلك في ترجمة إبراهيم بن مهاجر ] .

وقال الشيخ أبو إسحاق الحويني ــ حفظه الله تعالى ــ في (( بذل الإحسان )) ( 1 / 26 ) :

[ وهو يعني بهذه العبارة :
يُكتب حديثه في المتابعات والشواهد ، ولا يحتج به في إذا انفرد ، وقد رأيت في كلام أبي حاتم ما يُصوّب هذا الفهم .

ففي ترجمه إبراهيم بن مهاجر البجليّ ، من (( الجرح والتعديل )) ( 1 / 1 / 133 ) ، قال أبو حاتم :
(( إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي ، هو وحصين بن عبد الرحمن ، وعطاء بن السائب ، قريب بعضهم من بعض ، محلهم عندنا محل الصدق ، يكتب حديثم ولا يحتج بهم ، قلت لأبي ــ القائل هم ابن أبي حاتم ــ : ما معنى لا يُتج بحديثم ؟ قال : كانوا قوماً لا يحفظون ، فيُحدّثون بما لا يحفظون ، فيغلطون ، وترى في أحاديثم إضطراباً ما شئت )) ]
__________________
.
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 08-06-02, 09:22 PM
خليل بن محمد خليل بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,825
افتراضي

27 ــ قول البخاري ( مشهور الحديث ) أو ( حديثه مشهور )

قال ذهبيّ العصر ( المعلّمي اليماني ) ــ رحمه الله تعالى ــ في (( التنكيل )) ( 1 / 206 ) :

[ يُريد ــ والله أعلم ــ مشهور عمن روى عنهم ، فما كان فيه من إنكار فمن قبله ] .
__________________
.
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 08-06-02, 11:15 PM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

الاخ الفاضل هيثم حمدان
قلت(
مرسل" عند أبي حاتم وأبي زرعة يعني: منقطع.

سواء كان الانقطاع بعد التابعي أم قبل ذلك في السند.
)
أخي الكريم هذا هو اصطلاح جمهور المتقدمين قبل ابي حاتم وابي زرعة وبعدهما
وليس خاص بهما
والله اعلم

الاخ الفاضل عبدالله العتيبي وفقه الله
جزاك الله خيرا على هذا التنبيه
ولكني مازلت على نعقبي
وخصوصا في الكاشف فان اصطلاح الذهبي في الكاشف لاينطبق عليه هذه القاعدة
والله اعلم
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 09-06-02, 11:52 PM
عبدالله العتيبي عبدالله العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 324
افتراضي

الاخ ابن وهب: شكرا لك تقبلك،
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 14-06-02, 04:50 AM
هيثم حمدان هيثم حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 4,199
افتراضي

(28) "معضل" عند المتقدّمين كابن عدي تعني أحياناً: الإسناد الشديد الضعف. وليس كما تعنيه عند أهل المصطلح.

وتطلق على الراوي والسند أيضاً.
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 14-06-02, 01:45 PM
خليل بن محمد خليل بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,825
افتراضي

29 ــ قول الذهبي والعسقلاني (( واهٍ ) :
[ أي شديد الضعف ] (( الضعيفة )) ( 3 / 39 ) .

30 ــ قول الحافظ ( متروك ) :
[ وعلته العَرْزمي هذا فإنه ضعيف جداً ، وهذا معنى قول الحافظ فيه : (( متروك )) .
(( الضعيفة )) ( 3 / 69 ) .
__________________
.
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 03-07-02, 02:10 AM
خليل بن محمد خليل بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,825
افتراضي

31 ــ قول مسلم (( اكتب عنه )) :
[ معناه أنه ثقة كما قال أبو عبد الله الحاكم ]

32 ــ قول ابن المبارك (( عرفته )) :
[ أي قد أهلكه ، يعني ضعيف جداً عِنّدهُ ].

كما في أشرطة (( شرح جامع الترمذي )) للشيخ ( عبد الله السعد ) ، الشريط الأول .
__________________
.
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 04-07-02, 05:46 AM
أبو نايف أبو نايف غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-05-02
المشاركات: 359
افتراضي

وما معني قول الإمام أحمد ( مشهور )
وما معني قول الإمام أبو حاتم ( شيخ )

وجزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:26 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.